《明史·陳獻章傳》原文閱讀答案及譯文
陳獻章，字公甫，新會人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書窮日夜不輟。筑陽春臺，靜坐其中，數(shù)年無戶外跡。久之，復(fù)游．太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時《此日不再得》詩一篇，驚曰：“龜山[注]不如也。”揚言于朝，□為真儒復(fù)出。由是名震京師。給事中賀欽聽其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻章。獻章既歸，四方來學(xué)者日進。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試吏部。屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對曰：“吳先生以布衣為石亨所薦，故不受職而求觀秘書，冀在開悟主上耳。時宰不悟，先令受職然后觀書，殊戾．先生意，遂決去。獻章聽選國子生，□敢偽辭釣虛譽�！弊允菍宜]，卒不起。
獻章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪�；騽裰觯淮�。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，□古圣賢之書無所不講，然未知入處。比．歸白沙，專求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之卸勒也�！逼鋵W(xué)灑然獨得，論者謂有鳶飛魚躍之樂，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。
獻章儀于修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻章事之至孝。母有念，輒心動即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。
門人李承箕，字世卿，嘉魚人。成化二十二年舉鄉(xiāng)試。往師獻章，獻章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨無一語及道。久之承箕有所悟辭歸隱居黃公山不復(fù)仕與兄進士承芳皆好學(xué)稱嘉魚二李卒年五十四。
[注] 龜山：指楊時，字中立，因晚年隱居龜山，世稱龜山先生。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試舉：被推薦 B. 久之，復(fù)游太學(xué)游: 學(xué)習(xí)
C．殊戾先生意戾：違背D．比歸白沙比：等到
6．填入下列句子“口”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）(3分)
①揚言于朝，□為真儒復(fù)出
②獻章聽選國子生，□敢偽辭釣虛譽
�、凼紡膮瞧妇龑W(xué)，□古圣賢之書無所不講
A．①以 ②則 ③而 B．①以 ②何 ③于 C．①所 ②則 ③于D．①所 ②和 ③而
7．下列文句中，斷句正確的一項是()（3分）
A．久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復(fù)仕/與兄進士承芳皆好學(xué)/稱嘉魚二李/卒年五十四
B．久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復(fù)仕與/兄進士承芳皆好學(xué)稱嘉魚二李/卒年五十四
C．久之/承箕有所悟/辭歸/隱居黃公山/不復(fù)仕/與兄進士承芳皆好學(xué)/稱嘉魚二李/卒年五十四
D．久之/承箕有所悟/辭歸隱居/黃公山/不復(fù)仕與/兄進士承芳皆好學(xué)稱嘉魚二李/卒年五十四
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )（3分）
A．陳獻章二次參加禮部的會試，但都沒有考中，跟隨吳與弼講學(xué)授課，過了半年他回到家里，刻苦讀書， 后又到太學(xué)學(xué)習(xí)，受到祭酒邢讓的推崇。
B．由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔任翰林院檢討一職。
C．陳獻章教學(xué)時，只讓學(xué)生靜心端坐，潛心體悟。有人勸他著書立說，他不予答復(fù)。
D．陳獻章的母親二十四歲就守寡，他侍奉母親非常孝順，只要母親掛念他，他的內(nèi)心就有感應(yīng)。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
�。�1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
�、僮x書窮日夜不輟。筑陽春臺，靜坐其中，數(shù)年無戶外跡。（3分）
②獻章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨無一語及道。（4分）
�。�2）本文最后談及門人李承箕的情況，有何作用？（3分）
參考答案
5. A(舉：中舉)翻譯 （陳獻章參加了）正統(tǒng)十二年的鄉(xiāng)試中舉，二次參加禮部的會試，但都沒有考中。
