《新時代的國風與家風》的閱讀題及答案

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　新時代的國風與家風戴兆國馮友蘭在《貞元六書》中曾論廈中國的國風。他在談論抗戰(zhàn)的未來時，指出中國面對日本的侵略，保特著“退而不潰”的態(tài)勢。在局部上中國面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。無論是軍隊還是人民都是如此。中國之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國人的道德力。這種道德力構成了中國的國風。因為中國的國風蘊含著強大的道德力，所以中國注定立于不敗之地。

　　具體而言，中國的國風既有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴肅表現(xiàn)在，對家國和各種民間組織的信心。中國人走到哪里都能夠以中國人的方式結合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國人在許多事情上放得下來，滿不在乎。積極的嚴肅的精神是負責任的擔當，超脫則是能夠放下的擔當。這樣的國風幾千年延續(xù)下來，形成強大的民族心理和堅韌的民族性格，使得中國人能夠面對任何艱難困厄，而不至于消沉。這樣的國風促使中國人取得了抗戰(zhàn)的勝利，也迎來了新中國的建立，更迎來了改革開放的偉大時代。

　　面對激烈競爭的時代，中國人在傳統(tǒng)國風的感召下，勇于改革創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代。當然，維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國風，我們還需要建設優(yōu)良的家風。在當前的文化建設中，國風的'形成必然依賴于家風的建設。

　　家庭是社會的最為基本的細胞。在這個意義上，我們可以說，任何時代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統(tǒng)中國人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業(yè)，是所有人都應該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法，但是，只要每一個人在家庭中盡到孝親、在社會上盡到忠誠的職責，兩者就可以得到統(tǒng)一。因為這是家風最為基本的要求。一個孝老愛親的人多半也是有利于社會的人，一個忠誠于民族和國家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。家風的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國風的基礎。

　　時代變遷帶采了家庭結構的改變，家風自然也就會發(fā)生變化。新時代的家風自然要脫去傳統(tǒng)社會封建家長制度下的壓迫和苛責。隨著現(xiàn)代中國大家族制度的解體，三從四德之類的傳統(tǒng)家風就不再適應時代，而要代之以民主、平等、和諧的家風。傳統(tǒng)家庭依靠家長的權威加以管理，現(xiàn)代家庭則依賴于家庭成員之間的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和諧的家庭關系。家庭中的長輩和晚輩、平輩之間需要保持平等對話的關系，在家庭具體事務上要具體協(xié)商。目前中國家庭中最為重要的是對老年人的關心和對孩子的教育。不要讓老人空巢，不要讓孩子留守，這是當前家庭最為重要的職責，也是好的家風的最為突出的標志。可能有人會說，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都會導致一些無法照顧老人和孩子的困難。但是，我們應該深知，一個總是不完滿的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家風有問題的家庭。這樣的家庭沒有好的家風，就會失去對家庭道德的遵守，就可能給家庭成員的發(fā)展帶來自面的影響，也會給社會帶來更多的問題。古人說，家和萬事興。當家庭出現(xiàn)了問題，當家風不醇正，一個人的事業(yè)也是不完美的。我們與其追求一種破碎的“成功”事業(yè)，做一個不完整的“成功”人士，還不如堅守一份家庭的溫暖，為社會貢獻一個安寧的港灣。當一個個家在平靜中度過歲月，作為大家的國也就會穩(wěn)定如初。

　　家風影響國風，國風也影響甚至決定家風。家風是從社會各個方面和角度吹出的人情之風。當人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會奉獻自己的才智，一個富強、文明、民主、和諧的民族國家就一定能夠建成。國風中的道德力能夠影響家風，家風中的道德力也能夠影響國風。當國家政風清明、學風向上、文風大振，民風一定醇美，家風也就會醇正。光明清正的國風，醇美和諧的家風，應該是我們盼望的時代之風。

　　(取材于2014年2月13日《中國文化報》)

　　6．關于中國的“國風”，下面表述不正確的一項是

　　A．中國的國風蘊含著強大的道德力，所以抗戰(zhàn)時中國軍民能夠保持組織力，中國注定能夠立于不敗之地。

　　B．中國的國風既有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫，二者相結合形成了中國國民勇于負責任的擔當精神。

　　C．中國人能夠面對任何艱難困厄而不至于消沉，與幾千年延續(xù)下來的國風新形成的強大民族心理和堅韌民族性格密切相關。

　　D．在競爭激烈的今天，中國人創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代，這與傳統(tǒng)國風的感召密不可分。

　　7．對新時代的“家風”建設的理解，下列表述不正確的一項是

　　A．新時代的家風建設需要對傳統(tǒng)的家庭道德加以繼承，中國人所提倡的孝老愛親就是一種最重要的家庭道德。

　　B．新時代的家風要脫去封建家長制度下的壓迫和苛責，要通過家庭成員之間的信任和彼此平等交流來建設。

　　C．目前好的家風最為突出的標志是對老年人的關心和對孩子的教育，不讓老人空巢，不讓孩子留守。

　　D．沒有好的家風，就會失去對家庭道德的遵守，不僅可能影響家庭成員的發(fā)展，也會給社會帶來更多的問題。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

　　A．國風的形成依賴于家風的建設，國風中的道德力也能夠影響家風，后者正是本文論述的重點。

　　B．一個人在家中盡孝，在社會上盡忠，這是家風最為基本的要求，而這一要求恰恰是形成優(yōu)良國風的基礎。

　　C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭無法照顧老人和孩子，從而導致家庭有缺陷，家風有問題。

　　D．作者認為，如果能堅守一份家庭的溫暖，為社會貢獻一個安寧的港灣，就可以算得上“完整”的成功人士。

　　試題答案：

　　6. B(積極的嚴肅的精神是負責任的擔當，超脫則是能夠放下的擔當)

　　7. A(新時代家風建設繼承的應是普遍的家庭道德，而不是傳統(tǒng)的家庭道德，文中也沒提“最重要”）

　　8. B(A前者是論述的甩點所在;C強加因果；D曲解文意)

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