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絲綢之路與中西方文明交流閱讀題及答案

時間:2021-06-12 18:30:20 閱讀答案 我要投稿

絲綢之路與中西方文明交流閱讀題及答案

  在文明初起的時代,亞歐大陸的東西兩端星光熠熠,照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼,萬古長夜將盡;一邊柏拉圖走出洞穴,迎接明媚的陽光。雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯,峻嶺層巒疊嶂,但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動人故事,一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。

絲綢之路與中西方文明交流閱讀題及答案

  作為古代中西方文化交流的一條實際通道,絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際,隨著古代游牧民族的腳步,東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始,其路線被稱為草原之路。這就是絲路的前身。草原之路,從黃河中游,北上經(jīng)蒙古草原,越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原;再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。正是通過這條道路,當(dāng)時為中國所獨有的絲綢進(jìn)入西方世界。到兩漢時期,張騫受命西進(jìn)通使西域,正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會的繁榮,先進(jìn)的文明,開放的文化,吸引了世界各國來華貿(mào)易,陸上絲路弦歌不絕,海上絲路也逐漸建立起來。

  絲綢之路是一條鮮活的道路,它不僅加強了不同國家、不同民族之間的交往,還加強了彼此間的思想文化交流。

  隋唐時期,中國與波斯一直保持著非常友好的關(guān)系,雙方使者不斷,相互之間的文化交流豐富多彩,不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器,還是作為精神文化的景教、摩尼教,都從波斯傳入了中國,豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時,撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者,波斯、阿拉伯文獻(xiàn)對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說明了中國文化向西傳播的廣度和深度。事實上,古代中西之間的交流,不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品,還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶,都是通過這條東西交往的道路雙方交流的。

  在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞,又和平共處,和諧共存。漢唐時期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好,辟佛也罷,都展現(xiàn)了佛教對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠,不僅是商人駐足之處,也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺,寶殿主尊是佛像,佛像兩邊上方都是千佛,而下方則往往描繪地方神祇,其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出,絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭,而是安然地保佑著各自的信徒。

  按照塞繆爾亨廷頓的觀點,不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗表明,在沖突之外,文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭。公元751年,唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭,史稱怛羅斯之役。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代,唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸,直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳。隨后,中亞撒馬爾罕形成了一個造紙中心,并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲,埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺?梢哉f,怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論,中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競爭并共生,對雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。文化多元、文明交往、和諧共存,這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財富。

  (節(jié)選自《絲綢之路與中西文明交流》,有刪改)

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(3分)

  A.東西文明在初起時代,都誕生過開啟文明的巨星,絲綢之路則突破地域隔閡使不同文化走向交融,成為穿越時空的文明長廊。

  B.春秋戰(zhàn)國時的草原之路是古代絲綢之路的前身,兩漢時,張騫出使西域,使其發(fā)展成為主干道,到了唐代它就更加繁忙了。

  C.一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn),都印證了中國文化曾經(jīng)有過西向傳播的事實,且對西方的影響是廣泛而深入的。

  D.佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國,雖歷經(jīng)中華王朝不同的好惡態(tài)度,但仍對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)

  A.草原之路是陸上絲綢之路的前身,這是東西方交流的商貿(mào)之路,是春秋戰(zhàn)國時期由我國古代的游牧民族開拓的。

  B.中國與波斯的交流持久而友好,雙方既有物質(zhì)層面的眾多物品的交易,更有代表精神層面的各種宗教文化的交流。

  C.絲綢之路上修筑的佛寺,為往來于東西方的商人和僧侶提供了方便和保佑,更反映了多種宗教文化的共生共榮。

  D.怛羅斯之役勝敗的影響,相較于以中國造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義,其軍事層面的意義顯得微不足道。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)

  A.絲綢之路是溝通中西方文明的重要紐帶,千百年來始終充滿著活力,其意義至今仍對沿路國家、民族的交往產(chǎn)生積極影響。

  B.因為唐代社會的繁榮,先進(jìn)的文明,開放的文化,海上絲路在唐代也逐漸建立起來,這與陸上絲路形成的原因是一樣的。

  C.塞繆爾亨廷頓認(rèn)為,不同種族因文化的差異會產(chǎn)生一些激烈的沖突。但在某種意義上,即便是沖突,也無礙文明的交流。

  D.怛羅斯之戰(zhàn)不經(jīng)意間為中西方文化交流提供了契機,它體現(xiàn)了中西方文化交流的多元性、文明交往和和諧共存的鮮明特征。

  參考答案:

