關(guān)于《警惕科學(xué)僭越的“時(shí)代病”》 閱讀題答案
警惕科學(xué)僭越的時(shí)代病(節(jié)選)
魯迅早年對現(xiàn)代文明病有所感悟,對科技發(fā)展與人性關(guān)系有所思索。他提出一個(gè)觀點(diǎn):科學(xué)的發(fā)展必須致人性以全,為了人性的健全。他反對因過分崇奉科學(xué)和物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神的解放與重建。魯迅提醒人們:蓋使舉世惟知識之崇,人生必大歸于枯寂,如是既久,則美上之感情漓,明敏之思想失,所謂科學(xué),亦同趨于無有矣。
魯迅這樣提出問題,是看到了十九世紀(jì)后葉西方社會的教訓(xùn)。那時(shí)歐洲科技發(fā)展已經(jīng)顯出對科學(xué)與物質(zhì)文明崇奉逾度的弊果,物欲來蔽,社會憔悴,進(jìn)步已停,于是詐偽罪惡,蔑弗乘之而萌,使性靈之光,愈益就于黯淡。魯迅認(rèn)為這是一種通蔽,是新疫,一經(jīng)出現(xiàn),就不容易控制的,這也就是時(shí)代病,或文明病。事實(shí)上,魯迅的擔(dān)憂已為被近百年來世界科技發(fā)展所付出的巨大代價(jià)所證實(shí)了。
但魯迅又不是抵御物質(zhì)文明的清教主義者,他用的是二律背反的思維方式。他承認(rèn)西方的科學(xué)和物質(zhì)文明畢竟有代表社會進(jìn)步的一面,或者說這是一種趨勢。魯迅認(rèn)為中國要沖破傳統(tǒng),另辟蹊徑,向西方學(xué)習(xí)科學(xué)和物質(zhì)文明,不過也應(yīng)該注意吸取西方的教訓(xùn),不能以為科學(xué)萬能,還應(yīng)警惕從西方可能傳過來的新疫。魯迅顯然意識到如果放任科學(xué)僭越自身界限,科學(xué)就會異化,就會抑制和消解人所當(dāng)有的自由意志,毀壞人倫道德的底線。魯迅說到了科學(xué)的`偏至帶來的后果問題,認(rèn)為物質(zhì)的、科學(xué)的無序發(fā)展足以引起人的欲望的加速度的發(fā)展,拜金主義、利己主義、享樂主義必將泛濫,這將是人類的災(zāi)難。
24.請解釋二律背反在文中的具體意思。(5分)
答:25.魯迅所說的通蔽新疫是指什么?(6分)
答:26.如何消除科學(xué)僭越自身界限帶來的影響?(4分)
答:
24.①承認(rèn)科學(xué)和物質(zhì)文明的進(jìn)步性、趨勢性;②強(qiáng)調(diào)人性的健全;③指出唯科學(xué)是尊使科學(xué)僭越妨礙人性的健全。
25.①科學(xué)無序:對科學(xué)與物質(zhì)文明崇奉過度,使物質(zhì)、科學(xué)無序發(fā)展。②人性異化:毀壞人倫道德底線,物欲膨脹,拜金主義、利己主義、享樂主義思想泛濫。③社會病態(tài):導(dǎo)致誠信缺失,犯罪叢生,社會病態(tài)。
26.①崇奉科學(xué)而不唯科學(xué)是尊;②科學(xué)的發(fā)展必須牢記為了人性的健全的宗旨,以人為本。
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