六年級語文閱讀訓(xùn)練及答案
六年級語文閱讀訓(xùn)練及答案1
神垕 王劍冰
大龍山,你在中原隆起,綿延無限遠,我看不到你的盡頭。也許,龍亭里瞇起的眼睛朝南望,就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下,那個叫神壁的地方,人們利用你的特有的土質(zhì),燃燒起一條條火龍,火龍里誕生的奇妙的鈞瓷,源源不斷地進入大宋皇室的深處。
我來的時候正是深秋,山上依然蓬勃蔥蘢,各種巨石像鱗片閃露在陽光下。我想不明白這個叫做神垕的地方,躲藏著怎樣的神秘;是怎樣的一種土,千年不盡,支撐了爐灶里的輝煌。
神壁,我與你不期而遇,真的,我在車上打了個盹,一睜眼竟然就撲到了你的懷里。我已經(jīng)感覺出這次抵達的幸運。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進一個個院落,誠惶誠恐地觀察每一個窯址,畢恭畢敬地?fù)崦切┰』鸲纳裎铩?/p>
鈞瓷上的一束束光直接打開了我的心室,那層層開片讓我有一種疼痛。大宋,你離去了近千年的時光,但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史,以致于那不屈的泥土在這里從來沒有停止續(xù)寫出瓷的華章。
走進一條古街,不寬的街巷兩邊都是明清時期的老房。當(dāng)?shù)厝苏f,你沒有看見過,當(dāng)年這些老房子深處,都是鈞瓷作坊。早晨叮當(dāng)?shù)年柟饫,一隊隊馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上,有人扛著擔(dān)著做好的半成品,穿街過巷,走入各個作坊。到了飯時,男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯。那時的神壁,就是一個大的瓷場,所有的活動都圍繞在瓷場的秩序中。
整個神垕依山就勢錯落成美妙的圖景。走過一棵棵老槐、野桑和皂角樹,來看那些老窯。有些窯就在半山,人住的石頭窯洞,燒瓷的石頭窯體,放眼是山下無盡的蒼茫。
每年的正月十六,火神廟開始祭火神。煙霧繚繞,旗幡飄搖;,對于神垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造,都是火的藝術(shù),更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫出,金憑窯變而成。那樣,一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫,是一種匪夷所思的超越和飛翔,充滿了翻空出奇的期待,異想天開的盼望。
看見一個窯爐門上貼著對聯(lián):求仙翁窯中放寶,賴圣母煉石成金。當(dāng)?shù)赜小笆G九不成”的說法;鸬捏@喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來,一次次竟是那么的不容易。
走進鈞瓷藝術(shù)館,就像進入了一個瓷海,我似聽到叮當(dāng)?shù)拈_片嘯鬧成一片秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍,色彩的空間里彩潮洶涌。
你的曲線為何這般柔潤迷離?你的色彩為何這般大膽恣肆?還有你的花片為何這般勾心攝魄?經(jīng)過長時間的靜默與忍耐、摔打與燒灼,火給了你怎樣的折磨與啟發(fā),給了你怎樣的調(diào)教和靈感,使得你如此覺悟開化?歷一千三百度浴火而出,每一個都成為儀態(tài)萬方的精靈。
神垕,你將我從喧囂中擺渡過來,讓我有了一時的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會神的做瓷者。
竟然還有女工藝師,她們長發(fā)飄透,姿態(tài)端莊。無聲的時間里,一腔熱愛傾注于一杯泥土。又有人進來,流露出欣喜:看呀,她們在做瓷!
