也談儒家的財(cái)富觀閱讀答案

　　孔子所處的春秋時(shí)代，正值“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”�；�于對(duì)這一現(xiàn)象的擔(dān)憂(yōu)，為了維護(hù)社會(huì)安定，鞏固封建統(tǒng)治，孔子提出了如下思想：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾�！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）一些人把“寡”解為土地財(cái)產(chǎn)少當(dāng)是誤讀，所謂“寡”類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”�？鬃拥摹柏殹笔侵竿恋睾拓�(cái)產(chǎn)少�？鬃拥摹熬�”應(yīng)有兩解：一是“平均”，如（（荀子·君道》：“以禮分施，均編而不偏”；二是“公平”，相當(dāng)于《管子·形勢(shì)》所言“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載�！�

　　這段話經(jīng)常被當(dāng)作儒家宣傳平均主義的經(jīng)典表達(dá)加以批判。有的學(xué)者指出，社會(huì)財(cái)富分配的公正合理，確實(shí)是社會(huì)穩(wěn)定的前提之一，但孔子“患不均”之正確，并不能證明“不患貧”之合理；“均無(wú)貧”不合事實(shí)，“不均才貧”更不合邏輯；“均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，財(cái)富分配之均與不均，與財(cái)富之多少?zèng)]有關(guān)系�！安换钾殹笔俏ｋU(xiǎn)的，因?yàn)椤柏殹闭�是“不安”的首要原因；物貧則人爭(zhēng)，爭(zhēng)則不安；人所爭(zhēng)者，正是這不足之物�！熬鶡o(wú)貧”徹底的沒(méi)邏輯，其極端形式是人人都是零，也就不是貧；而人人都是零，均是絕對(duì)均了，但貧還是貧。

　　這番言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解。不能脫離特定的語(yǔ)境加以解釋。要知道，孔子這段話是針對(duì)季康子掌權(quán)者之流通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐等不義手段掠奪土地和人口而講的，不是泛泛而論。他分別把“均”、“和”、“安”和“貧”、“寡”、“傾”當(dāng)作兩種價(jià)值，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其實(shí)不然，他不過(guò)是強(qiáng)調(diào)通過(guò)采用“均”、“和”、“安”的手段和途徑達(dá)到解決“貧”、“寡”、“傾”的問(wèn)題�？傊�，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性達(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性目的。“均”作為分配形式同“貧”并非完全沒(méi)有關(guān)系，它在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少�！熬鶡o(wú)貧”是說(shuō)“均無(wú)極貧”，絕對(duì)平均會(huì)致貧，但相對(duì)平均卻可以防止極端貧困、防止兩極分化。其實(shí)，從另外意義上說(shuō)，孔子又何嘗不“患貧”、“患寡”呢，他對(duì)足食、足兵、民信的肯定，對(duì)庶、富、教的贊許，就是最好的說(shuō)明�！柏殹贝_實(shí)是“不安”的重要原因，但歷史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的學(xué)者所指出的那樣：“均貧富，并不是絕對(duì)的平均主義。在文化分子特別是儒家的心目中，它不過(guò)是相對(duì)的平均思想，是協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度之意�！保ǚ庾媸�、林英南：《開(kāi)放與封閉》）一定的貧富差距在私有等級(jí)社會(huì)是必要和必然，只是孔子在肯定使各個(gè)等級(jí)的財(cái)富與其身份地位相一致、強(qiáng)調(diào)等級(jí)分配的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)過(guò)度貧富差距。當(dāng)季康子試圖借改革稅賦制度以聚斂更多財(cái)富時(shí)，孔子說(shuō)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孔子講季康子比王朝的周公富有，而冉求還替他搜刮、聚積增加他的財(cái)富；冉求不是我的門(mén)徒了！你們大張旗鼓地去聲討他好了。

　�。ü�(jié)編自涂可國(guó)《也談儒家的財(cái)富觀》）

　　10．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能簡(jiǎn)單解釋為土地財(cái)產(chǎn)少，而是類(lèi)似于老子“小國(guó)寡民”中的“寡民”，指人口少。

　　B．有的學(xué)者認(rèn)為，孔子提的“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”是在宣傳平均主義。

　　C．反對(duì)孔子“均”富思想的人，言論雖不乏深刻，但存在諸多誤解，因?yàn)樗麄兪窃诿撾x了特定的歷史語(yǔ)境的條件下加以闡釋的。

　　D．春秋時(shí)代，貧富差距已造成了社會(huì)的頻繁動(dòng)蕩，這引起了孔子的深深憂(yōu)慮，為消除社會(huì)隱患，孔子提出了“均”富的分配主張。

　　11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．孔子提出的“均無(wú)貧”，不是絕對(duì)的平均，而是相對(duì)的平均，這樣的社會(huì)財(cái)富分配方式可以防止極端貧困、防止兩極分化。

　　B．貧富差距在等級(jí)社會(huì)有其必要性和必然性，但孔子主張的協(xié)調(diào)貧富差距，使之保持在適當(dāng)限度，則更有利于這種社會(huì)的`穩(wěn)定。

　　C．季康子比王朝的周公富有，冉求還替他不斷搜刮、聚積財(cái)富，這讓孔子無(wú)法忍受，他認(rèn)為，季康子不應(yīng)擁有比別人多的財(cái)富。

　　D．孔子強(qiáng)調(diào)的“均”、“和”、“安”，都是手段和途徑，他的目的是想利用這些工具理性達(dá)到無(wú)貧、無(wú)寡和無(wú)傾的價(jià)值理性。

　　12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．“貧”是“不安”的首要原因，孔子理解這一點(diǎn)，他也因此“患貧”、“患寡”，對(duì)足食、足兵、民信給予肯定，對(duì)庶、富、教進(jìn)行贊許。

　　B．“均”是分配形式，“貧”是財(cái)富多少，二者雖無(wú)必然聯(lián)系，但“貧”的確在一定程度上影響財(cái)富的生產(chǎn)和不同人所占有的財(cái)富多少。

　　C．孔子提出了“均”富的分配主張，是為了維護(hù)等級(jí)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧，本質(zhì)是在強(qiáng)調(diào)等級(jí)分配與諸侯、士大夫的身份地位相一致。

　　D．孔子提出的“有國(guó)有家者”應(yīng)“患不均”，這是合理的，因?yàn)椤安痪�”也是“不安”的根源。這一點(diǎn)學(xué)者們給予了充分的肯定。

　　參考答案

　　10．D

　　11．C

　　12．B

【也談儒家的財(cái)富觀閱讀答案】相關(guān)文章：

《談儒家倫理》閱讀練習(xí)及答案11-27

儒家智慧閱讀答案03-03

也談人品與畫(huà)品-閱讀練習(xí)及答案11-12

財(cái)富的閱讀答案12-08

《財(cái)富》閱讀答案04-22

《財(cái)富》閱讀答案11-27

儒家傳統(tǒng)與魯迅的精神至上觀閱讀訓(xùn)練及答案12-05

儒家的政治倫理閱讀答案06-04

財(cái)富的閱讀題答案12-05