  1、B

  A項,都曾誕生過開啟文明的巨星是對一邊天生仲尼,萬古長夜將盡;一邊柏拉圖走出洞穴,迎接明媚的陽光一句的合理轉(zhuǎn)換。沖破了地域隔閡是雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯,峻嶺層巒疊嶂的合理轉(zhuǎn)換。穿越時空的文明長廊是溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶的合理轉(zhuǎn)換。

  B項,絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史說明春秋戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時期的絲綢之路有很多條。根據(jù)選項句意,其在此處代指草原之路,而依據(jù)文意,成為主干道的不是草原之路,應(yīng)是張騫出使之路。

  C項,一些可指代撒馬爾罕波斯、阿拉伯;廣度和深度轉(zhuǎn)換成修飾性表述廣泛而深入,本質(zhì)沒變。

  D項,中華王朝不同的好惡態(tài)度是對迎佛也好,辟佛也罷的概括;對儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了影響是對新塑造的合理轉(zhuǎn)述。

  本題考查考生對文中重要語句的理解的能力,能力層級為B級。

  2、A

  A項,隨著古代游牧民族的腳步,說明這條絲綢之路是由古代游牧民族開拓的,由東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始可以推斷,草原之路的開拓其他國家的游牧民族也有參與。我國古代的游牧民族與古代游牧民族并非等值轉(zhuǎn)換。

  B項,友好是原文中的文字,持久與前文的悠久照應(yīng),也是對一直的合理轉(zhuǎn)述。精神層面是對思想層面的'轉(zhuǎn)述,也是與物質(zhì)層面相對應(yīng)。交易雖是推衍,但文中前后都有相關(guān)的表述。精神文化宗教文化兩概念據(jù)4、5段表述,都是同一意義。

  C項,共生共榮是和平共處和諧共存的合理轉(zhuǎn)述。

  D項,微不足道是對這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代的合理轉(zhuǎn)述。

  本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力,能力層級為C級。

  3、B

  A項,原文3段有絲綢之路是一條鮮活的道路,而且根據(jù)全文相關(guān)表述,絲綢之路確實起到紐帶的作用,而至今仍是對此文的現(xiàn)實意義的合理推衍,文末這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財富,即說明絲綢之路對當(dāng)下的作用和影響。

  B項,對陸上絲路與海上絲路形成的原因理解有誤。陸上絲路是雙方貿(mào)易互動的結(jié)果,而海上絲路則是唐代社會的繁榮、先進(jìn)的文明、開放的文化對世界各國的吸引,原文表述及至唐代中國社會的繁榮,先進(jìn)的文明,開放的文化,吸引了世界各國來華貿(mào)易,陸上絲路弦歌不絕,海上絲路也逐漸建立起來。

  C項,不同種族因為文化的差異會產(chǎn)生一些激烈的沖突是原文不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存在著激烈的沖突的合理轉(zhuǎn)換,依據(jù)文本戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代在沖突之外,文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭等,可以判斷即便是沖突,也無礙交流與競爭的轉(zhuǎn)述與推衍是合理的,同時,在某種意義上也令表述更為嚴(yán)謹(jǐn)。

  D項,怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性,說明怛羅斯之戰(zhàn)某種意義上是一次文化交流,根據(jù)唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸,直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳可知,這樣的交流確實是不經(jīng)意間造成的。文章的結(jié)尾以怛羅斯之戰(zhàn)引出絲綢之路的意義文化多元、文明交往、和諧共存,而從論證角度來看,怛羅斯之戰(zhàn)一例是為了論證絲綢之路的開拓與發(fā)展客觀上除了會引發(fā)一些沖突,還有著更為廣泛的交流和競爭,根據(jù)全文觀點,后者才是其真正意義所在,因此,怛羅斯之戰(zhàn)的象征意義自然也是絲綢之路的意義。

  本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級為C級。

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