學(xué)問(wèn)和智慧閱讀答案
�、賹W(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是積銖累寸①而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反思，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生蘊(yùn)含的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
�、谟腥艘詾閷W(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的'人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人西洋稱(chēng)之為“有學(xué)問(wèn)的笨伯”，中國(guó)稱(chēng)之為“兩腳書(shū)櫥”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？
�、蹖W(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨③——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠④，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺�，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。現(xiàn)代物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱(chēng)他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。
�、軐W(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。唯有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空。唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
⑤若把學(xué)問(wèn)比做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至直水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮：構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以，學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
注釋?zhuān)?/p>
①積錸累寸：形容一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)，就能積少成多。銖（zhū），古代重量單位。
�、诔L矻窮年：終年都非常努力、勤勞。矻，讀kū：
�、蹮o(wú)關(guān)宏旨：不關(guān)涉主要的宗旨多指于大局無(wú)礙
④探驪得珠：歷難冒險(xiǎn)才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要點(diǎn)。
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
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2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。
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3．聯(lián)系上、下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句子的理解。
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參考答案：
1．學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
2．首先作者提出“學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”的觀(guān)點(diǎn)；其次作者強(qiáng)調(diào)“智慧必須以學(xué)問(wèn)作基礎(chǔ)，才靠得住”；接著作者運(yùn)用喻證法和正反對(duì)比的論證方法論述r唯有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧才牢靠、精澈、寶貴。
3．儀有學(xué)問(wèn)，是不會(huì)有成果的，更談不上取得大的成果。對(duì)人類(lèi)有意義、有價(jià)值的成果，靠的是善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)的智慧。
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