《聽(tīng)泉》閱讀答案13篇
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《聽(tīng)泉》閱讀答案1
聽(tīng) 泉
韓靜霆
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就是精靈別透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。
“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到 楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚(yú)嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。
1．請(qǐng)說(shuō)出文章標(biāo)題“聽(tīng)泉”的意思 。
2．第一自然段中，作者為什么說(shuō)“也許我們才是真正的‘盲人’”?請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答。 (2分)
3．最后一自然段中的“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)”，作者認(rèn)為小澤征爾這句話表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)按要求填空回答。(2分)
這句話表達(dá)的思想感情：對(duì)凈化人們心靈的音樂(lè)的創(chuàng)造者和傳播者的□□和□□。
4．這篇散文多處出現(xiàn)“泉水”，根據(jù)語(yǔ)境，分析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，按要求填空。(6分)
�、偃�，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。
②那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。
③也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
�、軛钍a瀏牽著“泉水”的手，出了山。
第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指
第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指
5．仿照下面的文字，另寫(xiě)一個(gè)句子。(3分)
例句：琴聲揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。
仿句：
6．下列對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A．“演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)�！蔽恼掠谩把葑唷倍挥谩靶蕾p”是因?yàn)槿パ葑嗨�，�?huì)更深刻地理解樂(lè)曲。
B．楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是因?yàn)殓娮悠趯?duì)俞伯牙不能像楊蔭瀏對(duì)阿炳那樣“讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著”。
C．文章主要用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等情節(jié)詳細(xì)地描述了楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過(guò)程。
D．《二泉映月》表現(xiàn)了阿炳“對(duì)生命和自然的熱愛(ài)”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對(duì)自己身世的訴說(shuō)。
答案：
1．聽(tīng)《二泉映月》(感受《二泉映月》）
2．因?yàn)槲覀儭安欢米屝撵`長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然�！�
3．“虔敬(崇敬）”“感激”。
4．①③，《二泉映月》的旋律(樂(lè)曲)；②④，《二泉映月》
5．意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。
6．C
《聽(tīng)泉》閱讀答案2
鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥(niǎo)兒接連不斷地飛了過(guò)去。
有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣�？�，多么壯闊的鳥(niǎo)群啊!……
鳥(niǎo)兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)，有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥(niǎo)兒因
疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。
今天，鳥(niǎo)群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田原，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)陰下閃爍。想從前，這樣的地方有的是�？扇缃瘢教幎际峭坏竭叺哪脑�。任憑大地改換了模樣，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們打這里飛過(guò)。
不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w?它們飛向何方?誰(shuí)都不清
楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥(niǎo)兒也無(wú)從知曉。
為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢?
鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的、永恒的，逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像是著了迷似地那樣劇烈、那樣急速地振翅飛翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊土地上消失。
鳥(niǎo)兒依然呼啦啦拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過(guò)去……
森林中有一泓泉水，發(fā)出叮叮冬冬的響聲，悄然流淌。這里有鳥(niǎo)群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群來(lái)說(shuō)，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。
鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥(niǎo)兒要去的方向?
泉水從地層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。因此，泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣，它們終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)椋鼈冎活櫛M快飛翔。
鳥(niǎo)兒想錯(cuò)了，它們最大的不幸是以為只有盡快飛翔才是進(jìn)步，它們以為地面上的一切都是為了鳥(niǎo)兒而存在著。
不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是鳥(niǎo)群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。
人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊!
