民間書法的文化藝術(shù)價(jià)值閱讀理解及答案

　　民間書法的文化藝術(shù)價(jià)值

　　馬相武

　　民間書法這個(gè)概念，永遠(yuǎn)是一個(gè)相對(duì)的概念。世界上沒有絕對(duì)的民間書法，也沒有絕對(duì)的官方書法，二者是相對(duì)而言。比如民間書法經(jīng)常相對(duì)的是文人書法、官方書法和書法家書法。它們不光具有階層色彩，還帶有主流與非主流的區(qū)隔，比如官方書法常常相當(dāng)于主流書法。有時(shí)候民間書法的概念使用帶有貶義，暗指太隨意、太土氣、不入流、不雅觀、缺少傳統(tǒng)規(guī)范和法度。也有時(shí)候官方書法的概念使用帶有貶義，暗指機(jī)械刻板模仿、缺乏藝術(shù)個(gè)性、隨大流、大路貨、太正統(tǒng)，或一味追求形式的典雅工麗，風(fēng)格華靡萎弱。所以，這些概念的使用，關(guān)鍵是要看帶入的語境，相比較的對(duì)象，價(jià)值判斷的指向，這些才是最重要的。簡(jiǎn)單地說真正的書法在民間或者說在官方，其實(shí)都是錯(cuò)誤的、偏頗的。民間書法和官方書法，雖有先后、源流之別，然往往于排斥對(duì)立中互補(bǔ)共存、相互依賴。

　　民間書法也是一個(gè)歷史范疇。在書法歷史上，有些書法類型，有些書法家，是受到官方或朝廷提倡推廣的。比如“二王”，歐、顏、柳體等，它們幾乎都是先由書法家書法和文人書法演變而成官方書法。而大量的漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字，以及大量至今尚未收藏發(fā)掘完結(jié)的碑帖等等，都屬于民間書法范疇。當(dāng)代的“毛體”曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，同時(shí)受到官方和民間的普遍欣賞和模仿研習(xí)，卻隨著政局的變化而逐漸消退。這既是典型案例，又是特異案例。

　　民間書法，從表面上看，一般指書家書者屬于民間，是普通市民或農(nóng)民，是平民階層。然而，我倒是覺得，其實(shí)不好以地位、身份和出身高低來劃分民間書法和官方書法的。一個(gè)普通平民，寫得一手直逼真跡的“毛體”，他是官方書法還是民間書法？他當(dāng)然是官方書法。對(duì)于書者，你可以說他是民間書法家；對(duì)于書法，你可以說他是官方書法。官方書法和民間書法往往是一個(gè)悖論的存在，有一個(gè)相對(duì)的差異和關(guān)系，又往往有一個(gè)含混的邊界，甚至交叉地存在，復(fù)合地覆蓋。往往很難簡(jiǎn)單地劃分論定。

　　在古代，官方朝廷并不僅僅維護(hù)官方書法，它們對(duì)于民間書法所起的推動(dòng)作用也往往是難以否認(rèn)的。北魏時(shí)期，民間書法得到了無比繁盛的發(fā)展，民間書法精品受到朝廷極大的認(rèn)可和欣賞，并且加以推行宣傳，蔚為風(fēng)潮，壯觀不已。在山東的鄒縣、萊州等地發(fā)現(xiàn)的摩崖作品，許多是民間書法瑰寶和藝術(shù)奇葩，對(duì)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)起了極大的豐富作用和啟發(fā)作用。許多著名書法家情不自禁地加以模仿借鑒，成為官方書法的審美借鑒和藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成。反過來，又推動(dòng)刺激了民間書法文化藝術(shù)的發(fā)展演變。

　　中國(guó)書法起源于民間，篆隸楷行草的形成和演變，都是極好的證明。民間是書法的來源或源泉，漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字以及大量碑帖資料，一直就是書法家研習(xí)的對(duì)象，它們是書法的文化寶庫和豐富藝術(shù)資源所在。歷代書法家成就大者和集大成者都從民間書法吸收藝術(shù)丈化養(yǎng)料，都高度重視從民間書法礦藏得到技藝創(chuàng)新的借鑒。