聲音里,你會把做瓷聽成“作詞”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹,怎么能不說她們在作詞呢?是的,她們作著八聲甘州,作著水調(diào)歌頭,作著沁園眷、臨江仙、菩薩蠻,那從宋代遙遙傳采的,就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。
。ㄓ袆h改)
[注]神垕(hou):位于河南省禹州市,是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬彩”的神奇窯變,被譽為中國“五大名瓷”之首,被稱為國寶、瑰寶。
1、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)
A、本文以“我”的游蹤為線索來組織全文,層層鋪展,娓娓道來,脈絡(luò)清晰,文筆細(xì)膩,顯示出一種詩意典雅的審美風(fēng)格。
B、第段表達簡潔凝練,“一束束光”一句寫出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼,“有一種疼痛”則是對千年瓷器文化凋零的痛惜。
C、兩段運用比喻、擬人、排比等手法,描繪鈞瓷經(jīng)過摔打灼燒考驗后所呈現(xiàn)出的絢爛色彩和生動形態(tài),極寫神垕鈞瓷之美。
D、第段中所引窯爐門上的對聯(lián),既表現(xiàn)了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望,又從另一個側(cè)面表現(xiàn)出鈞瓷的珍貴。
2、“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”,產(chǎn)生這一變化的原因有哪些?請簡要概括。(5分)
3、文章最后一段語言表達精彩,意蘊深厚,請具體加以賞析。(6分)
答案:
1、B
2、感受到了鈞瓷厚重的歷史;震撼于窯變的神奇;體會到鈞瓷燒造成功的不易;沉浸于鈞瓷之美;看到做瓷者的聚精會神。(一點1分,兩點3分,三點5分)
3、采用諧音雙關(guān)的手法,將“做瓷”說成“作詞”,把瓷器文化與宋代的詩詞文化勾連起來,表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。
運用排比,突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣;增強了語勢,強化了作者的贊美之情。
運用反問修辭,強化語氣,突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。
運用比喻修辭,把“鈞瓷”比作“宋詞”,形象生動地寫出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。
六年級語文閱讀訓(xùn)練及答案2
母親的嘮叨 宋向陽
春生三歲那年,父親就出車禍走了。在他的記憶里,只要和母親在一起,總會聽到她沒完沒了的嘮叨。
母親嘮叨的時候,春生是不能走神的。否則,母親會叉著腰,用手點著他的腦門喊道:你拿我的話當(dāng)耳旁風(fēng)嗎?
在母親的嘮叨聲里,春生長成了大小伙子,畢業(yè)后被分配到鎮(zhèn)上做教師。去學(xué)校報到那天,母親老早就起來了,把他的衣服熨得平平展展。過了一陣,母親將飯端上桌子,見他還沒穿衣服,便開始嘮叨:起來啦,捂在被窩里想孵雞仔咋著?往后你要帶一群娃子上進呢,這樣懶咋行?我說話呢,你明白沒?
春生趕忙爬了起來,嘴里答應(yīng)著:媽,我知道了。
母親坐在他的跟前,瞪著眼睛問他:你知道啥?成天吊兒郎當(dāng)?shù),你知道啥??dāng)老師可是天大的事,誤人子弟哪行?人家爹媽把孩子交給你,你就要像對自己孩子一樣。春生一邊穿衣服,一邊大聲地答應(yīng):媽,您放心吧。
春生吃完飯剛要走,又被母親叫住了。她貓下身子,把兒子左腳運動鞋帶重新系了一遍,嘴里還說:看看你,鞋帶系得松松垮垮,沒一會兒就得開了,踩在腳下讓人看了多不好,頭一天上班,要給人留下好印象啊。春生看著母親頭上又添了幾縷白發(fā),心里突然酸酸的。
春生結(jié)婚后,搬迸了學(xué)校的教師住宿樓。只要一有機會,母親的嘮叨依然不折不扣地進行著。
這天,因為一件小事,春生和妻子發(fā)生了爭吵。回到老家,他一聲不響地坐在炕頭,臉上仿佛結(jié)了霜。
母親皺了皺眉,盯著他的眼睛說:兒啊,跟你的媳婦鬧意見了?
春生說:吵了幾句,沒啥大不了的。
母親拿了把凳子坐在他的對面,喝道:好日子過夠了?人家萍子哪兒對不起你呀?
春生道:媽,您別生氣,我們沒事兒。
母親從他小時候一直說到結(jié)婚,語氣慷慨激昂。吐沫星子飛到了春生臉上,他卻沒敢去擦,時不時還要點點頭。即使這樣,母親仍然提醒他:我的話你要不進腦子,純粹找打。說完便伸過手來。春生側(cè)過臉,把耳朵對準(zhǔn)了母親。母親嘆了口氣,手縮了回去。
兒啊,咱娶了媳婦是用來疼的,不是用來氣的,明白嗎?母親說。
兩個小時后,母親的嗓子已經(jīng)沙啞,才把他推出了門。
媽,我還沒吃飯呢。春生委屈地說。
回你媳婦那里去吧,她也肯定餓著呢,給她做頓好吃的吧。
我在您這兒住不成嗎?
