人格在上閱讀理解答案
人格在上
梁 衡
�、偌�(xì)想，人格這個(gè)詞是造得很準(zhǔn)確的。就像我們寫(xiě)稿子時(shí)要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫(xiě)詩(shī)也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩(shī)。那么做人呢？應(yīng)該說(shuō)也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩(shī)難寫(xiě)，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會(huì)上也有不合格的人，就像我們常于報(bào)刊上看到一些歪詩(shī)，雖然也算是詩(shī)，其實(shí)并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。
�、谖蚁騺�(lái)覺(jué)得人在社會(huì)立身有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來(lái)源于先天。二是知識(shí)技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨(dú)立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無(wú)功可炫，無(wú)能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬(wàn)眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強(qiáng)，別是一種震撼，一種導(dǎo)引與向往。雷鋒，論貌個(gè)子不高，只有一米五多；論能，只是一個(gè)普通的汽車(chē)兵，但他的無(wú)私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類(lèi)的精神財(cái)富。其人格魅力早已駕于萬(wàn)眾之上。
�、廴烁瘢热幻�，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢(qián)名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。
�、苋烁袷蔷瘢窨梢宰兾镔|(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無(wú)形的力量。所以當(dāng)我們述說(shuō)人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，將軍元帥，教授學(xué)者或者能人強(qiáng)人們的驚人業(yè)績(jī)時(shí)，其實(shí)這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時(shí)間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來(lái)去的那種從容；周恩來(lái)長(zhǎng)年日理萬(wàn)機(jī)，內(nèi)擠外壓，那種無(wú)私無(wú)怨的大度；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬(wàn)言，拍案力爭(zhēng)的骨氣，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺(jué)民在獄中與妻寫(xiě)絕筆書(shū)的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來(lái)拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬(wàn)代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國(guó)外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學(xué)而甘愿被教會(huì)處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績(jī)僅僅是因?yàn)樽龀闪四骋患聠幔坎皇�。相反，隨著時(shí)間的推移，這些具體業(yè)績(jī)時(shí)過(guò)境遷，反倒離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時(shí)日的檢驗(yàn)而愈顯強(qiáng)大而永遠(yuǎn)照耀在我們身旁。當(dāng)我們數(shù)典尋祖時(shí)，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時(shí)我們才真正地感覺(jué)到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)一部世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當(dāng)歷史長(zhǎng)河中缺了這些人格坐標(biāo)后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動(dòng)地、里程碑式的大事。當(dāng)我們書(shū)寫(xiě)政治史、軍事史、科學(xué)史，或從事文學(xué)創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時(shí)，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。
⑤事實(shí)證明，不但文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)，社會(huì)學(xué)更是人學(xué)。當(dāng)一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí)，他(她)最多只能成為一個(gè)名人；當(dāng)一個(gè)人業(yè)有所成時(shí)，他可能是一位功臣。而當(dāng)一個(gè)人只要在人格上達(dá)到一定的'高度時(shí)，他就是一個(gè)好人。這時(shí)如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個(gè)難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻(xiàn)給我們的大約幾十年或數(shù)百年才會(huì)有一個(gè)。但為人而求全，實(shí)在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠(chéng)則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個(gè)在德行上合格的人。
(選自梁衡《覓渡》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年4月版，有刪改)
1．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認(rèn)為人格超越于外貌和知識(shí)技能的原因在于哪三點(diǎn)？
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2．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項(xiàng)是( )
A．第①段主要運(yùn)用了比喻論證和道理論證，使論證很有說(shuō)服力。
B．第④段運(yùn)用了排比、比喻、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
C．本文的語(yǔ)言駢散結(jié)合，給人以美的享受。
D．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號(hào)召我們做人先從人格做起。
3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?/p>
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答案：
1．(1)你可以貌相不驚，才智平平，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬(wàn)眾。(2)人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無(wú)形的力量。
2．A 解析：主要使用比喻論證。
3．示例一：成績(jī)差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是有差異的，要培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，不喪失自己的自信心，培養(yǎng)永不放棄的精神。
示例二：人際交往差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培養(yǎng)自己勇敢的精神。
示例三：家境貧窮的孩子，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到貧窮不是錯(cuò)，養(yǎng)成良好的心態(tài)，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息的精神。
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