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《椅子改變中國(guó)文化》閱讀答案
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《椅子改變中國(guó)文化》閱讀答案 1
（09湖北武漢市）（10分）
椅子改變中國(guó)文化
在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是一個(gè)很重要的內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒(méi)有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，這叫跽（ji）坐。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合必須這樣坐，否則就是失禮。
到了東漢末年，一種名叫胡床的折疊板凳傳入中原，第一次改變了人們的坐姿，人們逐漸開(kāi)始放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。唐代中期，胡床逐漸演變?yōu)槲覀兞?xí)以為常的有靠背、有扶手、可以讓雙腿自然垂下的椅子。到了宋朝，這種椅子便廣泛地流行起來(lái)。
椅子的流行不僅僅使人們的坐姿發(fā)生改變，更重要的是對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生了沖擊。
這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的坐禮。而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的改變。人們的雙腿解放以后，許多重要的儀式、日常的交際禮儀都發(fā)生了相應(yīng)的變化，以跪?yàn)橹鞯亩Y節(jié)逐漸演變成了以坐為主。
椅子還影響到了人們的生活用具和生活習(xí)俗。比如房屋內(nèi)部風(fēng)格：椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了；人們不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。椅子出現(xiàn)以前，人們的坐姿很低，導(dǎo)致家具普遍矮小，常見(jiàn)的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的.高度差不多；椅子出現(xiàn)后，人們的坐姿顯然升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開(kāi)始流行，桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書(shū)的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤(pán)、杯等器皿都變得玲瓏精巧。椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌子出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也就順理成章地變成了合餐制。
椅子最大的影響，是對(duì)于國(guó)人的心理。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐，這樣坐是很難受的，現(xiàn)代人恐怕很難堅(jiān)持半小時(shí)以上；所以，古時(shí)候的人們必須經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)這種坐姿。孩子們學(xué)的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時(shí)訓(xùn)練軍姿很相似。跽坐的訓(xùn)練，不僅能磨練孩子的意志，甚至能收到修身養(yǎng)性的效果。因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都會(huì)不舒服，內(nèi)心也會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性內(nèi)涵的修煉，通過(guò)訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心與坐姿的和諧統(tǒng)一。
宋代以前，皇帝和群臣議事、大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系。那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴，跪沒(méi)有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，跪的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，在心理上鞏固了皇權(quán)至上的觀念，奴化了國(guó)人。
�。ㄗ髡咤Ｅ_(tái)卓爾。有刪改）
11、椅子的流行對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生的沖擊主要表現(xiàn)在的變化、生活用具及習(xí)俗的變化和的變化。（4分）
12、桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書(shū)的家具。如果把這句話中的逐漸改為立即句子的意思有什么變化？（2分）
13、作者認(rèn)為，中國(guó)古代的跽坐有哪些好處？（4分）
參考答案：
11.坐禮心理
12.用逐漸，句子的意思是說(shuō)桌子成為吃飯、看書(shū)的家具經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程;如果替換成立即，句子的意思則是說(shuō)桌子很快就成為吃飯、看書(shū)的家具了。
13.(1)能磨煉意志、修身養(yǎng)性。
(2)能體現(xiàn)人與人之間的平等關(guān)系。
《椅子改變中國(guó)文化》閱讀答案 2
椅子改變中國(guó)文化
�、僖巫邮俏覀�?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的家具之一，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見(jiàn)的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
�、谑紫仁菍�(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對(duì)房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。
�、垡巫拥某霈F(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書(shū)的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤(pán)、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤(pán)、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。
