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《游瑯琊山記》閱讀答案

時間:2021-07-13 16:00:23 閱讀答案 我要投稿

《游瑯琊山記》閱讀答案

  ①洪武八年,皇上以太子暨諸王久處宮掖,無以發(fā)抒精神,命西幸中都,沿道校獵,以講武事。濂時奉詔扈從。十有二月戊午,次滁州驛,濂請游瑯琊山,皇太子歡然可之,即約四長史同行。

《游瑯琊山記》閱讀答案

 、谧泽A西南出,過平皋約三里所,望豐山盤亙雄偉,出瑯琊諸峰上。居人指云:山下有幽谷,地形低洼,四面皆山,其中有紫微泉,宋歐陽公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂亭,亭東數(shù)百步,即醒心亭。由亭曲而西可入天寧寺。今皆廢,惟涼煙白草而已。濂聞其語,為悵然者久之。

 、蹚臀餍屑s三里許,有泉瀉出于兩山之間,分流而下,曰讓泉,潺潺清澈,可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”,今已廢,惟四大字勒崖石間。沿溪而過薛老橋,入醉翁亭。亭久廢,名人石刻頗夥,兵后焚煉為堊殆盡。亭后四賢堂,亦廢。亭側(cè)有玻璃泉,又名六一泉,石欄覆之,欄下壓以巨石,中流一竅通泉,徑可五六寸,手掬飲之,溫。

 、苁侨仗礻,雪花翩翩飄,伯靖亟倡曰:“雪作矣,不還將何為?”濂游興方濃,掉頭去弗顧。歷石徑一里所,至回馬嶺。伯友追而至,伯清繼之。伯友曰:“二客足力弱,不能從矣。”二客,伯賢,伯恭也。

  ⑤蛇行磬折黃茅白葦間,莽不知所之,幸有宋熙寧舍利塔遺址累累,徑行無疑。其路若窮,又復軒豁,峰回路轉(zhuǎn),蓋九鎖而至開化禪寺。寺院在瑯琊山最深處,惜乎山皆童,而無蔚然深秀之處。

 、匏律B寧為具飯。飯已,引觀庶子泉。泉出山罅中,乃唐李幼卿所發(fā),李陽冰所篆銘。銘已亡,張億書三字碑亦斷裂,臥泉下。石崖上多諸儒題名,自皇祐、淳熙以來皆有之。字或篆或隸或楷,或可辨或不可辨,山之東西,在在皆然,不特此泉也。自幼卿博求勝跡,鑿石引泉以為溪,作禪室、琴臺,后人頗繼其風,山中之亭幾二十所。今荊榛彌望,雖遺跡亦無從求之,可嘆哉!

  ⑦夫亭臺廢興乃物理之常,奚足慨?所可慨者,世間奇山川如瑯琊者何限?第以處于偏州下邑,無名勝士若幼卿者黼黻之,故潛伏而無聞焉爾。且幼卿固能使瑯琊聞于一方,自非歐陽公之文,安足以達于天下?或謂文辭無關(guān)于世,果定論耶?念元季繹騷,竄伏荒土,朝不能謀夕,今得以廁跡朝班,出陪帝子巡幸,而瑯琊之勝遂獲窮探,豈非圣德廣被,廓清海寓之所致邪!是宜播之聲歌,以侈上賜游觀云乎哉。

 。ㄈ〔挠诿鞔五ァ队维樼鹕接洝,有刪節(jié))