你想讓我嘮叨一宿啊。
春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道:兒啊,慢點走。春生聽著這話,眼里濕潤了。
若干年后,春生當(dāng)上了鎮(zhèn)中學(xué)的校長。他把母親接到自己身邊,挨嘮叨的機會更多了。
一天,有個家長因為孩子轉(zhuǎn)學(xué)的事,到他家串了趟門,留下一件精裝的白酒。客人走后,母親陰著臉站在了春生面前。春生拿起車鑰匙想走,卻被母親拽住了。
媽,我還有事呢。春生滿臉不自在地說。
母親平靜地望著他,不緊不慢地說:你長本事了,不想聽我嘮叨了,是不?
媽,我真有事。春生的聲音越來越低。
今天不是星期天嗎?你糊弄誰呀?母親的聲音越來越大。
春生放下鑰匙,讓母親坐在對面,還給她倒了一杯茶水。母親指著那一件酒開始A(數(shù)落責(zé)罵)起來,從山南講到海北,從古講到今。春生耐心地聽著,胸中潮起潮落。兩個小時后,母親的嘮叨結(jié)束了。
春生說:這是酒,我還想讓您嘗嘗呢。
母親拉著他的手說:你要那樣,媽喝了它心里也不舒服啊。春生點點頭,把酒送回去了。
很多年過去,春生順順利利地當(dāng)上了教育局副局長。只要有空,春生就會坐在母親的對面,默默地望著她,眼神里充滿期待。
媽,您能再嘮叨我一回不?春生不住地呼喚著。
母親被鑲在鏡框里,一言不發(fā)。
。ㄟx自《漫·閱讀》)
1、從文中括號內(nèi)選出最恰當(dāng)?shù)脑~語,填到A處,并簡述理由。(2分)
最恰當(dāng)?shù)脑~語是,理由:
答案:數(shù)落“數(shù)落”有列舉過去的過失去、加以指責(zé)的意思,符合后文母親“從山南講到海北,從古講到今”的意思,同時語氣不如“責(zé)罵”那樣重,用在此處更合適
2、如何理解文中母親的“嘮叨”?(4分)
答案:母親的“嘮叨”伴隨著春生成長:剛開始工作時,母親嘮叨春生讓他做一個好教師;結(jié)婚后,母親嘮叨春生要疼愛妻子;當(dāng)上校長后,母親嘮叨春生要清廉為官。母親的嘮叨是母愛的表現(xiàn),是對春生的諄諄教誨。
3、文章最后兩段有什么作用?(4分)
答案:文章最后兩段,在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,照應(yīng)了文章題目“母親的嘮叨”;從內(nèi)容上來講,揭示了母親離世的現(xiàn)實,表現(xiàn)出春生對母親的思念之情。
4、梁曉聲在《慈母情深》中通過“要回小人書”“給錢買書”兩件事,也刻畫了一位可敬的母親形象。請分析兩位母親的相同點和不同點。(6分)
答案:相同點:兩位母親都對孩子充滿慈愛,樸素而崇高。不同點:本文中的母親更善于溝通,而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的,她的愛是無聲的。
六年級語文閱讀訓(xùn)練及答案3
一陣?yán)钻囉赀^后,彩虹披著彩衣來到了人間。
街上的人們紛紛駐足觀望,( )彩虹如此美麗,彩虹聽了得意洋洋,她的頭仰得高高的。突然,她看見長著白胡子、白眉毛的太陽公公,正從她身后 “走”過來,就不屑地說:“你看我多么美麗,你卻長得那么難看,跟在我后面,會影響我的美貌,快走開!”