6. B（①根據(jù)句意可知，此處應(yīng)填“以”跟“為”搭配，動詞，譯為“認為”，據(jù)此可排除C、D兩項；②空格后有“敢”字，根據(jù)句意可知，此處應(yīng)填“何”，譯為“怎么”，據(jù)此可排除A項；③應(yīng)填“于”，譯為“對于”）
7. C（久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進士承芳，皆好學(xué)（或“與兄進士承芳皆好學(xué)”），稱“嘉魚二李”。卒年五十四）
8. B 選項 由于彭韶、朱英的極力推薦，陳獻章被征召至京城，欣然接受了朝廷的任命，擔任翰林院檢討一職。 解說：對應(yīng)信息在第1段：“欣然接受了朝廷的任命” 錯誤，文中說的是“陳獻章多次稱病不
去，上奏請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，以終其天年” 原文 廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試吏部。屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。
9.（1）①采分點：“輟”，停，停止；“其中”，（在）陽春臺中（省略、倒裝句）；“無戶外跡”，足不出戶，腳不跨出家門，戶外沒有足跡。各1分。
翻譯 讀書日夜不停。(陳獻章)建造陽春臺，(在)陽春臺中靜靜地坐著，幾年（專心讀書），足不出戶。
�、诓煞贮c：“日”，每日，每天；“與”后省略賓語“他”代“李承箕”； “縱”，廣泛；“道”，學(xué)術(shù)，學(xué)說。各1分。
翻譯 陳獻章每日跟（他）游山玩水，（玩）投壺賦詩的（游戲），廣泛地談?wù)摴沤袷录?只是沒有一句話涉及學(xué)術(shù)。
�。�2）① 用李承箕的具體事例來突顯陳獻章的教學(xué)特點及其對當時求學(xué)的人的巨大影響；② 從側(cè)面烘托（襯托）塑造和突出陳獻章的教學(xué)形象。（①屬內(nèi)容2分，②屬形式【手法】1分）
參考翻譯
陳獻章，字公甫，廣東新會人。（陳獻章）參加了正統(tǒng)十二年的鄉(xiāng)試中舉，二次參加禮部的會試，但都沒有考中。跟隨吳與弼講學(xué)授課。過了半年回家，讀書日夜不停。（陳獻章）建造陽春臺，(在)陽春臺中靜靜（心）地坐著，幾年（專心讀書），足不出戶。過了很久，又到太學(xué)學(xué)習(xí)，（國子監(jiān)）祭酒邢讓讓（他）試著寫了一首應(yīng)和楊時的《此日不再得》的詩，（成詩之后）（祭酒邢讓）驚嘆地說：“龜山也不如你的�！比缓缶停ㄔ诔⒅校┐罅π麚P，認為陳獻章是真儒復(fù)出，因為這件事陳獻章名震京城。給事中賀欽聽了有關(guān)陳獻章的議論，當天就向皇帝上奏章直言請求解除官職，用弟子禮侍奉陳獻章。陳獻章回鄉(xiāng)后，四面八方來向他求學(xué)的人日益增多。廣東布政使彭韶、總督朱英共同（向朝廷）舉薦（他），他被征召到了京城，（朝廷）讓（他）到吏部參加就職考試，他多次稱病不去，上奏請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，以終其天年，（最終）被授予了翰林院檢討的官職回鄉(xiāng)了。到了南安的時候，知府張弼懷疑他被授予官職，和吳與弼不一樣。（陳獻章）就對他說：“吳與弼先生憑借布衣百姓的身份被石亨舉薦，仍舊不接受官職而只求能看一看那些珍貴的藏書，是希望使皇上明白事理。當時的宰相卻不明白，先命令（他）接受官職然后才能看書，大大違背了先生的本意，于是（先生）堅決地走了。我憑借國子生的.身份等候選用，怎么敢說謊話來沽名釣譽呢？”從此他又屢次被舉薦，但（他）最終不肯出來做官。
陳獻章的教學(xué)方法，以靜修為主。他教學(xué)的時候，只是讓學(xué)習(xí)者安穩(wěn)地坐著，使內(nèi)心安靜下來，從靜中悟出個中道理來。有人勸他著書立說以傳后世，（他）不予答復(fù)。曾自言自語道：“我二十七歲才跟隨吳聘君學(xué)習(xí)，對于古代圣賢的書沒有不講解分析的，可是收效甚微，未得滿意。等到回到家鄉(xiāng)白沙，專心致力于（研究）學(xué)習(xí)方法，最終也一無所獲。于是舍去繁瑣的，尋求簡約的，長時間靜坐，這之后我的本心才從隱蔽狀態(tài)顯露出來，日常應(yīng)用交際往來隨心所欲，就好像馬匹被卸下嚼子一般自由隨意。”他的學(xué)說灑脫獨到，評論的人說陳獻章的學(xué)問中有萬物各得其所之樂，而且蘭溪姜麟甚至認為陳獻章為“活孟子”這一說法。
陳獻章儀表堂堂，身材魁梧，右臉頰有七個黑痣。母親二十四歲就守節(jié)，陳獻章侍奉母親很孝順。每當母親掛念他，他的內(nèi)心就會有感應(yīng)，于是立刻回家。弘治十三年去世，時年七十三歲。萬歷初年，被供于孔廟，受人祭祀。（他）死后被追加謚號“文恭”。
門人中有一個叫李承箕的，字世卿，是嘉魚人。成化二十二年鄉(xiāng)試考中舉人。他前去拜陳獻章為師，（陳獻章）每日跟（他）游山玩水，玩投壺賦詩的游戲，廣泛地談?wù)摴沤袷录皇菦]有一句涉及學(xué)術(shù)。時間長了，李承箕有所領(lǐng)悟，告辭回家，隱居（在）黃公山，不再做官，與哥哥進士李承芳都喜歡學(xué)術(shù)研究，時人稱之為“嘉魚二李”。李承箕死時五十四歲。
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