傳統(tǒng)曲藝的文化空間與傳承閱讀理解答案
傳統(tǒng)曲藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分，截至目前為止，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第一、二批的項(xiàng)目共計(jì)96個(gè)。隨著非遺保護(hù)工作的深入開展，相繼有不少原本瀕臨滅亡的古老曲種被列入非遺項(xiàng)目并確立了傳承人，一改原先岌岌可危的生存狀況，使其藝術(shù)血脈得以延續(xù)。
不過，申遺成功并不等于前途無(wú)憂。我們注意到一些地方“重申報(bào)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，尤其是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，不僅缺乏較完備和有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，而且簡(jiǎn)單片面地將非遺項(xiàng)目直接掛鉤于經(jīng)濟(jì)利益，或者人為地將非遺項(xiàng)目作為旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，或者熱衷于斥巨資打造場(chǎng)面豪華的“非遺展演”，卻根本無(wú)視或者有意忽略了其自身的歷史價(jià)值、人文價(jià)值以及當(dāng)下傳承的延續(xù)性。因此，在這種被扭曲的空間氛圍中“傳承”著的曲藝曲種，其生命的走向和歸宿著實(shí)堪憂。
早在2005年，就有專家曾指出：“活態(tài)文化遺產(chǎn)的傳承不同于博物館的保存。保護(hù)是在保存的基礎(chǔ)上發(fā)展傳承�，F(xiàn)在一些產(chǎn)業(yè)化的操作方式是一柄雙刃劍，一方面將這些傳統(tǒng)文化的東西導(dǎo)入了現(xiàn)代社會(huì)，一方面又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)形成了一種建設(shè)性的破壞，讓這些東西失去了本色。”然而，耳聞目睹一些地方無(wú)視傳承規(guī)律的過度開發(fā)以及市場(chǎng)異化現(xiàn)象，不由令人對(duì)這些終于躋身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表作的未來(lái)命運(yùn)產(chǎn)生更大的困惑與擔(dān)憂。
作為說唱藝術(shù)的傳統(tǒng)曲藝，其傳承的方式歸根結(jié)底也在“活態(tài)”二字上。眾所周知，曲藝源自民間，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是人民群眾喜聞樂見的民族民間藝術(shù)形式之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)曲藝如何在新時(shí)期背景下求得合適的生存發(fā)展空間，無(wú)疑成為當(dāng)下迫切需要解決的問題。
所謂“藝以人傳”，演員隊(duì)伍的培養(yǎng)理應(yīng)是曲種傳承的關(guān)鍵所在。盡管一些被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方曲藝曲種終于擺脫了一度瀕臨滅亡的窘境，重新獲得了生存發(fā)展的機(jī)遇，但不容忽視的是，其中一些曲種的傳承人大都年事已高，一旦辭世便意味著“人亡藝絕”的嚴(yán)峻形勢(shì)。而大力培養(yǎng)合格的傳承接班人，則能在一定程度上緩解這種局面，并使之可持續(xù)性地發(fā)展。
其次，觀眾的培養(yǎng)亦是曲種傳承的重要依托。作為以口語(yǔ)說唱敘事的傳統(tǒng)曲藝，其傳承的價(jià)值正在于觀演雙方的藝術(shù)表達(dá)和情感交流。毋庸諱言，和其他諸多民族民間藝術(shù)形式一樣，盡管有著深厚的群眾基礎(chǔ)，時(shí)下傳統(tǒng)曲藝的演出場(chǎng)所和觀眾數(shù)量卻不容樂觀。一方面，自幼生活在城市化語(yǔ)境中的年輕觀眾，對(duì)于傳統(tǒng)曲藝的特征和魅力難免有所隔膜；另一方面，過于陳舊的曲目和內(nèi)容與當(dāng)下信息化時(shí)代的快節(jié)奏、高速度多少存在著距離。
1. 下列語(yǔ)句的內(nèi)容，不屬于劃線句子中“這種”所指代的對(duì)象的一項(xiàng)是（ ）
A. 缺乏較完備和有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。
B. 簡(jiǎn)單片面地將非遺項(xiàng)目直接掛鉤于經(jīng)濟(jì)利益。
C. 人為地將非遺項(xiàng)目作為旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)。
D. 熱衷于斥巨資打造場(chǎng)面豪華的“非遺展演”，卻根本無(wú)視或者有意忽略了其自身的歷史價(jià)值、人文價(jià)值以及當(dāng)下傳承的延續(xù)性。
2. 對(duì)“活態(tài)文化遺產(chǎn)的傳承”的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 活態(tài)文化遺產(chǎn)的傳承要求其在新時(shí)期背景下求得合適的生存發(fā)展空間。
B. “藝以人傳”，才能擺脫一度“人亡藝絕” 的窘境，大力培養(yǎng)合格的傳承接班人。
C. 因?yàn)閭鞒械膬r(jià)值正在于觀演雙方的藝術(shù)表達(dá)和情感交流，所以，觀眾的培養(yǎng)亦是曲種傳承的重要依托。
D. 活態(tài)文化遺產(chǎn)的傳承不僅是保存，更是保護(hù)，是在保存的基礎(chǔ)上發(fā)展傳承。
3. 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 瀕臨滅亡的古老曲種一旦被列入非遺項(xiàng)目并確立了傳承人，就會(huì)改變岌岌可危的生存狀況，使其藝術(shù)血脈得以延續(xù)。
B. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'保護(hù)，要遵循傳承規(guī)律，不能過度開發(fā)，也要防止市場(chǎng)異化現(xiàn)象出現(xiàn)。
C. 讓自幼生活在城市化語(yǔ)境中的年輕觀眾了解傳統(tǒng)曲藝的特征和藝術(shù)魅力是曲種傳承的重要依托之一。
D. 曲種要傳承，就必須改變過于陳舊的曲目和內(nèi)容，使之與當(dāng)下信息化時(shí)代的快節(jié)奏、高速度縮短距離。
【答案】1. A 2. B 3. A
【解析】
【1題詳解】
試題分析：題干是“下列語(yǔ)句的內(nèi)容，不屬于劃線句子中‘這種’所指代的對(duì)象的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上文第二節(jié)內(nèi)容進(jìn)行篩選，尋找與原文的細(xì)微差別。A項(xiàng)，“缺乏較完備和有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系”不是“被扭曲的空間氛圍”（人為），而是先天就不足。故本題選A項(xiàng)。
【2題詳解】
試題分析：題干是“對(duì)‘活態(tài)文化遺產(chǎn)的傳承’的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，內(nèi)容嫁接。錯(cuò)在“‘藝以人傳’，……大力培養(yǎng)合格的傳承接班人”。原文第五節(jié)“所謂‘藝以人傳’，演員隊(duì)伍的培養(yǎng)理應(yīng)是曲種傳承的關(guān)鍵所在�！渲幸恍┣N的傳承人大都年事已高，一旦辭世便意味著‘人亡藝絕’的嚴(yán)峻形勢(shì)。而大力培養(yǎng)合格的傳承接班人，則能在一定程度上緩解這種局面，并使之可持續(xù)性地發(fā)展�！� 故本題選B項(xiàng)。
【3題詳解】
試題分析：題干是“根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，見原文“申遺成功并不等于前途無(wú)憂”。故本題選A項(xiàng)。
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