�、芤巫拥某霈F(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐�；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的'合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒(méi)有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國(guó)人，使國(guó)人潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國(guó)人心中皇權(quán)至上的意識(shí)。
⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒(méi)有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢？因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用雙膝跪下，就算見(jiàn)了本國(guó)的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國(guó)古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間、百姓與官員之間�？梢�(jiàn)，“跪”在我國(guó)古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了國(guó)人的奴化心理。
⑥總之，從我國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是像椅子這樣不起眼的簡(jiǎn)單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來(lái)越多，它們也在無(wú)形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。（有刪改）
1．通觀全文，作者認(rèn)為椅子的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文化的“影響”主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)分條作答。
答：
2．第④段主要采用了作比較的說(shuō)明方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它在文中的作用。
答：
3．文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，其分寫(xiě)的部分能否調(diào)換順序？請(qǐng)結(jié)合原文分析作答。
答：
12．作者認(rèn)為“發(fā)明原本就是一種影響”，請(qǐng)你就此聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例加以說(shuō)明。
答：
【參考答案】
1．①對(duì)房屋建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生的影響；②對(duì)人們生活習(xí)俗改變的影響；③對(duì)國(guó)人心中皇權(quán)意識(shí)的強(qiáng)化。（語(yǔ)意相近即可）
2．將椅子出現(xiàn)前后人們“跪”這種行為的內(nèi)涵進(jìn)行比較，突出其變化，強(qiáng)調(diào)了椅子的出現(xiàn)對(duì)國(guó)人心理的影響。（語(yǔ)意相近即可）
3．不能，因?yàn)榉謱?xiě)部分的內(nèi)容采用了邏輯順序，作者先說(shuō)椅子的出現(xiàn)對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響，再說(shuō)到對(duì)人們生活習(xí)俗和心理的影響，這是由具體到抽象的說(shuō)明順序。（只有判斷，無(wú)闡釋不給分。語(yǔ)意相近即可）
4．參考示例：網(wǎng)絡(luò)聊天軟件的發(fā)明，促進(jìn)了人們之間的溝通與交流。比如像QQ聊天這樣的交流方式，從形式上直接縮短了人與人之間交流的距離，使人們的聯(lián)系更為廣泛，視野更為開(kāi)闊，這些都必然影響著我們生活方式的改變，推動(dòng)著文化的發(fā)展。
《椅子改變中國(guó)文化》閱讀答案 3
閱讀下文，完成第1－6題。（17分）
標(biāo)題：
�、僭谥袊�(guó)傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是很重要的一個(gè)內(nèi)容。最早的時(shí)候，沒(méi)有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，臀部放在腳后跟上，這叫跽坐。雖然不太舒服，可是在正式場(chǎng)合下，必須這樣坐，否則就是失禮。
�、诘搅藮|漢末年，一種名叫胡床的折疊板凳，類似于現(xiàn)在的馬扎，從北方游牧民族地區(qū)傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們開(kāi)始逐漸放棄跪坐這種難受的姿勢(shì)。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習(xí)以為常的有靠背、有扶手、可以讓雙腿自然下垂的椅子，并且在宋朝廣泛地流行起來(lái)。古代中國(guó)人的大腿終于獲得了解放。
③椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳，更重要的是對(duì)古代中國(guó)文化產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)臎_擊。
④這種四條腿的家具首先沖擊的是當(dāng)時(shí)中國(guó)的坐禮，而坐禮的變化，又直接導(dǎo)致諸多社交禮儀的改變。接著椅子還影響到了房屋內(nèi)部風(fēng)格，最明顯的變化就是窗戶的升高。以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，以使坐著的人能看到窗外的風(fēng)景；椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現(xiàn)還對(duì)房屋內(nèi)部風(fēng)格產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐禮要求房間的中間盡量要空闊，作為人們席地而坐之用。椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。