回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。
泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎?我總是深感內(nèi)疚，答不出話來(lái)，只好默默低著頭。
我從事繪畫(huà)，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。
心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見(jiàn)真實(shí)。
舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：
美，正在于此。
18．作者在文中寫(xiě)到“鳥(niǎo)兒的飛翔”，也寫(xiě)到“泉水的絮語(yǔ)”，請(qǐng)回答“鳥(niǎo)兒的飛翔”的特點(diǎn)是什么?“泉水的絮語(yǔ)”喻指什么?(6分)
答：
19．這篇題為“聽(tīng)泉”，但文章開(kāi)篇卻用較大篇幅寫(xiě)鳥(niǎo)兒的飛翔，這樣寫(xiě)有什么作用?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：
20．文中說(shuō)“只有舍棄自我，才能看見(jiàn)真實(shí)”。請(qǐng)結(jié)合文章主旨，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
(4分)
答：
21．下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A．文章開(kāi)頭三段，分別從鳥(niǎo)兒的規(guī)模、數(shù)量、飛行方式以及它們相互之間的關(guān)系等方面，
展示了鳥(niǎo)兒匆忙飛行的狀況。
B．文中寫(xiě)以前隨處可見(jiàn)小河流淌、果實(shí)閃爍，而今卻處處是漠漠荒原，使人聯(lián)想到正是由于過(guò)于追求“進(jìn)步”才導(dǎo)致這種變化。
C．文章寫(xiě)鳥(niǎo)兒采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先描寫(xiě)鳥(niǎo)兒的辛勤忙碌，然后再批判它們的盲目，
前后對(duì)比明顯，收到了很強(qiáng)的藝術(shù)效果。
D。“泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該去的地方”是因?yàn)椤叭绷魈实臅r(shí)間長(zhǎng)，地域廣，同時(shí)鳥(niǎo)兒又總是沿著有泉水的地方飛。
E．文章由鳥(niǎo)兒匆忙飛翔，到傾聽(tīng)泉水的聲音，最后寫(xiě)自己對(duì)生命的感悟，層次清晰，內(nèi)涵豐富。
18．急速，盲目。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)二點(diǎn)得3分。)心靈深處對(duì)誠(chéng)實(shí)、謙虛與樸素的呼喚。(3分)
19．這樣寫(xiě)是為了突出聽(tīng)泉的重要。(2分)可從多角度分析，有具體分析且分析得當(dāng)給2分。
20．在生活中，人們往往受某些欲望的驅(qū)使，過(guò)分追求功名利祿，只有舍棄這一切，常常傾聽(tīng)心靈的呼喚，才能找回自己的真實(shí)(誠(chéng)實(shí)、謙虛、樸素)的本性。(4分)
21．C、D
《聽(tīng)泉》閱讀答案3
聽(tīng)泉
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就是精靈別透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的`神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。
“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚(yú)嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。
《聽(tīng)泉》閱讀理解練習(xí)題及閱讀答案：
1.用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
阿炳創(chuàng)造《二泉映月》的美，楊先生發(fā)現(xiàn)《二泉映月》的美。
2.第一段中，“從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”�！边@個(gè)角度指什么角度？阿炳“化清流為音樂(lè)的神力”具體表現(xiàn)在哪里？
角度：讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。
化清流為音樂(lè)的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。
3.作者說(shuō)“琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了”有什么用意呢？
借用典故，楊先生能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美，了解音樂(lè)家的內(nèi)心，，成為阿炳的知音，為《二泉映月》流芳千古做貢獻(xiàn)。
4.第三段哪些詞句體現(xiàn)出阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)？哪些詞句流露出阿炳淡淡的憂傷？
揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……
5.怎樣理解“惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激”這句話的含義？
只有跪聽(tīng)才能懷著欣賞《二泉映月》的美，被它所傾倒，懷著虔誠(chéng)的心去感受阿炳雖經(jīng)歷生活的磨難，卻依然充滿著對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，懷著感激的心去感受楊先生發(fā)現(xiàn)美，傳播美的博大胸懷。
《聽(tīng)泉》閱讀答案4
山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
[乙]如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過(guò)去的聲音，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水是毫無(wú)所知的。每一條小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像厄爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……
太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹(shù)上和青草上晃動(dòng)著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹(shù)脂的幼芽在開(kāi)放，水下的草長(zhǎng)出水面，岸上青草越發(fā)繁茂。
這兒是一個(gè)靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹(shù)，有幾只亮閃閃的小甲蟲(chóng)在平靜的水面上打轉(zhuǎn)，惹起了粼粼漣漪。
水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。
【小題1】鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)？文段[甲]和[乙]采用了哪種相同的手法，把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？（4分）
【小題2】泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”？寫(xiě)鼎湖山“年輕”對(duì)寫(xiě)泉水有什么作用？（4分）
【小題3】揣摩文段[乙]畫(huà)線的句子，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）
【小題4】將課文《林中小溪》與下面蘇雪林的《小溪》中的片段進(jìn)行比較，回答問(wèn)題。（4分）
一張小小的紅葉兒，聽(tīng)了狡獪的西風(fēng)勸告，私下離開(kāi)母親出來(lái)玩玩，走到半路上，風(fēng)偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。
