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警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響閱讀答案總結(jié)

時間:2021-06-11 10:53:18 閱讀答案 我要投稿

警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響閱讀答案總結(jié)

  警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響

警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響閱讀答案總結(jié)

  曹暉

  所謂“視覺文化時代”,也稱“讀圖時代”,是指全球化以來,文化出現(xiàn)了一種從以文字和語言為中心的理性形態(tài),轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀(jì)最后十年,伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透,審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會生活領(lǐng)域滲透和泛化,最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化,而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺化、圖像化?梢哉f,圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。

  然而應(yīng)該引起注意的是,在視覺文化時代這一大背景下,作為促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)人的創(chuàng)造力的美育,卻面臨著諸多困難。我們以當(dāng)代視覺文化的重要表現(xiàn)形式——電影中“奇觀”效果以及“暴力美學(xué)”為例,分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與影響。

  在視覺文化時代,電影格外青睞一種被稱為“奇觀化”的藝術(shù)表現(xiàn)方式!捌嬗^化”主要指電影借助高科技手段而創(chuàng)造出來的一種奇幻影像,作為一種電影表現(xiàn)手法,它輕敘事而重場景,因此契合了視覺文化時代影像的諸多特征。視覺文化時代的電影更將奇觀效應(yīng)作為電影構(gòu)成的主要支撐,注重場景的鋪陳和空間的展示,弱化時間,突出空間,大幅度地削弱情節(jié)和敘事。如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》,該片給觀眾留下最深印象的就是電影所呈現(xiàn)的場景奇觀:在色彩上運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色交替鋪陳畫面來營造視覺交響,黃葉漫天、紅衣舞動、湖面如鏡,武者交流;粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林,秀美的九寨溝風(fēng)景。在《英雄》中,一切都是視覺的震撼以及對于高科技媒介的頂禮膜拜。

  奇觀雖然帶來了審美的震撼,滿足了觀眾追求視覺刺激的獵奇心理,但它往往忽視了這種奇觀場面下人們對精神和文化的審美需求,忽視了一部作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量!捌嬗^化”帶來了對美育的消解,因為以圖像來傳達(dá)意義,注重眼睛的“可視”而忽視了人腦的.“可思”,審美停留在視聽享樂中,將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化,形成被動思維和平面思維,這對美育的負(fù)面影響是巨大的。

  “暴力美學(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來的美學(xué),在電影藝術(shù)中,它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動作或其他一些血腥暴力場面的形式感,并將這種形式感發(fā)揚(yáng)到精美絕倫的程度。暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能,在影片中規(guī)避直接的道德評價,因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時代的全面來臨,暴力美學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出越來越密切的關(guān)系,它或直接或間接地影響著人們的思想和行為,對美育造成了不少負(fù)面影響。暴力美學(xué)通過對暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理,降低了作品的社會功能,宣揚(yáng)人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向,放大了人們對血腥的本能嗜好。所以,盡管暴力影片在形式上眩目誘人,但它嚴(yán)重干擾了人的道德評價。

  視覺文化時代的到來,預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變化。圖像滲透至社會生活,以其感官性(直接作用于人的視覺和聽覺)、生動性(圖像使人身臨其境)、普泛性(圖像的接受不受主體自身文化條件的限制,最大限度地實(shí)現(xiàn)圖像面前人人平等)等特點(diǎn)為人所接受,在帶給人極大的感官享受的同時,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美教育的目的。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分,圖像美育注重人的感性特征,在圖像的審美接受過程中人的整個感性生命投入其中。但不可忽視的是圖像中“奇觀化”和“暴力美學(xué)”對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺文化時代美育遭受的困境之一,這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展,與時代同步對其進(jìn)行調(diào)整和改善。這樣審美教育才能真正做到在視覺文化時代恢復(fù)人性完整,喚醒人的感性,建構(gòu)全面和諧人格,按照美的內(nèi)在尺度塑造人類文化的創(chuàng)造主體,促使人類文化健康發(fā)展。

  4.下列不屬于視覺文化對美育的負(fù)面影響的一項是 ( )

  A.作為電影的一種表現(xiàn)手法,“奇觀化”重場景而輕敘事,給人以視覺審美的震撼,契合視覺文化時代影像的諸多特征。

  B.“奇觀化”帶來了對美育的消解,使審美停留在視聽享樂中,導(dǎo)致大眾的被動思維和平面思維。

  C.“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能,干擾了人的道德評價,宣揚(yáng)了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向,放大了人們對血腥的本能嗜好。

  D.“暴力美學(xué)”美化了暴力內(nèi)容,一定程度上放大了人們“嗜血”的本性,宣揚(yáng)了人們潛在的暴力傾向,降低了作品的社會功能。

  解析:該項說的是電影表現(xiàn)手法“奇觀化”的特點(diǎn),并非對美育的負(fù)面影響。

  答案:A

  5.下列理解和分析,符合原文意思的一項是 ( )

  A.伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透,圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味已深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。

  B.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式為電影中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”。

  C.“奇觀化”這種電影表現(xiàn)手法是把“雙刃劍”,既能滿足觀眾追求視覺刺激的獵奇心理,帶來審美的震撼,但又忽視了作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量,導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化。

  D.“暴力美學(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來的美學(xué),是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。

  解析:A項,“已深刻地影響……”不當(dāng),應(yīng)改為“正在深刻地影響……”。B項,當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式應(yīng)該不止“奇觀化”和“暴力美學(xué)”兩種,應(yīng)在“表現(xiàn)形式”前加上“重要的”這個限制詞。C項,說法絕對,應(yīng)把“忽視了”改為“往往忽視”。

  答案:D

  6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項是 ( )

  A.隨著電子媒介廣泛深入到社會生活中,一個“讀圖時代”必將到來,美育在內(nèi)容、特征和方法上也會發(fā)生諸多變化。

  B.傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中雖然仍起著較重要的作用,但由于它本身有不足之處,在沖擊之下其作用顯得有些弱化。

  C.作為現(xiàn)代美育的主要組成部分,圖像美育注重人的感性特征,而圖像中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺刺激,因而是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)。

  D.警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響,改善“奇觀化”的表現(xiàn)手法,反對“暴力美學(xué)”,有利于民族、國家的精神文明建設(shè),進(jìn)而促進(jìn)整個人類文化的健康發(fā)展。

  解析:文章說,在圖像的審美接受過程中人的整個感性生命投入其中。但不可忽視的是,圖像中“奇觀化”和“暴力美學(xué)”對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺文化時代美育遭受的困境之一。

  答案:C