讀書的三種姿勢閱讀答案
讀書的三種姿勢
讀書的姿勢大致有三種，第一種是躺著讀，這是陶淵明所標(biāo)榜的好讀書不求甚解但是并不一定真正實(shí)行的辦法。大多數(shù)業(yè)余愛好者就是這樣讀的。其特點(diǎn)是沒有固定的目的，真所謂博覽群書，這種讀書姿勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領(lǐng)悟人生的意義，但是，除非是天賦特別好的個別人以外，一般人想要迅速有效地提高自己謀一方面的水平，是不可能靠這種姿勢輕松地達(dá)到目的的。
要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀，古人講的正襟危坐，不但是一種姿勢，而是一種心境、態(tài)度、一種目的。那就是求知的態(tài)度，通常我們說求學(xué)問，為什么要說求呢？那是意味著追求的意思。要追求就得十分認(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力非常的集中，和躺著相比，這里有強(qiáng)制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種的讀書方法。大中小學(xué)的學(xué)生都不約而同地采取了這種方法。
這種方法的要領(lǐng)是對于書中的每一句乃至一個字，都一絲不茍反復(fù)鉆研。甚至背誦。上下左右聯(lián)系，古今中外貫通，力求全面、準(zhǔn)確掌握。正襟危坐的姿勢表現(xiàn)出一種精神，那就是虔敬地刻苦。不滿足停留在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺。如果你沒有刻苦虔敬的精神，即使坐著，也可能東倒西歪，精神渙散，小和尚念經(jīng)，有口無心。坐著讀的關(guān)鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態(tài)。
這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，就意味著你所讀的書本當(dāng)然是絕對正確的，不包含任何錯誤的。但是這樣囊括絕對真理的書是絕無僅有的。一般地說任何作品都免不了有某種歷史的和個人的局限。一個大人物說過，世界上只有兩種人不犯錯誤，一種是已經(jīng)死了的人，一種是還沒有出生的人。對于書，也可以這樣說。坐著讀是完全必要的，不好好學(xué)習(xí)就不可能提高自己。但是坐著鉆研的時候，也有一個缺點(diǎn)，那就是你的思路是被動的。讀書是為了認(rèn)識世界和人生，主要靠你自己在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?biāo)。因而你要主動地用你自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)它，用馬克思主義的俗語說，批判它，用解構(gòu)主義的話說解構(gòu)它，這時候，你就用不著虛懷若谷了。人的思想并不像英國哲學(xué)家洛克所設(shè)想的那樣是一塊白板。如果真的是白板，可能也就是白癡了。不管你是否意識到你的心眼里總是存在著一點(diǎn)準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是你整個生命的積累；也可以說是一種先見，先見，并不一定意味著先見之明，有了這種先見，你就有了與書本交流的本錢。
這種交流式的讀書，是讀書的最高層次，我把它叫做對話式的讀書。也許你的先見在對話中，戰(zhàn)勝了對方，這時先見，也就成了先見之明，而且得到了豐富。也許你的先見，在對話中被動搖了、瓦解了。這時，你的先見之明就變成了先見之暗。這就意味著你有了進(jìn)步。因?yàn)槟阋呀?jīng)突破了自己的局限。先見或者本文哲學(xué)家的'預(yù)結(jié)構(gòu)，是自己獲得自由思考的前提，沒有任何先見，就沒有自由思考的本錢。憑著它你就不用把書上的每一句話都當(dāng)作天條，在追求真理的時候，不需要任何的自卑感。
真正要進(jìn)入對話式的層次，得改變一下讀書的姿勢，絕對不能躺著讀，也不能滿足于坐著讀，你得站起來，俯視它；把書上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)，讓實(shí)際情況去批判它、分析它。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)書中所說那怕是有一點(diǎn)與實(shí)際不符時，你就要揪住不放，因?yàn)檫@就意味著你的認(rèn)識又有了提高，你又發(fā)現(xiàn)了問題，而發(fā)現(xiàn)問題往往是分析問題、解決問題的第一步。這就是說在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)比之書本的作者稍稍高明了一點(diǎn)，這時你當(dāng)然還要反復(fù)思考，但是千千萬萬不要放棄，不要有任何的謙虛，這時候用得上孔夫子一句話，叫做當(dāng)仁不讓。這是一個機(jī)遇，你和權(quán)威平等了，你在真理面前站起來了。也許你當(dāng)時還意識不到，但是當(dāng)你日后回想起來的時候，你會感到幸福的，甚至你的臉上會出現(xiàn)無聲的微笑的。
18.文中談到了三種讀書的姿勢，對這三種讀書形式，作者各持什么觀點(diǎn)？（3分）
19.閱讀文中兩處劃線的語句，結(jié)合文意，理解三個加點(diǎn)的詞語。（3分）
20.簡要闡述作者的論述思路。（4分）
21.請就文章在語言上的某一特點(diǎn)做具體分析。（3分）
18.（3分）
作者的觀點(diǎn)：躺著讀可以日積月累地增長知識、豐富生活、領(lǐng)悟人生，但很難達(dá)迅速提高自身水平的目的；坐著讀是求知、提高自己的基本方法，但前提是書是絕對正確的。對話式讀書是讀書的最高層次，可以解決問題。
19.（3分）
虛懷若谷：要善于批判性讀書，發(fā)現(xiàn)書中所存在的問題，一針見血，沒有必要謙虛的包容它。
先見：讀書時要調(diào)動你已有的的整個知識積累，人生體驗(yàn)與書（作者）交流。
當(dāng)仁不讓：發(fā)現(xiàn)了書中的問題，要分析它，反復(fù)思考，不放棄，不放過問題。
20.（4分）
作者按照讀書的三種姿勢層層推進(jìn)，逐一展開論述。首先提出大多數(shù)業(yè)余愛好者的讀書方法躺著讀。論述完之后，又指出這種讀法不能迅速提高自己，要真正提高自己須坐著讀，這是基本的一種讀書方法。之后又指出這不是最好的讀書方法，最好的方法是對話式讀書法，并對對話式讀書方法進(jìn)行了嚴(yán)密的論述。
21.（3分）
示例1：文章語言比較直接、干練，如：在論述讀書需自由思考時，說憑著它你就不用把書上的每一句話都當(dāng)作天條，在追求真理的時候，不需要任何的自卑感。
示例2：文章語言生動、形象，如：在論述讀書需刻苦虔誠時，說：如果你沒有刻苦虔敬的精神，即使坐著，也可能東倒西歪，精神渙散，小和尚念經(jīng)，有口無心。
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