水是怎樣的開(kāi)心啊，她將那可憐的失落的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個(gè)漩渦里，使他滴溜溜地打圓轉(zhuǎn)兒；那葉向前不得，向后不能，急得幾乎哭出來(lái)。水笑嘻嘻地將手一松，她才一溜煙地逃走了。
�。�1）體會(huì)畫(huà)線句中打圓轉(zhuǎn)、急、逃的表達(dá)效果。（2分）
（2）試比較普里什文筆下的小溪和蘇雪林筆下的小溪的不同特點(diǎn)。（2分）
答案
【小題1】鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清亮，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字都采用了擬人的手法。
【小題1】①山泉孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年輕了。②作者寫(xiě)山的年輕是為了襯托出水的生機(jī)。（或側(cè)面寫(xiě)泉水的生機(jī)）
【小題1】①示弱、訴怨、絕望，這都是人類的情感，水是沒(méi)有的。②水有的是沖破一切障礙的力量，有一定能達(dá)到“自由的水域”的自信。
【小題1】（1）這幾個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)表現(xiàn)了落葉在旋渦中掙扎的情態(tài)和流走的情景，富有情致。 （2）普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。
解析【小題1】學(xué)生能理解兩個(gè)語(yǔ)段都是運(yùn)用擬人的手法將沒(méi)有生命的事物人格化，生動(dòng)而又形象，學(xué)生能從文段中找出表明泉水聲和小溪聲具有人格特征的詞語(yǔ)，概括合理即可。
【小題1】學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，結(jié)合上下文，緊扣文章主題中心進(jìn)行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”對(duì)寫(xiě)水的襯托說(shuō)法，此處更能襯托鼎湖山“水”的生機(jī)。
【小題1】這里考查在語(yǔ)言環(huán)境中推斷和理解語(yǔ)句含義的能力。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解概括。意思表述正確即可。
【小題1】（1）語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞如：先說(shuō)出詞語(yǔ)的含義，再答出詞語(yǔ)表達(dá)效果。學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)段具體問(wèn)題具體分析。（2）閱讀兩段短文體會(huì)二者描寫(xiě)景物抓住景物不同的特征，普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。學(xué)生表述合理即可。
《聽(tīng)泉》閱讀答案5
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？
夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
1、用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括上面語(yǔ)段的主要內(nèi)容。
__________________________________________________
2、自古以來(lái)，文人們表現(xiàn)泉水多從其形貌入筆，而謝大光在《鼎湖山聽(tīng)泉》中卻另辟蹊徑，從___________入手，將層次___________豐富的表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味”。這別有的“滋味”具體表現(xiàn)在哪些方面？
__________________________________________________
4、作者由聽(tīng)泉而產(chǎn)生了哪些人生感悟？
__________________________________________________
5、語(yǔ)段中把流淌的泉水描繪得別有情趣。下面是一段對(duì)海潮進(jìn)行描繪的文字，試將其和語(yǔ)段中描寫(xiě)泉水的文字作比較，簡(jiǎn)要談?wù)剝烧咴诿鑼?xiě)內(nèi)容及描繪方法上的異同。
海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像威風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上。
海睡熟了。
內(nèi)容上：__________________________________________________
方法上：__________________________________________________
參考答案：
1、入夜山中聽(tīng)到泉聲及由此產(chǎn)生的感受。
2、聽(tīng)覺(jué)；泉聲
3、具體表現(xiàn)在：
�。�1）萬(wàn)般泉聲如一曲奇妙的交響樂(lè)。
�。�2）有一種歲月的流逝，歷史的變遷和生活感慨和生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的人生感悟。
�。�3）有一種心靈凈化和升華的遐思。
4、從生命的美好、歲月的流逝等角度談，言之成理即可。
5、內(nèi)容上：課文描繪了不同形態(tài)的泉流，《聽(tīng)潮》側(cè)重描繪大海平靜時(shí)的一個(gè)場(chǎng)景。
方法上：課文多角度設(shè)喻，描寫(xiě)不同流淌形態(tài)的泉水；《聽(tīng)潮》側(cè)重運(yùn)用博喻，詳細(xì)描寫(xiě)大海的平靜和溫柔。
�。ㄒ鈱�(duì)即可）
《聽(tīng)泉》閱讀答案6
鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥(niǎo)兒接連不斷地飛了過(guò)過(guò)。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣�？�，多么壯闊的鳥(niǎo)群啊！……
鳥(niǎo)兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)；有時(shí)又彼此憎惡，格斗、傷殘。有的鳥(niǎo)兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。
今天，鳥(niǎo)群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田原，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模詳，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。
不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w，它們飛向何方？誰(shuí)都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥(niǎo)兒也無(wú)從知曉。
為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢？
鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的，永恒的，逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊上地上消失。
鳥(niǎo)兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過(guò)去……
森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群說(shuō)來(lái)，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。
鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥(niǎo)兒要去的方向？
泉水從地層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。
鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的摸樣。它門終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水。這是困難的。因?yàn)�，它們只顧盡快飛翔。
不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。
我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。
人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水��！
回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。
泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎？我總是深感內(nèi)疚，答不出話來(lái)，只好默默低著頭。
我從事繪畫(huà)，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。
心靈的泉水教育我：只有舍棄自我，才能看得真實(shí)。
舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。
注：東山魁夷是日本著名的畫(huà)家，也長(zhǎng)于散文寫(xiě)作，他的散文在日本與川端康成的作品并稱“雙璧”。
1．文章開(kāi)篇三段描繪子一幅怎樣的畫(huà)面，試分析其作用。（5分）
2．“我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都在是荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)兒。”試分析這句話在文中的作用。（5分）
3．請(qǐng)分析下列句子在文中的含義。（6分）
�。�1）不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。
�。�2）美，正在于此。
4．請(qǐng)分析這篇文章最主要的表現(xiàn)手法，并結(jié)合其主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约旱母形�。�?分）
答案：
1．“群鳥(niǎo)不斷飛過(guò)曠野的壯觀畫(huà)面”。作用：設(shè)置懸念，引起閱讀興趣；欲抑先揚(yáng)，以突出下文“鳥(niǎo)兒的盲目”。
2．承上啟下的過(guò)渡作用，由上文對(duì)鳥(niǎo)兒行為的描述，轉(zhuǎn)入對(duì)自身乃至人類行為的思考。
3．（1）是說(shuō)鳥(niǎo)兒大多對(duì)自己不斷飛翔的行為不自知，暗示了人類也有類似盲目行為。（2）人類生存的真正意義在于，舍棄盲從與自我偏執(zhí)，回歸誠(chéng)實(shí)、謙虛、樸素的本我，盡管為是困難的，甚至是不可能的。
4．托物言志，賦予鳥(niǎo)兒以象征意義，寫(xiě)出人類自身的盲目與偏執(zhí)，啟迪人們聆聽(tīng)心靈的“清泉”，反省自己的行為，重樹(shù)正確的目標(biāo)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活�？陕�(lián)想到：現(xiàn)代人快節(jié)奏、高強(qiáng)度、重功利的生活方式；工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)社會(huì)給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)同時(shí)的道德缺失。
�。ㄒ陨辖嵌葍H供參考，回答自圓其說(shuō)即可）
《聽(tīng)泉》閱讀答案7
江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的途徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。
進(jìn)山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑進(jìn)，儇我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！
山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣。使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不可株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好象泉水汨汨濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么山不在高，有仙則名，我卻道，山不在名，有泉?jiǎng)t靈。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)？是醒？
夢(mèng)也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
(1)像老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子一句用了什么修辭手法，意在說(shuō)明什么？
答：①手法：________________________
②說(shuō)明：______________ ___________________________
(2)山泉本無(wú)生命，而作者卻把它變成了一個(gè)感人至深的藝術(shù)形象，根據(jù)文意，概括這一形
象的特點(diǎn)。
�、賍__________________________
�、赺___________________________
③___________________________________
(3)第五段中寫(xiě)山泉匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，這樂(lè)聲的弦律是怎樣變化的？
(4)下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
A．鼎湖山為嶺南四大名山之一，作者卻單選無(wú)數(shù)山泉，且又只在一個(gè)聽(tīng)字上用足了功夫，單這選材，這角度，足以讓人嘆服。
B．文中多處運(yùn)用襯托的手法，如用景物朦朧、視線模糊來(lái)反襯聽(tīng)覺(jué)的敏銳，泉聲的清朗；用低處泉聲反襯高處泉聲的悅耳；用白天聽(tīng)泉反襯深夜聽(tīng)泉的清晰。
C．作者聽(tīng)泉聽(tīng)得如癡如醉；聽(tīng)泉，聽(tīng)得百感交集。讀者讀著這篇散文，也如同有一股清澈的泉水流過(guò)心頭，讓人得到美的享受與愛(ài)的升華。
D．本文卓然目命，寫(xiě)聽(tīng)泉。文情并茂，理趣盎然。不僅充分顯示了作者語(yǔ)言文學(xué)方面的造詣，重要的是突出了作者在美學(xué)方面的理趣。寫(xiě)作的目的，也就是突出其理趣。
E．文章最后說(shuō)我愿清泉永在。我愿清泉常鳴是由于作者聽(tīng)懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飛瀑那優(yōu)美的歌聲，山泉為他注入了一股生命的活力。
答案
(1)答：①比喻②鐘聲的沉穩(wěn)悠長(zhǎng) 泉聲的歡快清亮 鐘鳴泉應(yīng)的神韻
(2)答：
�、偕饺谢蠲摫盘淖擞�、有清脆悅耳的聲音；
②山泉能蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，凈化人的心靈；
�、凵饺且皇捉k麗的生命交響樂(lè)。（意思對(duì)即可）
（3）答：由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主弦。
(4)BD（B后兩個(gè)反襯應(yīng)為正面襯托。 D更重要的是突出了……應(yīng)為也反映了作者美學(xué)方面的修養(yǎng)，目的是突出愛(ài)泉之情感）
《聽(tīng)泉》閱讀答案8
比較閱讀下面的文字，完成13—15題。
(一)
山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快……
站在亭前望去．滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，玩猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。 (謝大光《鼎湖山聽(tīng)泉》)
(二)
如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過(guò)去的聲音，老遠(yuǎn)就可聽(tīng)見(jiàn)。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水果毫無(wú)所知的。每一務(wù)小溪都深信自己會(huì)到達(dá)自由的水域，即使遇上像尼爾布魯士峰一樣的山，也會(huì)將它劈開(kāi)，早晚會(huì)到達(dá)……
