一生為故國招魂的史學(xué)大師閱讀訓(xùn)練及答案
錢穆（1895-1990），江蘇無錫人，一代國學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時曾說：“他給人的第一個印象，是個子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了�！碑�(dāng)時，中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過多次備課和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來，形成了一個完整的體系，錢穆的民族情懷也貫穿在平時的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢穆名字命名的穆樓。據(jù)說，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。
1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時盛況：“校外旁聽者爭坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過�！币彩窃谶@里，錢穆開始手不停揮地編寫《國史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛�！秶反缶V》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入侵與被同化的歷史、中國人在面對外來挑戰(zhàn)時所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能……在一個西方世界占據(jù)優(yōu)勢，中國正在跌落自信的谷底時，錢穆希望中國人對于自己的歷史保持著“溫情與敬意”，該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今�？箲�(zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，蓮閉門著書立說。
1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機(jī)會回歸故土。
當(dāng)時的香港成了一個大的流亡場，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)工作的場所。嚴(yán)耕望后來感嘆，錢穆此時正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時局動蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項不可彌補(bǔ)的損失，但是，對于當(dāng)時的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時代巨變的無可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書院是當(dāng)時香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來聽講。
新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時的印象是“一張長桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國傳統(tǒng)精神。余英時回憶，在一個炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。
錢穆叫余英時去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險我奮進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊向前行。珍重珍重，這是我新亞精神。”新亞書院最終成為20世紀(jì)后半葉中國教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮歸來。
2009年8月8日，國學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄選、秀服信中錢穆寫道，“今日之國運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話，可見一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。
�。ㄕ幾匀问坑⒅骶帯�20世紀(jì)國學(xué)大師檔案》）
�。�1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書立說，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”，就是希望國人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)。
B．文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。
C．北大復(fù)校后，在傅斯年主持校務(wù)的情況下，錢穆沒有得到聘書，所以他在1949年離開大陸由廣州去香港，這也是錢、傅二人觀點(diǎn)不同所致。
D．在嚴(yán)耕望看來，錢穆創(chuàng)建新亞書院時正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會收效更大，但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無學(xué)術(shù)成果。
E．作為一代國學(xué)大師，錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國傳統(tǒng)知識分子經(jīng)世救國的抱負(fù)，一生為國學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。
�。�2）第二段中，作者引用嚴(yán)耕望對錢穆在西南聯(lián)大講課盛況的描述，具有怎樣的作用？
請簡要分析。（6分）
（3）錢穆在香港創(chuàng)建新亞書院，新亞書院的創(chuàng)立具有怎樣的意義？請簡要分析。 （6分）
�。�4）文章題目為“一生為故國招魂”，老一代知識分子錢穆先生的故國情懷給了你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分
⑴（5分）
答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答C和D不給分。（B項，“理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己”。理解的角度過窄，余英時是從贊賞錢穆先生的學(xué)識人品的角度說的，緊接著的`一段話，可以作為注腳。C項，因果關(guān)系不當(dāng)，把錢穆離開大陸的直接原因歸為“沒有得到聘書”，文章沒有說明；把它進(jìn)一步分析為“錢傅二人觀點(diǎn)不同所致”也于文無據(jù)。D項，說錢穆“十余年無學(xué)術(shù)成果”，錯誤，只是這時精力在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補(bǔ)的損失”。）
⑵（6分）
�、賹W(xué)生中有“校外旁聽者”，說明錢穆學(xué)識淵博，所講課程在校內(nèi)外有較大影響力，他的課堂具有獨(dú)特的個性和魅力。②學(xué)生們“爭坐滿室”，說明錢穆的講座激起了抗戰(zhàn)期間學(xué)子們的求學(xué)熱情，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。③ “登學(xué)生課桌，踏桌而過”一句極寫聽眾之多，引用名家的原話，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當(dāng)日的盛況再現(xiàn)。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）
�。�3）（6分）
①能夠?yàn)閮?nèi)地流亡學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)工作的場所，使他們有一個存身之處和精神歸依。②能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；③更有助于喚起青年人在艱苦時期經(jīng)世救國的遠(yuǎn)大人生抱負(fù)，即“艱險我奮進(jìn)，困乏我多情”“千斤擔(dān)子兩肩挑”的不屈精神。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）
�。�4）（8分）
【觀點(diǎn)一】心懷祖國，就要把民族精神傳揚(yáng)下去，使之發(fā)揚(yáng)光大。①要傳揚(yáng)民族精神就要做有益于民族精神傳揚(yáng)的工作。②發(fā)揚(yáng)民族精神，保有民族情懷也表現(xiàn)在平時的生活中，使民族情懷落在實(shí)處。③當(dāng)外族入侵，民族危機(jī)的時候，更要多做一些對傳揚(yáng)民族精神有用的實(shí)事。（觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）
【觀點(diǎn)二】在民族危機(jī)的時候，更需要有人擔(dān)當(dāng)，把民族精神傳揚(yáng)下去。①在民族危難時，民族精神的傳揚(yáng)尤為重要。②要傳揚(yáng)民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚(yáng)民族精神的具體之事，要有所擔(dān)當(dāng)。③傳揚(yáng)民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻(xiàn)精神。（觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）
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