現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化閱讀以及答案
青藏鐵路開進(jìn)卓瑪家鄉(xiāng)：現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化
青藏線上的海晏，因?yàn)閮蓮椧桓瓒劽��！皟蓮棥笔侵府?dāng)年的核試驗(yàn)，“一歌”就是王洛賓那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》。青藏鐵路通車后，“遙遠(yuǎn)的地方”就不再遙遠(yuǎn)了。同時(shí)交通革新也給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活帶來了現(xiàn)代浪潮的沖擊。
一鞭子打出“在那遙遠(yuǎn)的地方”
14日清晨，原子城外金銀灘短暫的靜謐被游客打斷，他們與-位掛滿銀飾的藏族少女在張愛萍將軍題詞自”“在那遙遠(yuǎn)的地方”紀(jì)念石前合影。游客們笑稱藏族少女為“卓瑪”。
“卓瑪”是誰?據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T的宣傳材料，1939年，王洛賓來金銀灘參與電影拍攝。他晚年提起當(dāng)時(shí)有個(gè)非常喜歡的藏族姑娘卓瑪，于是哼出了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。海晏縣旅游局的馬局長說：“這不是傳說，是真實(shí)的，青海人人知道�！辈贿^．當(dāng)年與王洛賓一起采風(fēng)的朋友周宜逵質(zhì)疑了這一說法。據(jù)周宜逵的回憶文章，所謂“一鞭子打出來”的“在那遙遠(yuǎn)的地方”不是真實(shí)的�！翱赡苁峭趼遒e后來在某種場合一時(shí)陷入遐想脫口而出。即便是出自洛賓之口．我還是要說絕無此事!”周宜逵承認(rèn)王洛賓說過那住藏族姑娘天真活潑．草原幾天留下了美好的回憶，但僅此而已．那一段神秘的愛情故事，其實(shí)根本不存在。對待質(zhì)疑，海北藏族自治州旅游局副局長北京才讓笑著說：“要的就是傳說。說清楚了誰還有興趣呢。卓瑪象征著一些美好的東西�！�
古老民歌和傳統(tǒng)生活遭遇沖擊
青�；▋耗苈劽珖彩墙枇送趼遒e一臂之力�！盎▋骸笔鞘加诿鞔�，流行于青、甘、寧、新四省區(qū)，漢、藏、回、土等民族的一種民歌，又稱為“少年”。王洛賓根據(jù)青�！盎▋骸眲�(chuàng)作了歌舞《花兒與少年》，從此花兒開始傳遍全國。
據(jù)海北藏族自治州牧區(qū)的孔書記介紹．花兒在藏區(qū)也叫“拉依”，今年7月20日．金銀灘草原將有大型的“拉依”大賽。海北州旅游局副局長北京才讓也說：“到了農(nóng)歷的節(jié)日，政府會(huì)進(jìn)行組織�！辈贿^，記者在采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)．從前傳唱口頭的“少年”．如今的少年會(huì)唱的并不多。
“我可不會(huì)唱，老人才會(huì)唱�！焙１敝菸骱ｆ�(zhèn)的扎多稱自己不會(huì)唱“拉依”。他的女朋友也不會(huì)唱．．他們在當(dāng)?shù)胤拍翞樯蛲鞘械纳�。青藏鐵路通車：給了扎多更多的希望．他辛苦打I急于改善自己的生活．對唱歌沒什么興趣。
其實(shí)，不止“花兒”，在金銀灘邊上的金沙灣．一排排白色的帳篷密布河邊。“酈有帳篷布這么密的．這里的牧民已經(jīng)不再游牧了�！鼻嗪z影師孫建軍說。這些帳篷只是為了讓城里人感受一下而已。真正的牧民都已經(jīng)定居，“他們都坐在炕上看龜稅呢。青誨牧民大多分了草場，各守自家田頭了�！�
親見當(dāng)年歌中女主人公
房東回憶王洛賓與卓瑪：老相片講述“青海湖畔最美的姑娘”。
金銀灘上，施工人員在安放“在那遙遠(yuǎn)的地方”中女主人公卓瑪?shù)乃芟瘛?/p>
高高的土墻，飄動(dòng)的經(jīng)幡。關(guān)卻江措老人在海晏縣三角城的家是一個(gè)典型的藏家院落。
退休前的關(guān)卻江措是海北州人大副主任．他的父親叫同曲乎千戶．1939年。電影導(dǎo)演鄭君里到金銀灘拍攝電影時(shí)，就住在同曲乎千戶的家里，當(dāng)時(shí)關(guān)卻江措只有七八歲，但他仍記得有個(gè)“王先生”．王洛賓當(dāng)時(shí)是西寧的一名教師．參與了電影拍攝。
在金銀灘一帶，只有同曲乎千戶與養(yǎng)女薩耶卓瑪能說漢語，所以只有他們能接待攝制組。當(dāng)時(shí)只有17歲的薩耶卓瑪亭亭玉立，草原上流傳著這樣的說法：草原上最美的花是格�；�，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。
在拍攝電影以及次年四月的采風(fēng)中，薩耶卓瑪與王洛賓度過一段好時(shí)光。人們傳說，一次拍攝過程中，薩耶卓瑪與王洛賓同騎一匹馬，疾馳在草原上，下馬時(shí)，卓瑪用馬鞭輕輕打在王洛賓身上，這就是現(xiàn)在的《在那遙遠(yuǎn)的'地方》。
滿大街都是卓瑪
因?yàn)橥趼遒e的關(guān)系，在金銀灘美麗的草原上，記者也希望能夠遇到“卓瑪”，倒不是奢望能得到她“一鞭子”，就像領(lǐng)略巍巍高原、碧水藍(lán)天中藏族少女的風(fēng)情。
一大群西寧來客與身穿藏服的少女合影，有人開玩笑大叫“卓瑪，這邊看”。那少女果然轉(zhuǎn)了過來。幾個(gè)游客面面相覷：“難道真叫卓瑪?”一問之下，果然正是卓瑪。
海晏縣旅游局的馬局長介紹，三角城一帶叫卓瑪?shù)墓媚锖芏啵驗(yàn)樽楷斣诓卣Z中是仙女的意思，所以整個(gè)奇藏一帶叫卓瑪?shù)呐泳秃芏�。也因�(yàn)橥趼遒e傳說的原因，大家都想有個(gè)像傳說中一樣美好的愛情，所以海晏這片兒叫卓瑪?shù)木透嗔恕?．
最后離開西海鎮(zhèn)出城的時(shí)候，記者看到有人用太陽能反光鏡烤餅．覺得新鮮，圍上去打聽，烤餅的是一個(gè)年輕的 姑娘．熱情掀開鍋蓋，給我們看。在請教芳名時(shí)，結(jié)果又叫卓瑪!(選自2006年6月16日《新京報(bào)》。記者徐春柳)
(1)文章中說“卓瑪象征著一些美好的東西”，根據(jù)你對文章的理解，說說“一些美好的東西”指的是什么。(3分)
答：
(2)對于青藏鐵路開進(jìn)“卓瑪冢鄉(xiāng)”，作者評論為現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化，結(jié)合文章，談?wù)勛髡邽槭裁磿?huì)有這樣的感受。(5分)你對這個(gè)問題有什么樣的看法?(4分)
答：
【參考答案】
(1)指藏族地區(qū)少女的天真活潑、美麗可愛，以及純潔美好的愛情；
(2)文章多處流露出對兩種文化相互沖擊的關(guān)注：如游客的涌入打破了當(dāng)她的靜謐；當(dāng)?shù)啬贻p人開始向往城市生活、“對唱歌沒有什興趣”．以致當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌“花兒”面臨后繼無人的困境；牧瓦開始定居，生在炕頭上看電視，游牧文化現(xiàn)在只成為旅游的“賣點(diǎn)”等等。
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