水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。 (普里什文《林中小溪》)
1．鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)?文段(一)和(二)采用了哪種相同的寫(xiě)法，
把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？請(qǐng)舉例說(shuō)明。(3分)
▲
2．泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”?寫(xiě)鼎湖山“年輕”對(duì)寫(xiě)泉水有什么作用?(2分)
▲
3．揣摩文段(二)中畫(huà)線的句子，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(2分)
▲
參考答案：
1．鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清涼，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字
都采用了擬人的手法。如(一)中的“安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧
靜的暮色中，相互應(yīng)笞著”，(二)中的“這是所有來(lái)到意起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢”
都運(yùn)用了這種寫(xiě)法。
2．①山泉孕育生機(jī)、滋潤(rùn)萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山也仿佛年輕了。
②作者寫(xiě)山的年輕是為了襯托出水的生機(jī)。(或：從側(cè)面寫(xiě)泉水的生機(jī))
3．①示弱、訴怨、絕望，這些是人類的感情，水是沒(méi)有的。
�、谒惺菦_破一切障礙的力量，
有一定能到達(dá)“自由的水域”的自信。
《聽(tīng)泉》閱讀答案9
演奏《二泉映月》,有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué).琴弓的馬尾吃住了弦,像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒,泉水呢,順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái).跌撲回還,繞在身邊.心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣,都被淙淙流泉沖走了.身上清爽得很、干凈得很.舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉.說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳,他用一把胡琴,教會(huì)了我們聽(tīng)泉.讓我們知道感覺(jué)山中清泉,應(yīng)該打通生命所有孔竅,只憑眼睛直觀是不夠的.是啊,古人說(shuō)刑天舞干戚,以乳為目,以臍為口,就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官,人本來(lái)就是精靈別透的靈長(zhǎng)目,我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然,從這個(gè)角度說(shuō),也許我們才是真正的“盲人”.還有,我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力,在盲人音樂(lè)家阿炳這里,泉水是靈感的嬰兒.他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟,人間就淌出了不朽的經(jīng)典,音樂(lè)的清泉——《二泉映月》.
“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子,如果不是遇到楊蔭瀏先生,那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了.我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候,老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇.楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契,是人間知音的絕唱,俞伯牙與鐘子期也不能相比.換句話說(shuō),琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏,就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了.楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn),尋訪阿炳的.背著笨重的錄音機(jī),他和阿炳談心、談藝、談琴.用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶,錄下了阿炳的曲子.這首曲子無(wú)題,阿炳讓楊先生取個(gè)題目,楊先生思忖了片刻說(shuō),就叫做《二泉映月》吧.
可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇,他那深陷的眼窩紅了,幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他,把他的琴聲錄下,讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著,而且,一語(yǔ)點(diǎn)睛,戳動(dòng)了他的心泉之門.是呵是呵,這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過(guò)來(lái).一輪梨花月變成了液體.揉碎了的月光,叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上.忽然從高高的石崖向下“蹦極”,珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行,若斷還連,幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步,帶著小魚(yú),攜著蝌蚪,跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還,如曲水流觴.裝飾音和滑音機(jī)智乖巧,似魚(yú)嬉水草.抖弓細(xì)碎流暢,清流里有訴不盡的柔情.《二泉映月》是回旋曲式,讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠.更要緊的是,楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng),深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài),也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里,有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷.
阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中.記得,這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒,他說(shuō)過(guò),《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng).是的,此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞?也許,惟有雙膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激.我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏.阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉,楊蔭瀏牽著“泉水”的手,出了山.
1.用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容.
