古詩(shī)《陶者》閱讀附答案
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)《陶者》閱讀附答案，希望對(duì)大家有所幫助。
陶 者
梅堯臣
陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗②居大廈。
【注釋】①陶者：指燒窯工人。燒窯者通過(guò)高溫把粘土燒制成瓦片。②鱗鱗：指魚鱗般的瓦片。
12.“陶盡門前土”的“盡”字，有怎樣的表達(dá)效果？
13．本詩(shī)多處采用對(duì)比的手法。選擇一處，結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
【答案解釋】
12．示例：“盡”是完、全的意思。燒窯工人把門前所有的`泥土燒制成磚瓦，不知流淌了多少血汗，耗盡了多少精力，自己的處所卻居無(wú)片瓦，其命運(yùn)之凄慘可想而知，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人民疾苦的同情。
13．示例1：首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無(wú)片瓦”相對(duì)比，付出繁重，所得卻是居無(wú)片瓦，人間之不公盡在其中（或贊美勤勞、同情疾苦也可）。
示例2：后兩句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對(duì)比，從不勞動(dòng)，卻坐享其成，人間之不公可想而知（或答憤慨、諷刺）。
示例3：前二句“陶者”與后二句“居者”對(duì)比鮮明，令人感慨:道出了人世間的不公平，突出了貧富的懸殊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)弱者的同情，對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺。
【賞析】
這首詩(shī)運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言諷刺時(shí)事，控訴與指斥社會(huì)中不平等現(xiàn)象，只用事實(shí)對(duì)照，不加評(píng)論，發(fā)人深省。
揭露封建社會(huì)不勞而獲、反映勞動(dòng)者疾苦的詩(shī)篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦》，多著眼于衣著。鄭谷的《偶書》，于濆的《辛苦行》從耕者腹長(zhǎng)饑入手。相比之下，梅堯臣此詩(shī)寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字雖不如“寸”字尖新，但也寫出了富家子的根本不勞動(dòng)。而以“鱗鱗”形容大廈，形象也非常鮮明。詩(shī)人用字簡(jiǎn)練，含意深刻，讀之發(fā)人深省。
《陶者》屬于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無(wú)片瓦”相對(duì)比，付出如彼，所得如此，人間之不公盡在其中。后二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對(duì)比，付出如彼，所得如此，人間之不公可想而知。前二句以對(duì)比道出，后二句亦以對(duì)比道出，前二句與后二句更以對(duì)比鮮明令人驚嘆。《陶者》一詩(shī)正以這種環(huán)環(huán)相扣的對(duì)比，道出了人世間的不公平，表達(dá)了對(duì)弱者的同情，風(fēng)格古樸平淡。
在梅堯臣以前，唐代人已經(jīng)寫了大量反映社會(huì)不平等的詩(shī)，大都寫耕織的農(nóng)民，梅堯臣這首詩(shī)換了個(gè)角度，寫手工業(yè)者，可以說(shuō)是對(duì)自己做詩(shī)目標(biāo)“意新語(yǔ)工”的實(shí)踐。詩(shī)在寫作上，打破了絕句聲律的格局限制，句法散文化，近似古代的風(fēng)謠，這正是梅詩(shī)古樸淡泊的特色。后來(lái)有位并不出名的詩(shī)人張俞，作了一首《蠶婦》詩(shī)說(shuō)：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”主題與梅詩(shī)相同，不知是否受到過(guò)梅詩(shī)的啟發(fā)。近代有很多風(fēng)謠，往往通過(guò)對(duì)比顯示不合理，則受梅詩(shī)影響是很明顯的。
從《陶者》即可看出，梅堯臣不斷觀察、聚焦日常生活的種種細(xì)節(jié)，在生活場(chǎng)景和人生經(jīng)歷中開拓、尋找前人未曾注意的題材，或在寫前人寫過(guò)的題材上翻新，開宋詩(shī)好為新奇、力避陳熟的風(fēng)氣。梅詩(shī)構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語(yǔ)句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味，這是梅詩(shī)的創(chuàng)造與追求，也是宋詩(shī)的審美取向。
【個(gè)人簡(jiǎn)介】
梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
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