　　當(dāng)今書法界，加上善書者和愛好者，人群龐大，光怪陸離，林林總總，這是信息化和大眾文化時(shí)代加上商業(yè)大潮攪動(dòng)之下必然的現(xiàn)象，不足為奇。然而，鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源，也不失為具有拓展創(chuàng)新書法文化藝術(shù)可能的提議和指向。

　�。ㄟx自2013年8月28日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，有刪改）

　　6．下列對(duì)“民間書法”的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A．民間書法是一個(gè)相對(duì)的概念。它具有階層色彩，屬于非主流書法，常常帶有貶義。

　　B．民間書法，相對(duì)于官方書法而言，一般表現(xiàn)為隨意、土氣、不入流、不雅觀、不符合規(guī)范和法度。

　　C．民間書法是一個(gè)歷史范疇。漢簡(jiǎn)、敦煌抄經(jīng)和漢磚瓦當(dāng)文字，以及大量的`碑帖等，都屬于民間書法范疇。

　　D．民間書法，指書家書者屬于民間，是普通市民或農(nóng)民，是平民階層，一旦其身份地位階層變了，也就隨之變?yōu)楣俜綍�法�?/p>

　　7．關(guān)于民間書法的文化藝術(shù)價(jià)值，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A．民間書法，有著對(duì)官方書法的補(bǔ)充作用。民間書法和官方書法，雖有先后、源流之別，但卻常常在排斥對(duì)立中相互依賴。

　　B．民間書法，對(duì)官方書法起推動(dòng)作用。北魏時(shí)期，民間書法發(fā)展繁盛，其精品受到官方朝廷極大的認(rèn)可和欣賞。

　　C．民間書法，對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)起了極大的豐富作用和啟發(fā)作用。摩崖作品中的精品，成為官方書法的審美借鑒和藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)構(gòu)成。

　　D．民間書法，為歷代書法家成就大者和集大成者提供了技藝創(chuàng)新借鑒的藝術(shù)資源，讓他們從中吸收藝術(shù)文化養(yǎng)料。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

　　A．世界上沒有絕對(duì)的民間書法，也沒有絕對(duì)的官方書法。有些民間書法奇葩可以變成為官方書法，而有些官方書法也可能退變成民間書法。

　　B．那些機(jī)械刻板模仿、缺乏藝術(shù)個(gè)性、隨大流、太正統(tǒng)，追求形式的典雅工麗，風(fēng)格華靡萎弱的官方書法，不是真正的官方書法。

　　C．官方書法和民間書法的邊界往往是含混不清，很難簡(jiǎn)單劃分論定的。它們之間有時(shí)交叉存在，復(fù)合地覆蓋，有一個(gè)相對(duì)的差異和關(guān)系。

　　D．當(dāng)今書法界存在離奇雜亂的現(xiàn)狀，只有鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源，才會(huì)使拓展創(chuàng)新書法文化藝術(shù)成為可能。

　　6．C（A．“常常帶有貶義”錯(cuò)，原文說“有時(shí)帶有貶義”，“要看帶入的語境”。B．“一般表現(xiàn)為隨意、土氣、不入流、不雅觀、不符合規(guī)范和法度”錯(cuò)。D．“一旦他的身份地位階層變化，他就隨之變?yōu)楣俜綍�法”，原文無此意）

　　7．B（“民間書法，對(duì)官方書法起推動(dòng)作用”錯(cuò)，原文是說：官方朝廷不僅僅維護(hù)官方書法，對(duì)于民間書法也起了推動(dòng)作用）

　　8．C（A．“有些民間書法奇葩可以變成為官方書法，而有些官方書法也可能退變成民間書法”錯(cuò)，原文無此意。B．這些官方書法雖有不足，但仍是官方書法。D．“鼓勵(lì)提倡大家放眼民間，辨清本末，正本清源”是一個(gè)可能，但不是唯一條件）

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