阿炳創(chuàng)造《二泉映月》的美,楊先生發(fā)現(xiàn)《二泉映月》的美.
2.第一段中,“從這個(gè)角度說(shuō),也許我們才是真正的“盲人”.”這個(gè)角度指什么角度?阿炳“化清流為音樂(lè)的神力”具體表現(xiàn)在哪里?
角度：讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然.
化清流為音樂(lè)的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟,人間就淌出了不朽的經(jīng)典,音樂(lè)的清泉——《二泉映月》.
3.作者說(shuō)“琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏,就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了”有什么用意呢?
借用典故,楊先生能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美,了解音樂(lè)家的內(nèi)心,成為阿炳的知音,為《二泉映月》流芳千古做貢獻(xiàn).
4.第三段哪些詞句體現(xiàn)出阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)?哪些詞句流露出阿炳淡淡的憂傷?
揉碎了的月光,叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上.忽然從高高的石崖向下“蹦極”,珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行,若斷還連,幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步,帶著小魚(yú),攜著蝌蚪,跑向山外的世界……
5.怎樣理解“惟有雙膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激”這句話的含義?
只有跪聽(tīng)才能懷著欣賞《二泉映月》的美,被它所傾倒,懷著虔誠(chéng)的心去感受阿炳雖經(jīng)歷生活的磨難,卻依然充滿著對(duì)生命和自然的熱愛(ài),懷著感激的心去感受楊先生發(fā)現(xiàn)美,傳播美的博大胸懷.
《聽(tīng)泉》閱讀答案10
①《紅樓夢(mèng)》中，一個(gè)秋雨的黃昏，去看過(guò)黛玉的賈寶玉披蓑戴笠，穿過(guò)沁芳橋亭，回到自己的住處。這本是大觀園中極平常的一個(gè)情景。而那一日，侍奉左右的丫鬟撐碧傘，執(zhí)紅燈，在細(xì)雨的暮靄中，款步走過(guò)小橋。就是這一碧傘，一紅燈，使整幅畫(huà)面意境頓生，平添了無(wú)限情趣。
�、谝环N生活，如果我們逃避不了，就想著為它添一把碧傘，加一盞紅燈吧。我們改變不了生活的境遇，卻可以改變生活的方式;我們無(wú)法左右一生的命運(yùn)，卻可以主宰一天的心情。而這恰恰就是我們所需要的碧傘紅燈，它可以讓我們?cè)诿β档纳钪袑ひ挼礁挥腥の兜拈e適，在枯燥的內(nèi)心中安享盎然蓬勃的恬淡。
�、�20xx年“感動(dòng)中國(guó)新聞人物”邰麗華，兩歲的時(shí)候就雙耳失聰。舞蹈，是她與世界溝通和對(duì)話的橋梁。在人生的舞臺(tái)上，她用自己的雙臂詮釋著生命的蓬勃，勾勒出人性的高潔。她說(shuō)，假如上帝給她三天聽(tīng)力，她將仔細(xì)聆聽(tīng)伴隨她這么多年的舞曲和父母關(guān)愛(ài)的聲音。這個(gè)世界上，只有時(shí)時(shí)懂得對(duì)生活感恩的人，才會(huì)真正找到精神上富庶的歸宿。
�、芤黄撇孰S風(fēng)飄了過(guò)來(lái)，在大地上投射下一塊陰影。一位在田間干活兒的老農(nóng)，備感清爽。他說(shuō)，多好的一片云彩，如果總待在天上該多好啊。在池塘里玩耍的一群孩子，卻感覺(jué)到一陣的陰冷。他們呆呆地望著天空，心里想，云彩啊，你什么時(shí)候才會(huì)走呢?
⑤又一陣風(fēng)來(lái)，云彩散了，隨之而去的，還有老農(nóng)的舒適以及孩子們的苦悶。
�、尥瑯樱瑫r(shí)間的風(fēng)一吹，什么也都會(huì)散去的。所以，世界上沒(méi)有絕對(duì)的幸福，也沒(méi)有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創(chuàng)造。
�、哂行〇|西是挽留不住的。這正如落在春天的雪。初看那雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，遮蔽得漫天都是�？梢宦涞降厣希芸炀痛荷�，一分泥土，一分流水，一分煙云了。
�、嘭�(cái)富留不住，千金終有散去的時(shí)候;容顏留不住，美人終有遲暮的時(shí)候。不要把智慧和精力全部投入到留不住的東西上，那可能會(huì)讓你的人生顆粒無(wú)收。
⑨然而，你給人留下的印象可以留得住，你給人傳誦的口碑可以留得住，你給人留下的溫暖可以留得住。你不在的時(shí)候，還有人傳唱你，那一定是你把芬芳留在這個(gè)世界上了。于是人們口齒生香，津津樂(lè)道。
⑩ 給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命!給生活添一把碧傘，加一盞紅燈吧。那時(shí)候，滿世界將花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，美不勝收!
