弈喻文言文閱讀答案

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　　弈喻

　　予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

　　今之學(xué)者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

　　1. 解釋文中加粗的詞。

　�。�1）予思益苦 （ ）

　�。�2）然試易地以處 （ ）

　　2. 用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。

　　客請與予對局，予頗易之

　　3. 概括這兩個(gè)段落的大意。第一段： ；第二段：

　　4、本文表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

　　【參考答案】

　　1、（1）愁苦（2）換

　　2、客人請求和我下棋，我頗為輕視他

　　3、第一段：一次弈棋所得到的教訓(xùn)；第二段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談弈棋后的感想

　　4、人貴有自知之明，也貴有知人之明；不要妄自尊大，也不要輕視別人

　　作品翻譯：

　　我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)�，我譏笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我只默默地坐著看。

　　現(xiàn)在的讀書人讀古人的書，常常詆毀古人的錯(cuò)誤;和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎?自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人都反對自己認(rèn)為不正確的，哪里有時(shí)間議論別人呢!

　　棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對自己認(rèn)為不正確的�，F(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤?那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡直連看棋的人都不如了!

　　作品賞析：

　　該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。

　　以弈為喻，并不少見，如"世事如棋"、"常恨人生不如棋"等等，孟子也曾以弈為喻，指出"不專心致志不得也。"但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

　　該文第一自然段生動(dòng)簡潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對客是"嗤其失算"、"欲易置之"、"以為不逮已";對弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)"赧甚，不能出一言"的結(jié)果。觀弈和對弈時(shí)，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。"后有招予觀弈者，終日默坐而已。""默坐"正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。

　　由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以"弈"喻"學(xué)"，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉"今之學(xué)者"不正確的治學(xué)態(tài)度。"多訾(非議、毀謗)古人之失"，"樂稱今人失"、"多訾"、"樂稱"，形象地刻畫了那些"能知人之失，而不能見吾之失"、"能指人之小失，而不能見吾之大失"的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問題應(yīng)當(dāng)"易地以處，平心而度"。

　　第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評判。事理方面的問題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了。"世無孔子，誰能定是非之真"，由此，作者指出:別人的短處，可能正是自己的長處;而自認(rèn)為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對待、全面評價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。

　　該文的弈喻，非常生動(dòng)地說明了一個(gè)人觀他人之失易，觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)"易地以處平心而度之"才能客觀公正地評價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。

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