  9. 下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是

  A. 次滁州驛 次:臨時駐扎

  B. 可鑒毛發(fā) 鑒:照

  C. 其路若窮 窮:荒僻

  D. 寺僧紹寧為具飯 具:準備

  10. 下列各組語句中加點詞的意義和用法,全都相同的一項是

  A. ①沿道校獵,以講武事 ②第以處于偏州下邑

  B. ①濂聞其語 ②后人頗繼其風

  C. ①過平皋約三里所 ②莽不知所之

  D. ①為悵然者久之 ②兵后焚煉為堊殆盡

  11. 下列對文中語句的理解,不正確的一項是

  A. 宋歐陽公修所發(fā) 宋朝時歐陽修先生主持挖掘的

  B. 惜乎山皆童 可惜,山都太小

  C. 世間奇山川如瑯琊者何限 世間像瑯琊山這樣奇麗的山川哪能限量

  D. 念元季繹騷 想到元朝末年戰(zhàn)亂連綿

  12. 下列對文章的理解和分析,正確的一項是

  A. 開篇交代出游原因及時間,作者隨皇上、太子及諸王外出,路過滁州游瑯琊山。

  B. 作者看到山下的紫微泉、豐樂亭、醒心亭、天寧寺等景點現(xiàn)在都已成為廢墟。

  C. 六一泉在醉翁亭旁邊,流出的泉水與柳宗元《小石潭記》中一樣“水尤清冽”。

  D. 作者感慨瑯琊山因李幼卿、歐陽修得以聞達天下,結(jié)尾感念并宣揚皇上的圣德。

  13. 將文中劃線句子譯為現(xiàn)代漢語。

  字或篆或隸或楷,或可辨或不可辨,山之東西,在在皆然,不特此泉也。

  14. 宋濂筆下的瑯琊之景與《阿房宮賦》中曾經(jīng)“覆壓三百余里”的阿房宮“可憐焦土”的'景象相同,面對同樣的景象,兩位作者抒發(fā)的情感有何異同,請簡要分析。

  參考答案

  9. C C項“窮”應(yīng)是“窮盡”的意思。

  10. B B項兩個“其”都是代詞,他的;A項“以”①連詞,來②介詞,因為;C項“所”①數(shù)詞,表示不確定的數(shù)目,左右②介詞,用在動詞之前,構(gòu)成名詞性詞組;D項“為”①介詞,替、為②動詞,成為。

  11. B B項“山都太小”錯誤,應(yīng)譯為:可惜山都光禿禿的。

  12. D A項錯誤,出游的沒有皇上; B項“作者看到山下”錯誤,應(yīng)是聽人說的。C項 “水尤清冽”錯誤,六一泉的水是溫的。

  13. 字體有的是篆書有的是隸書有的是楷書,有的可以辨識有的不可辨識,東西兩邊的山上,到處都是這樣,不僅這一處泉水是這樣。

  14. 同點:面對古今興衰變化的惆悵、嘆息。

  不同點:宋文

 、僬J為亭臺廢興乃物理之常,不值得感慨。

 、诟锌樼鹕诫H遇奇特。

  杜文

 、倥星赝跫娚輼O欲導致亡國。

 、谥S諫當朝統(tǒng)治者。

  14. 試題分析:本文是一篇山水游記,《阿房宮賦》是用來借古諷今的文章,因此二者所抒發(fā)的情感有相同也有不同之處。本文可以抓住“為悵然者久之”“夫亭臺廢興乃物理之常,奚足慨?所可慨者,世間奇山川如瑯琊者何限”等內(nèi)容分析;《阿房宮賦》可以根據(jù)自己所學分析。最后分點概括,意思對即可。

  參考譯文:

  大明洪武八年(1375年),皇上(朱元璋)認為太子和諸位王子長時間呆在宮中,沒有激發(fā)精神成長的方法(精力無法發(fā)泄),就命令他們向西到中都(鳳陽)去,沿著道路圍獵,來練習武術(shù)兵法。我當時奉命隨行。十二月戊午日,儀伏隊伍臨時在滁州驛駐扎,我請求游覽瑯琊山,皇太子很高興地答應(yīng)了,于是我就約了四位長史一同前往。

  從滁州驛向西南出發(fā),經(jīng)過平皋后大約三里左右,遠遠望見豐山連綿雄偉,超出瑯琊諸峰。當?shù)厝酥钢f:山下有深幽的山谷,地形低洼,四面都是山,中間有一處紫微泉,是宋朝時歐陽修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是豐樂亭,豐樂亭往東幾百步就是醒心亭。從醒心亭拐彎向西就可以進入天寧寺,F(xiàn)在全都廢棄了,只有蒼涼的煙霧荒草罷了。我聽了他的話,為此惆悵了許久。