閱讀題：
1.本文題目中的“碧傘紅燈”既指現(xiàn)實(shí)中的日常生活用品，又指____。(2分)
2.根據(jù)全文內(nèi)容，概述為自己添加“碧傘紅燈”的意義。(不少于兩點(diǎn))(4分)
3.文中畫(huà)橫線的句子說(shuō)“世界上沒(méi)有絕對(duì)的幸福，也沒(méi)有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創(chuàng)造”，根據(jù)第③段內(nèi)容，邰麗華的事例中所表現(xiàn)出來(lái)的“永恒的精神和創(chuàng)造”指的是什么? (4分)
4.結(jié)合自己的人生感悟，在下面的橫線上補(bǔ)全第⑩段的內(nèi)容，注意與上下文的有機(jī)聯(lián)系。(3分)
給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命將 !
參考答案：
1.聽(tīng)《二泉映月》(感受《二泉映月》) 2分;
2.因?yàn)槲覀儭安欢米屝撵`長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然�！�2分。
3.“虔敬(崇敬)”“感激”。2分、—個(gè)詞語(yǔ)1分。
4.①③，《二泉映月》的旋律(樂(lè)曲);②④，《二泉映月》。6分，一空1分。
5.意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。3分。
6.C。3分
《聽(tīng)泉》閱讀答案與原文，以供同學(xué)們閱讀、練習(xí)和參考，希望《聽(tīng)泉》閱讀答案對(duì)大家的練習(xí)有所幫助!
《聽(tīng)泉》閱讀答案11
聽(tīng)泉
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠;深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。 泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。 白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么山不在高，有仙則名，我卻道山不在名，有泉?jiǎng)t靈。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
14.語(yǔ)段主要寫(xiě)了哪三個(gè)內(nèi)容?(3分)
15.請(qǐng)仿照語(yǔ)段中的畫(huà)線句自己寫(xiě)一句話。(2分)
16.請(qǐng)用橫線在語(yǔ)段中畫(huà)出能表現(xiàn)我心靈之旅和心靈凈化過(guò)程的句子。(2分)
17.請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)出你聽(tīng)雨后的一點(diǎn)感受。(講究一定的藝術(shù)性和語(yǔ)言美)(40字左右)(3分)
(一)14.①鼎湖山多層次的泉聲 ②作者在聽(tīng)泉時(shí)所產(chǎn)生的人生感悟 ③對(duì)鼎湖山泉水的由衷贊美(每點(diǎn)1分)
15.略(所寫(xiě)句子必須與樣句的句式特點(diǎn)相一致，內(nèi)容健康即可)
16.我俯身聽(tīng)著引我遐想。
17.略(所寫(xiě)的感受可針對(duì)一種或幾種雨聲來(lái)寫(xiě)，要求：既要符合生活實(shí)際，又要講究一定的藝術(shù)性和語(yǔ)言美，還要符合字?jǐn)?shù)規(guī)定)
《聽(tīng)泉》閱讀答案12
聽(tīng) 泉
韓靜霆 ⑴演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁，郁悶，煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道，感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本身就是精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，①?gòu)倪@個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉，《二泉映月》。
�、啤岸睆那爸皇前楦F道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
�、强梢韵胂筮@時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下來(lái)，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。②是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又有光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……③音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如□□□□；裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似□□□□。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情�！抖吃隆肥腔匦�，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
�、劝⒈蜅钍a瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。
1．文章的第⑴段加線句子①“從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”，請(qǐng)解釋句中 “真正的‘盲人’”指什么樣的人？
2． 根據(jù)文章第⑵段的內(nèi)容，概括楊蔭瀏和阿炳的故事。（不得超過(guò)50字）
3． 對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解分析無(wú)誤的是哪兩項(xiàng)？[ ]A． 第⑴段中對(duì)演奏《二泉映月》的感受的描寫(xiě)為全文營(yíng)造了一種肅穆、悲涼的氣氛，目的是烘托下文阿炳的不幸遭遇。
B．第⑴段中句子阿炳“用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉”，意思是他創(chuàng)作的《二泉映月》教會(huì)了我們?nèi)绾问褂萌扛泄僮x懂音樂(lè)，如何用心聆聽(tīng)大自然。
C．第⑵段中句子說(shuō)“楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，原因是楊蔭瀏和阿炳不僅知琴，知藝，而且知心。
D．第⑶段畫(huà)線的部分②運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了映月山泉自由的天性，活潑的舉止和靈動(dòng)的神采。