“如果沒有我,你會消失的”。太陽公公( )地說。
“我才不信呢,你怎么可能控制我呢!”彩虹( )地說。
太陽公公不跟彩虹斤斤計較,旁邊的白云姐姐看不下去了,悄悄地移到太陽公公跟前,用身子擋住了太陽的光芒,彩虹頓時不見了,在人們的視線里消失了。
太陽公公可惜地說:“唉,這孩子太驕傲了,她應(yīng)該學(xué)會謙虛、友善……這樣才是真正的美麗!”
1.選擇正確的詞語填在括號中( A )。
A.贊嘆 慈祥 驕傲
B.贊嘆 驕傲 慈祥
2.選擇題。
彩虹是怎么消失的?( B )
A.突然,她看見長著白胡子、白眉毛的太陽公公,正從她身后 “走”過來,就不屑地說:“你看我多么美麗,你卻長得那么難看,跟在我后面,會影響我的美貌。”
B.太陽公公不跟彩虹斤斤計較,旁邊的白云姐姐看不下去了,悄悄地移到太陽公公跟前,用身子擋住了太陽的光芒,彩虹頓時不見了,在人們的視線里消失了。
C.彩虹如此美麗,彩虹聽了得意洋洋。
3.選擇題( A )。
太陽公公認(rèn)為和才是真正的美麗。
A.謙虛 友善
B.驕傲 友善
4.判斷
.彩虹看不起太陽公公,所以太陽公公擋住了彩虹,讓她消失了。 ( × )
5.判斷
“一陣?yán)钻囉赀^后,彩虹披著彩衣來到了人間!边@里把彩虹比喻成人。 ( √ )
希望我們準(zhǔn)備的彩虹的閱讀答案符合大家的實際需求,愿大家都以優(yōu)異的成績考入理想的重點初中院校!
六年級語文閱讀訓(xùn)練及答案4
傳統(tǒng)書院的精神
中國傳統(tǒng)書院的根本精神,就是教之以為人之道,為學(xué)之方,這是教育的根本理念和宗旨。在中國傳統(tǒng)文化中,非常重視教育!抖Y記·學(xué)記》中明確指出:“建國君民,教學(xué)為先。”作為“立國之本”的教育并不是簡單地教授知識,而是教之以為人之道和為學(xué)之方。
中國傳統(tǒng)教育是將知識和德行教育結(jié)合在一起的。近年來,教育界提倡與世界接軌,實際上就開啟了一個誤區(qū):在西方的教育傳統(tǒng)中,知識教育和道德教育一般是分頭進行的,學(xué)校是知識教育的場所,教堂是道德教育的場所。在中國傳統(tǒng)文化中,知識教育和道德教育是集于一身的,書院充分地體現(xiàn)了這種理念。在知識教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,為人之道是傳統(tǒng)書院教書育人的根本理念。即使是知識傳授,也不是灌輸書本、章句的知識,而是教會人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運用知識的方法和能力,這就是為學(xué)之方。
朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個階段的教學(xué)內(nèi)容:八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié),禮、樂、射、御、書、數(shù)之文”,這個階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成;十五歲以后大學(xué)階段的教育,“教之以窮理、正心、修己、治人之道”,注重道德修養(yǎng)、尊師重道,這都是圍繞著為人之道展開的,從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。
朱熹還提出了六條讀書方法,這六條實際上也是書院的教學(xué)方法:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方,從學(xué)習(xí)到實踐的過程朱熹都提到了。
首先,中國古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來展開的,教育的根本是培養(yǎng)一個真正的人。我們經(jīng)常會強調(diào)職業(yè)道德教育,但一個人連做人的道德都沒學(xué)會,怎么可能會遵守職業(yè)道德呢?如果他能夠遵守做人的基本道德,他也會遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系。“君子務(wù)本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能產(chǎn)生,用王弼的話講就是“舉本統(tǒng)末”,“舉本”才能“統(tǒng)末”。
其次,書院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念,即“有教無類,因材施教”,這兩個方面的配合非常重要。一方面,不管你的資質(zhì)、身份如何,都是“有教無類”;另一方面,又要根據(jù)不同的資質(zhì)進行不同的教育,充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長。
再次,書院教育理念中根本的一點就是啟發(fā)式教育。孔子講:“不憤不啟,不悱不發(fā)!背浞终{(diào)動學(xué)習(xí)的主動性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵,然后才有“引而不發(fā),躍如也”。因此,學(xué)子一定要自覺主動地提出學(xué)習(xí)要求,老師才能給予針對性的`教育。傳統(tǒng)的書院教育都是自覺自愿的,古代常見學(xué)子背著糧食跑到深山老林來求學(xué),主動性很強,做老師的就愛收這樣的學(xué)生,對這樣的學(xué)生才能進行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺性、主動性,學(xué)生才可能舉一反三、融會貫通。
