《(愚公移山》閱讀答案
【甲】北山愚公者， 年且九十， 面山而居。 懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰： “吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力， 曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！� 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤， 箕畚運(yùn)于渤海之尾。 鄰人京城氏之孀妻有遺男， 始齔， 跳往助之。 寒暑易節(jié)， 始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固， 固不可徹， 曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫， 孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之， 懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(yin)于東海。
(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)
【注釋】文首:花腦袋。喙(huì):鳥嘴。自詨(xiào):自己稱呼自己。
12. 解釋句中加點(diǎn)的字。
年且九十（ ______ ） 故為精衛(wèi)（ _________）
13. 下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是( )
A. 鄰人/京城氏之孀妻/有遺男 B. 遂率子孫/荷擔(dān)者/三夫
C. 是/炎帝之少女 D. 命/夸娥氏二子/負(fù)二山
14. 翻譯下列句子。
常銜西山之木石，以堙于東海。
15. 寓言故事《愚公移山》和神話傳說《精衛(wèi)填�！贩从车囊粋�(gè)共同主題是什么?
16. 下面是流行歌曲《愚公移山》，同學(xué)們利用其中的兩句歌詞結(jié)合課文展開一場(chǎng)辯論，你支持哪一方的觀點(diǎn)？請(qǐng)寫出支持理由。
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，噢，了卻了心中祈愿。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
甲方:“講起來不是那奇聞，談起來不是笑談”一一愚公應(yīng)該移山。
乙方:“聽起來是奇聞，講起來是笑談”一一愚公應(yīng)該搬家
我支持（__________）觀點(diǎn)，理由：_______________________________________
【參考答案】
12. (1). 將近 (2). 所以
13. B
14. 經(jīng)常叼來西山上的樹木和小石頭，用它們來填滿東海。
15. 表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力
16. (1). 示例：甲方理由： (2). 愚公移山，對(duì)矛盾毫不躲避，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯(cuò)誤做法。愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。所以做任何事，都要有一種“韌”的精神，凡是不要先說不能，一切皆有可能。
【解析】甲：選自《列子》 作者：列御寇 年代：戰(zhàn)國(guó)
乙：選自《山海經(jīng)》 作者：不詳 年代：不詳
12. 本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷�！澳昵揖攀钡�.意思是“年紀(jì)快到九十歲了”，“且”的意思是“將近”；“故為精衛(wèi)”的意思是“所以化為精衛(wèi)鳥”，“故”的意思是“所以”。
13. 本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。B項(xiàng)的停頓有誤，應(yīng)為：遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。
14. 文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)�！俺！薄爸薄败А笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。
15. 文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。太行、王屋兩座山和東海都是大自然中的事物，愚公移山和精衛(wèi)填海都表現(xiàn)了中國(guó)古代人民征服自然的愿望和實(shí)際行動(dòng)。
16. 本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意觀點(diǎn)明確，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。如果同意甲方觀點(diǎn)，可以從“要有堅(jiān)持不懈的精神”這一角度加以闡述；如果同意乙方觀點(diǎn)，可以從“不要違背自然規(guī)律，要懂得變通”的角度回答。
參考譯文：
甲：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
乙：有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
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