E．文章⑷段中寫(xiě)小澤征爾對(duì)《二泉映月》的傾倒，“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)”的原因是這樣聽(tīng)到的音色更美。
4．文章中，多處出現(xiàn)了“泉水”一詞，請(qǐng)解釋它在句中的意義。（每個(gè)答案不超過(guò)4個(gè)字）
�、诺冖贫沃芯渥印叭绻皇怯龅綏钍a瀏先生，那音樂(lè)的‘泉水’不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。”“泉水”的意義是：_________________________________________
�、频冖嵌巍翱梢韵胂筮@時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出 ‘泉水’了�！薄叭钡囊饬x是：________________________________________
�、堑冖榷巍鞍⒈_(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著‘泉水’的手，出了山�！叭钡囊饬x是：_______________________________________________
5．請(qǐng)為文章第⑶段中的句子③選擇四字短語(yǔ)填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。
音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如________。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似___________。 [ ]A．魚(yú)嬉水草 曲水流觴
B．上下移動(dòng) 曲水流觴
C．魚(yú)嬉水草 上下移動(dòng)
D．曲水流觴 魚(yú)嬉水草
參考答案：
1．這里“真正的‘盲人’”指的是雖然有眼可以看，卻不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然的人。（也可以運(yùn)用自己的語(yǔ)言表述，意思對(duì)就可）
2．楊蔭瀏搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳進(jìn)而相知。他為阿炳的二胡曲錄音，并為曲子取名為《二泉映月》。
3．B C
4． ⑴《二泉》或《二泉映月》均可
�、蒲蹨I
�、恰抖吃隆�
5．D
《聽(tīng)泉》閱讀答案13
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么 山不在高，有仙則名 ，我卻道 山不在高，有泉?jiǎng)t靈 。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？
夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
1.文中所描寫(xiě)的泉聲有什么獨(dú)特的美? 。
2. 深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味 ，這別有的 滋味 具體表現(xiàn)在哪些方面？
3. 我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。 中的 融 和 濾 用得好不好，請(qǐng)選擇一個(gè)進(jìn)行分析。 。
4.下面一段文字描寫(xiě)瀑布，與上文描寫(xiě)泉水相比較，它們?cè)趯?xiě)法上有哪些相同的地方？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。 (朱自清《綠》)
【答案】
1.節(jié)奏美、層次美、情韻美。
2.①萬(wàn)般泉聲，如一曲奇妙的交響樂(lè)。②聽(tīng)出歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的人生感悟。③有一種心靈凈化和升華的遐思。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可）
3.融，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出作者全身心的投入，被奇妙的泉聲所陶醉，沉浸其中。
4.都采用了比喻的修辭(1分)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了泉水和瀑布的優(yōu)美動(dòng)人。（1分）都從動(dòng)態(tài)的角度描寫(xiě)泉水和瀑布，展現(xiàn)其美。（1分）
【解析】
分析：
1.根據(jù) 那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭 這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為 具有層次美 ；根據(jù) 這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè) 這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為 具有美 ；根據(jù) 在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律 這幾句話，分析出泉聲的特點(diǎn)為 具有情韻美 。
2. 深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味 的 滋味 主要表現(xiàn)在：仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律；心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
3.無(wú)論選擇 融 還是 濾 ，我們都要給予出相應(yīng)的理由。如：濾，寫(xiě)出了泉水對(duì)作者心靈的凈化， 沖走污垢，留下深情 。
4.選文主要采用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出泉水的動(dòng)態(tài)美；很明顯鏈接材料中也是采用比喻的修辭手法，同樣也表現(xiàn)出泉水的動(dòng)態(tài)美。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生閱讀抒情性散文的能力。
點(diǎn)評(píng)：抒情性散文在形散的美麗外衣下，往往蘊(yùn)涵著真情實(shí)感。所以，對(duì)抒情性散文的分析，重在入情入境，細(xì)心品味。可以從以下幾個(gè)方面入手： 一、感悟理解。感悟是對(duì)作品內(nèi)涵，技巧，境界的正確理解，是對(duì)作品的再創(chuàng)作和提高。閱讀的本質(zhì)就是從文章外在形式理解其精神核心，這就要學(xué)生與作者心靈相通，領(lǐng)悟作者如何與自然.生活對(duì)話，感悟作者在作品中流露的情感和思想。