經(jīng)典和我們閱讀答案
【原文】
經(jīng)典和我們
周國(guó)平
讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書來消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
古往今來，書籍無(wú)數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。
對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)做學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱耍陂喿x它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨就把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說，讀經(jīng)典的`輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去�！救绻幸惶炷阋蔡兆碛陂喿x經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。】
【問題】
13、讀完全文，請(qǐng)你說說作者的基本觀點(diǎn)是什么？
14、這篇文章的寫作思路非常明晰，請(qǐng)你將文章的寫作思路寫在下面。
15、文章第二段，作者告訴了我們，他評(píng)價(jià)一個(gè)作品是否是經(jīng)典的重要標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？
16、文章結(jié)尾處的劃線句非常深刻，你是如何理解的呢？請(qǐng)寫下你的理解。
17、現(xiàn)在，各種大眾書刊特別暢銷，讀經(jīng)典的人似乎越來越少。如果要你向那些熱衷于讀大眾書刊的人提意多讀經(jīng)典，你怎樣說呢？請(qǐng)寫在下面。
【參考答案】
13、我們要多讀經(jīng)典，并且要用一種輕松的心態(tài)去讀經(jīng)典。
14、先指出人們閱讀的三種目的，接著向我們介紹了二種閱讀經(jīng)典的方法，并且提議讀者要用一種輕松的心態(tài)閱讀經(jīng)典。
15、只有經(jīng)得住時(shí)間的淘汰和考驗(yàn)的作品才能稱之為經(jīng)典。
16、當(dāng)我們能夠在輕松的心態(tài)下閱讀經(jīng)典并且能夠欣賞到經(jīng)典的美妙之時(shí)，我們就告別了娛樂性質(zhì)的大眾性閱讀。
17、略。
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