《以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值》的閱讀答案
看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎都變得不“經(jīng)濟(jì)”，也無(wú)法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。因此，在一些人看來(lái)，鄉(xiāng)村只能依附于城市。
然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。
事 實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。由此就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以 發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村生活，也可以相對(duì)超脫“時(shí)間就是金錢(qián)”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋 求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。
如果說(shuō)，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財(cái)富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過(guò)程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。
現(xiàn) 在鄉(xiāng)村建設(shè)的問(wèn)題，不少是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于把城市文明機(jī)械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等 想法，其實(shí)是把城市問(wèn)題復(fù)制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個(gè)存在問(wèn)題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的 有機(jī)循環(huán)被消滅了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田�？上�，這一有機(jī)循環(huán)文 化在錯(cuò)誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等問(wèn)題。
鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明 的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù)，又像是一件精雕細(xì)琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對(duì)待它、體會(huì)它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價(jià)值。1992 年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》，開(kāi)頭就說(shuō)“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時(shí)代的過(guò)度索取有關(guān)。
生 態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度，似乎是永恒 的。鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力；順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)，則是鄉(xiāng)村的'最大財(cái)富。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān) 系，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補(bǔ)。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。
1．下列各項(xiàng)是對(duì)生態(tài)文明下的鄉(xiāng)村“在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值”的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。
B．鄉(xiāng)村可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè),比如農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動(dòng)物的糞便，更可以變成有機(jī)肥回到農(nóng)田。
C．鄉(xiāng)村生活，可以相對(duì)超脫“時(shí)間就是金錢(qián)”的經(jīng)濟(jì)屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。
D．鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。它承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。
1.A(A項(xiàng)是鄉(xiāng)村自身的特點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會(huì)具有獨(dú)特價(jià)值的原因。)
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A．人們總是以工業(yè)文明的視角看待鄉(xiāng)村，也就是用規(guī)模效益這一評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)衡量鄉(xiāng)村，其得出的結(jié)論是鄉(xiāng)村無(wú)法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。
B．鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動(dòng)物糞便污染以及垃圾收集、運(yùn)輸、填埋等破壞有機(jī)循環(huán)的問(wèn)題，都是受到工業(yè)文明這一錯(cuò)誤理念支配的結(jié)果。
C．在生態(tài)文明理念支配下進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市，也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明。
D．因?yàn)楣I(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財(cái)富，所以出現(xiàn)向自然過(guò)度索取的情況，從而導(dǎo)致人類和自然產(chǎn)生相互抵觸的問(wèn)題。
2.D(A項(xiàng)工業(yè)文明視角不等同于規(guī)模效益這一評(píng)價(jià)指標(biāo)，規(guī)模效益是最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，不是唯一的。B項(xiàng)“都是”這一說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)“鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明，要避免城鎮(zhèn)化”曲解文意。)
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．以生態(tài)文明的理念去理解鄉(xiāng)村，會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù)和一件精美的工藝品，我們遵循鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律，懷著一顆敬畏的心去看待它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到的價(jià)值。
B．鄉(xiāng)村生活的最大魅力在于鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)，鄉(xiāng)村的最大財(cái)富則在于順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)。
C．“鄉(xiāng)村只能依附于城市”“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。
D．城鄉(xiāng)建設(shè)在尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上形成互補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值并充分挖掘、利用，從而達(dá)到利益的最大化，這符合生態(tài)文明的理念。
3.D(生態(tài)文明理念追求生態(tài)的和諧，不會(huì)一味追求利益最大化。)
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