此外,書院堅持的另一個原則就是自學(xué)為主,相互切磋,教學(xué)相長,自由講學(xué)。這是書院非常好的傳統(tǒng)。書院的精神是:注重學(xué)術(shù)研究,深化學(xué)理探討。
最后,書院還有一個傳統(tǒng),就是密切的師生關(guān)系,師生如父子,書院如家庭,這是非常有意義的一件事情。我們過去也常講君父、臣子,父母官、子民,這都是通過父子關(guān)系構(gòu)建一種親情,然后達到融洽的關(guān)系。是的,中國古代確實是家國同構(gòu),古人常把國天下變成家天下,然后把家天下推擴到國天下。近百年來,我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構(gòu),不能否認(rèn)家國同構(gòu)確實有問題。但是,這個問題也還有其他的維度,把地方官稱作“父母官”,把官員、百姓的關(guān)系納入“父母、子女關(guān)系”中,就絕對的不好嗎?父母對子女永遠是無私奉獻、不計回報的。有這一層關(guān)系,恐怕比雇傭關(guān)系要好很多。所以,我們看任何問題都不能簡單化。當(dāng)今教育非常需要師生如父子,書院如家庭的書院傳統(tǒng)。傳統(tǒng)書院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習(xí)、同探討、同游樂,現(xiàn)在還有多少地方能這樣做呢?
。ㄕ幾詷怯盍摇吨袊幕母揪瘛罚
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A、中國的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣,教育界提倡與世界接軌,就是開啟了一個誤區(qū)。
B、朱熹的六條讀書方法,從學(xué)習(xí)到實踐都提到了,這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書院的根本精神。
C、只要一個人能夠遵守做人的基本道德,他就會遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系。
D、已有的教育認(rèn)識和對傳統(tǒng)文化的新思維都會影響我們對傳統(tǒng)書院的精神內(nèi)涵的理解。
。ù鸢福篋。A項錯在“完全不一樣”,范圍擴大。原文第二段是“西方的學(xué)校是知識教育的場所,教堂是道德教育的場所。在中國傳統(tǒng)文化中,知識教育和道德教育是集于一身的,書院充分地體現(xiàn)了這種理念”。B項錯在以偏概全,“朱熹的六條讀書”是為學(xué)之方,而不是為人之道。C項錯在說法絕對,“只要……就”根據(jù)原文應(yīng)改為“如果……也”)
2、下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)
A、文章從多個維度審視書院的傳統(tǒng)精神,并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書院的師生關(guān)系。
B、文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開,并由此指出了中國當(dāng)代教育界所存在的問題。
C、文章在敘述中以大量篇幅闡述書院教育的精神,彰顯了立足中國當(dāng)代教育的立場。
D、對于中國傳統(tǒng)書院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接著逐層分析,最后強調(diào)了師生關(guān)系的和諧。
(答案:C。文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場。)
3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A、如果學(xué)子沒有自覺主動地提出學(xué)習(xí)要求,老師啟發(fā)也沒有用。因此,充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵
B、如果當(dāng)代教育能夠踐行中國傳統(tǒng)的教育理念,那么每個學(xué)生的才華就可以保證得到施展。
C、只有同窗、師生之間相互切磋,從而實現(xiàn)了教學(xué)相長,才能自由講學(xué),避免灌輸。
D、家國同構(gòu)是很復(fù)雜的問題,密切干群關(guān)系、師生關(guān)系只是理解該問題的一種視角。
。ù鸢福築!氨WC得到實展”的說法過于絕對。原文第六段只強調(diào)了“充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長”。)
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