  又向西走了大約三里左右,有泉水從兩山之間流瀉出來,分成了幾條水道,叫做讓泉。流水潺潺,非常清澈,能夠照見人的頭發(fā)?恐哆呌幸粋亭子叫“漸入佳境”,現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了,只剩下四個大大的字在崖石上刻著。沿著溪流經(jīng)過薛老橋,就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒廢了,名人石刻非常多,但是戰(zhàn)亂后焚燒成了白土,幾乎沒有了。醉翁亭后的四賢堂,也廢棄了。醉翁亭旁邊有一處玻璃泉,又叫做六一泉,有一根石欄桿壓在上面,石欄桿下還壓著一塊大石頭,大石頭中間有一個小孔讓泉水通過,直徑大約五六寸,用手捧水喝,溫的。

  那一天天陰沉沉的,當雪花翩翩飄起的時候,伯靖急切地對我們說:“雪下起來了,不回去還要干什么呢?”我游賞的興致正濃,掉頭離開,根本不在乎(飄飛的雪花)。又在石頭小路上走了一里左右,就到了回馬嶺。這時,伯友追上來了,伯清跟著他(也追上來了)。伯友說:“那兩個人腳力弱,沒有能力跟上來了啊!”那兩個人,是伯賢和伯恭。

  我們在黃色的茅草堆和白色的蘆葦叢中曲曲折折地走著,四野蒼茫不知去往何處,幸好還有宋朝熙寧年間修建的舍利塔的遺跡不時出現(xiàn),讓我們沿著路走,不再疑惑。那路一時好像到了盡頭,一時又開闊起來,峰回路轉(zhuǎn),經(jīng)歷了許多次這樣無路可走,才到達開化禪寺。寺院在瑯琊山的最深處,可惜,山都光禿禿的,沒有“蔚然深秀”的地方。

  開化禪寺的和尚紹寧為我們準備了一頓飯。吃完飯,他又帶著我們游覽了庶子泉。庶子泉從山縫中流出,是唐朝李幼卿挖掘的,李陽冰題寫過篆銘的。李陽冰題寫的篆銘已經(jīng)不見了,張億所寫的三字碑也斷裂了,倒臥在泉水下面。石崖上有許多儒生的題名,從皇祐、淳熙以來各個年號都有。字體有的是篆書有的是隸書有的是楷書,有的可以辨識有的不可辨識,東西兩邊的山上,到處都是,不僅這一處泉水這里是這樣。自從李幼卿廣泛地尋求美景,鑿開石頭引來泉水形成溪流,修建禪室、琴臺,后人很好地繼承了這種風氣,山中的亭子大概有二十處左右。現(xiàn)在滿眼都是野生的荊棘榛樹,即便是遺跡也沒有地方去尋找了,可嘆!

  亭臺的修建與廢棄都是正常的事物發(fā)展規(guī)律,哪里值得感慨?值得感慨的是:世間像瑯琊山這樣奇麗的山川哪能限量?只是因為處于偏僻卑下的州邑,沒有像李幼卿這樣著名的人士來修整它,所以名聲才被隱匿,沒有人知道罷了。況且李幼卿固然能夠讓瑯琊山聞名一方,如果沒有歐陽修的文章,哪里能夠讓瑯琊山全天下聞名?有人說文章辭令和世事沒有關(guān)系,果真是定論嗎?想到元朝末年戰(zhàn)亂連綿,我每天都在荒涼的土地上逃竄躲藏,朝不慮夕,現(xiàn)在能夠在朝堂上容身,陪皇子出巡,從而得到徹底探訪瑯琊勝景的機會,難道不是圣主恩德廣施,廓清了世界才實現(xiàn)的嗎?這應(yīng)該用歌曲文章來傳播,從而宣揚皇上賜給我們旅游觀賞美景的圣德。

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