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閱讀附答案查干《紅葉歸處是秋風(fēng)》
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紅葉歸處是秋風(fēng)
查干
�、僮怨胖两�，紅葉有著無(wú)盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考。
②有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起禪氣這個(gè)詞。我仰頭去讀高巖上的一樹(shù)紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂(yōu)傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽(yáng)下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時(shí)刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來(lái)，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍。葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。
�、塾袝r(shí)，人不如紅葉。它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思。
�、茉跉q月漫漫中，甚至連小小動(dòng)物都去勇敢地面對(duì)生與死。我觀察多年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到一只自然死亡的鳥(niǎo)。而人類(lèi)就有些不同，首先想的是長(zhǎng)命百歲，甚或萬(wàn)歲。那些帝王將相活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是一種很可悲的心態(tài)。
�、萦幸荒晟钋�，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉液在靜靜地流。爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，使人目不暇接神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿。它們?nèi)缂s而至，來(lái)舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距，它們?nèi)杂行┰S警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽(tīng)，同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心。
⑥不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山倒海。我心中起憂(yōu)，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時(shí)，夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出得門(mén)去，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿(mǎn)眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然飄得富有詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂(yōu)傷，躺成了一山的哲思，憂(yōu)郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類(lèi)給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。
⑦淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白：人或者說(shuō)我自己，是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。
⑧紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。
�。ㄟx自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪改）
1.文章①段說(shuō)：“每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考�！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡哂心男罢芾淼乃伎肌�？�?qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。（4分）
2.文章描寫(xiě)紅葉，為什么在⑤段寫(xiě)到“一大群高大的水鹿”？（6分）
3.在⑦段文章說(shuō)：“讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅�！薄盎摇焙汀凹t”表達(dá)了作者怎樣的情感變化過(guò)程？（6分）
4.文中作者先稱(chēng)“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”。對(duì)這種看似矛盾的表述，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。（6分）
參考答案：
1.①葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。②只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心，就能天人合一。③自然萬(wàn)物，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。④人非萬(wàn)物之靈，人要順從生與死的自然規(guī)律。（一點(diǎn)1分，四點(diǎn)4分，意思對(duì)即可）
2.①一群水鹿的出現(xiàn)，表明喇叭河風(fēng)景區(qū)不僅有迷人的紅葉，也有美麗的動(dòng)物，襯托環(huán)境優(yōu)美。②“我”縱情歌唱，水鹿聆聽(tīng)，為“天人合一，絕不僅僅是理想”的觀點(diǎn)作鋪墊。③豐富了文章內(nèi)容，突出了全文 “人與自然的和諧共處”，深化了文章主題。
3.“灰”是指山風(fēng)刮起后作者對(duì)紅葉的命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)和憂(yōu)郁。“紅”是指意識(shí)到躺了一山的落葉完成的是生命的儀式的交接。表現(xiàn)了作者對(duì)生死認(rèn)識(shí)的提升，從而獲得了心中的坦然和釋然。
4.①看似矛盾的表述，表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，人由凌駕于自然之上到與自然萬(wàn)物平等相處，這種認(rèn)識(shí)是可貴的。②第一處，“萬(wàn)物之靈”是作為紅葉的對(duì)立物出現(xiàn)的，他以帝王將相為代表；他們沒(méi)有表現(xiàn)出“萬(wàn)物之靈”的坦然和睿智。③第二處，作者直接否定了人是“萬(wàn)物之靈”，他觀察紅葉飄零等自然景觀，悟到自然萬(wàn)物原本沒(méi)有高低貴賤之分。生與死，是一種天律，不可違背。紅葉飄落，萬(wàn)物有福。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可）
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