�、菰谝巫映霈F(xiàn)之前，人們的坐姿很低，□□我國(guó)的家具普遍矮小，常見(jiàn)的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多。椅子出現(xiàn)后，人們的坐姿明顯升高了不少，自然而然一些高足家具就陸續(xù)開(kāi)始流行，桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為我國(guó)最主要的吃飯、看書(shū)的家具。而高足家具的出現(xiàn)，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一連串改變。唐人席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身體的位置及人的視線都不一樣了，很難再看到安裝高足的餐具了，碗、盤(pán)、杯等食器都變得玲瓏精巧。
⑥椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。聚餐時(shí)，人們分別就坐于各自案幾的后面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，憑俎案而食。鴻門(mén)宴中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。這五個(gè)人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯。到八仙桌出現(xiàn)時(shí)，圍坐在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也順應(yīng)地變成了合餐制。
⑦受椅子影響最大的，莫過(guò)于國(guó)人的心理。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐。這種坐姿現(xiàn)在看來(lái)是很難受的，現(xiàn)代人恐怕少有能堅(jiān)持這種坐姿半小時(shí)以上的。所以，古時(shí)候的人們必須經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，才能適應(yīng)這種坐姿。孩子們學(xué)的第一堂禮儀課就是跽坐，其意義與新兵入伍時(shí)訓(xùn)練軍姿很相似。跽坐訓(xùn)練，除了能磨練孩子的意志，更重要的是能修身養(yǎng)性。因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都不會(huì)舒服，內(nèi)心就會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性內(nèi)涵的修煉。這種修煉能讓人的內(nèi)心與坐姿和諧統(tǒng)一，這樣才能達(dá)到完美的跽坐。因此，經(jīng)過(guò)跽坐訓(xùn)練的人都有挺拔干練的氣質(zhì)，都有嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)忍的性格。
⑧在椅子出現(xiàn)之前，跽坐是社交場(chǎng)合的正坐。不論你是天子還是草民，社交場(chǎng)合都必須跽坐。現(xiàn)代人恐怕難以想象：那時(shí)候，皇帝和群臣議事，大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本跪著。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴。跪著沒(méi)有現(xiàn)在這種低下的特殊含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)后，跪的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化�；实圩谝巫由暇痈吲R下，臣民們則跪拜在地上。這種禮節(jié)上的'巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，這在心理上鞏固了皇權(quán)至上的思想，奴化了國(guó)人的心理。
⑨可能有人奇怪：歐洲人坐椅子，沒(méi)有跽坐，為什么沒(méi)有出現(xiàn)那種奴化的現(xiàn)象呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。歐洲人的禮儀中，跪是很少的。除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用跪；就算見(jiàn)了本國(guó)的君主，也只是單膝跪而已。而在我國(guó)古代，跪是最常用的禮儀。不光是君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間，草民與官員之間。椅子出現(xiàn)后，跪的不平等性顯現(xiàn)出來(lái)，從而逐漸起了奴化國(guó)民的作用。
�、馕覈�(guó)自北宋之后逐漸走下坡路，這恰恰和椅子的普及時(shí)間差不多，難道是巧合嗎?就像互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的發(fā)明改變了人們的生活方式一樣，人類歷史上很多現(xiàn)在看起來(lái)并不起眼的發(fā)明，其實(shí)都對(duì)我們的文化產(chǎn)生了或多或少的影響。
1. 根據(jù)第①段中的信息，給跽坐一詞下定義。（3分）
2. 第②段畫(huà)線句古代中國(guó)人的大腿終于獲得了解放在文中的意思是 。（2分）
3. 聯(lián)系上下文，填入第⑤段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
A. 于是 B. 因而 C. 以致 D. 以至
4. 綜觀全文，椅子的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了哪些沖擊？（4分）
5. 給這篇文章擬寫(xiě)一道標(biāo)題。（2分）
6. 本文結(jié)尾處說(shuō)：人類歷史上很多現(xiàn)在看起來(lái)并不起眼的發(fā)明，其實(shí)都對(duì)我們的文化產(chǎn)生了或多或少的影響。請(qǐng)另舉一例對(duì)此說(shuō)法加以闡述。（4分）
1.(3分)跽坐是中國(guó)古人在會(huì)客時(shí)(或正式場(chǎng)合)將臀部放在腳后跟上跪坐在席子或榻上的一種坐姿。
2.(2分)椅子的流行徹底改變了古代中國(guó)人跪坐的坐姿，人們的腿腳得以舒展。
3.(2分) D(B也對(duì))
4.(4分)⑴改變了古時(shí)中國(guó)的坐禮及諸多社交禮儀;⑵影響了房屋內(nèi)部的風(fēng)格;⑶引發(fā)了家具、茶具等一系列生活用品的改變;⑷改變了人們的就餐習(xí)俗，使分餐制變成了合餐制;⑸影響了國(guó)民的性格，奴化了國(guó)人的心理。(答出4點(diǎn)即可)
5.(2分)椅子改變中國(guó)文化(將改變寫(xiě)成沖擊或影響得1分)
6.(4分)舉例恰當(dāng)1分，自圓其說(shuō)2分(要切合文化)，語(yǔ)言表達(dá)1分。
答案示例：
羅盤(pán)的發(fā)明對(duì)我們的文化產(chǎn)生了重要的影響。沒(méi)有羅盤(pán)之前，中華文化呈現(xiàn)出區(qū)域性、封閉性的特征;羅盤(pán)發(fā)明后，我們由陸地文明走向海洋文明，不同文化間的交流日益頻繁，中華文化由此而變得開(kāi)放與多元。
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