中國呼喚人文精神閱讀答案
吳光遠：要注意“人文”這個詞語的來源，源于拉丁語“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個概念的出現(xiàn)，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學(xué)問而探討世俗問題的“人文學(xué)”�！叭宋膶W(xué)”的拉丁語為“Humanitas”，以表明它們是與“神學(xué)”相區(qū)別的新學(xué)科。
19世紀，西方學(xué)者開始用“Humanitas”（人文主義、人道主義或人本主義）來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮。人文主義者把人的問題和人的價值放在首位，強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復(fù)興運動也被稱為“人文主義運動”。
陸云達：文藝復(fù)興運動時的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復(fù)興運動是發(fā)生于歐洲封建社會末期的一場思想啟蒙運動，這場歷時上百年的人文主義運動最終把人們的思想帶出了封建社會，從封建時代的“以神為本”轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代意義的“以人為本”，從而為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)。
反觀中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權(quán)者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒有退位，袁世凱的復(fù)辟，也就成為必然。因此，在當(dāng)時情況下，資本主義對于中國來講是太先進，所以走不通。
吳光遠：你說的很對。要在有兩千年封建專制歷史的`中國建立現(xiàn)代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由。也就是說，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。
不過，中國有了自己的文藝復(fù)興運動或思想啟蒙運動——五四新文化運動，也掀開了時代新的一頁。
（選自吳光遠《中國呼喚人文精神》）
7.下列不能支持“文藝復(fù)興運動也被稱為‘人文主義運動’”這一觀點的一項是
A.文藝復(fù)興的一個重大成就，就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問題的人文學(xué)。
B.文藝復(fù)興運動用“Humanitas”專指與“神學(xué)”相區(qū)別的新學(xué)科——人文學(xué)。
C.文藝復(fù)興運動把人的問題和人的價值放在首位，體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“以人為本”思想。
D.文藝復(fù)興強調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
8.下列說法不符合原文意思的一項是
A.“神學(xué)”是以神為對象研究神的學(xué)問，而“人文學(xué)”是以人為中心探討世俗問題。
B.文藝復(fù)興運動宣告了封建時代的結(jié)束，標(biāo)志著人們走上了現(xiàn)代化道路。
C.中國封建社會特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進的資本主義思想。
D.五四新文化運動重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復(fù)興一樣具有劃時代意義。
9.請結(jié)合文本理解“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”的內(nèi)涵。（3分）
參考答案
7. B（原文說“19世紀，西方學(xué)者開始用‘Humanitas’來專指文藝復(fù)興時的那股文藝思潮”）
8.B（原文說“把人們的思想帶出了封建社會”，“為西方國家結(jié)束封建時代、走上現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)”，而不是“宣告”、“標(biāo)志”。）
9.建立現(xiàn)代意義上的民主國家，要從“以官為本”轉(zhuǎn)向“以人為本”，把國人從奴隸意識中解放出來。也只有喚醒民眾，讓他們認識到自己是一個“人”，認識到人的尊嚴、人的權(quán)利和人的自由，革命才算成功。（3分。意思對即可）
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