壞孩子的閱讀題與答案
閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
壞孩子王小波
孫郁
我最初看王小波的小說，覺得鬧神鬧鬼，過于玩笑。友人中有幾位欣賞王小波者，每每會(huì)心地談到那作品的詭譎、高遠(yuǎn)，慢慢就接受了一些觀點(diǎn)。遂想，朋友的批評(píng)也許是對(duì)的，我這樣的人在沉郁的氣氛中待得太久，不會(huì)放肆與逍遙，古人所云迂腐之士，或許正是指我這一類人的。
王小波是我們這個(gè)時(shí)代的壞孩子，他在一個(gè)呆板、單調(diào)的世界里，找到了個(gè)人的語碼�？此倚εR、獨(dú)來獨(dú)往的樣子，會(huì)覺得我們是生活在地洞里，他卻馳騁在曠野間。中國的讀書人，每每遇挫則三呼痛煞人也，每飯不忘恩怨，抑郁之氣滿乾坤，屈子之行吟，少陵之腸斷，走的就是這條道路。魏晉文人多了狂放之音，至五四這遺風(fēng)大振，但狂放之后又多獨(dú)霸的氣焰，此后便是凄風(fēng)慘雨，所得的又是屈原、杜甫式的苦訴。新文化之后，唯有魯迅跳出了窠臼，遂有現(xiàn)代文明之獨(dú)舞。魯迅之后，在小說、雜感中獨(dú)抒性靈，遠(yuǎn)別先賢、近異五四者，唯王小波而已。王氏死后，我才注意此人，經(jīng)友人開導(dǎo)，方悟出其非同尋常之處，也有相見恨晚的心情。認(rèn)識(shí)一下獨(dú)異的人，也真不容易。
李銀河是王小波的愛妻，對(duì)丈夫生前的精神了解很深。近讀二人的情書集《愛你就像愛生命》，對(duì)王小波的性格有了更深的感受。比之于《兩地書》這樣的文本，李銀河、王小波的通信更有現(xiàn)代人的灑脫，不像魯迅、許廣平當(dāng)年那么沉重。我讀王小波的情書，常常要笑，文字里跳出一個(gè)漢子，自稱是個(gè)壞種，說些不正經(jīng)的話。但句句真情，戲謔中把一個(gè)枯燥的世界神靈化了。中國文人傳統(tǒng)中，不太容易出現(xiàn)王小波這樣的人物，他的舉手投足都不像士大夫，有一點(diǎn)拉伯雷、羅素的狂放，荒誕之余，讓人的心受到洗禮�？闯鐾跏系恼{(diào)皮搗蛋的用意，大概才能覺出他的可愛，他的情書寫于上世紀(jì)70年代。那時(shí)全國上下是一種色調(diào)和一種聲音，我記得自己那時(shí)寫詩作文，用的就是頌圣的筆法。王氏全然沒有這個(gè)，他的文字大概受到歐洲人的暗示，全然沒有蘇俄文學(xué)的影子。他在寫給李銀河的信中有這樣一段話：
“我極端地痛恨把肉麻當(dāng)有趣……”
“肉麻是什么呢？肉麻就是人們不得不接受降低人格行為時(shí)的感覺。有人喜愛肉麻是因?yàn)槭裁茨�？是因�(yàn)樗麄兲珢郾百v，就把肉麻當(dāng)成了美。肉麻還和現(xiàn)在文學(xué)作品中的簡(jiǎn)單粗糙不同，它挺能吸引人呢。所謂肉麻的最好注腳就是才子佳人派小說，它就是本身不肉麻，也是迎合肉麻心理的。魯迅是最痛恨肉麻的，我的這個(gè)思想也是從他老人家那里批發(fā)來的�！�
“你有一次詫異我為什么痛恨激情，其實(shí)我是痛恨肉麻呀！我們是中國人，生活在北京城里，過了二十六年的平庸生活。天天有人咂著嘴贊美肉麻，你焉能不被影響？你激情澎湃的時(shí)候做出的事情，誰敢打保票不是肉麻的？”
“我有點(diǎn)害怕自己，怕我也是百分之三十的肉麻人物，所以只有頭腦清醒時(shí)才敢提筆。這樣是不成的，這樣達(dá)不到美的高度，人家說我沒有什么革命意識(shí)。說得多對(duì)呀�！�
“你也知道了幽冥和肉麻全都不合我的心意。還有什么呢？我看我不要廢話了。別人知道了要笑話的：王先生給李銀河寫情書，胡扯又八道，又是幽冥，又是肉麻。這不是一件太可笑的事情嗎？”
信寫于一個(gè)處處是激情的年代，逆耳的地方也恰是他最特別的地方。討厭激情帶頭的肉麻，那是隱含著嚴(yán)明的理性和尊嚴(yán)的。我疑心那時(shí)他沒有細(xì)讀過羅素的書，許多看法是心性使然的。王小波嘲弄了周圍的環(huán)境，也嘲弄了自己，讀罷此文，心被猛地刺了一下，好像也是對(duì)我這一類人而說的，慷慨激昂、氣宇軒昂的人，有時(shí)自認(rèn)為是代表了真理，忘掉的恰恰是自己的出丑。
人都是殘缺的存在，在精神的跋涉中，我們占的空間僅僅是一小部分。中國有些思想隱于書齋之中，文人說它時(shí)閃爍其詞，如果有幾個(gè)搗蛋的孩子大喊出來，知道的人就多了，童言無忌，許多妙語，是壞孩子喊將出來的。
我們總算有了呼喊亂叫的王小波，雖然他早早回到了天國，可那聲音，卻至今仍覺新鮮不已。那些文壇大人物的滔滔講演，倘與王小波對(duì)照起來，天地間的黑黑白白，自然清楚了。（選文有改動(dòng)）
�。�1）下列對(duì)傳記小品內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．當(dāng)初，對(duì)于王小波小說缺少現(xiàn)實(shí)性的看法作者與朋友是一致的，不同的是作者認(rèn)為它不夠嚴(yán)肅莊重，朋友們則認(rèn)為其意蘊(yùn)高遠(yuǎn)。
B．文學(xué)史上，像屈原、杜甫那樣熱衷于傾訴抑郁和痛苦的作品構(gòu)成了古典文學(xué)的主流，而如魏晉文人那樣獨(dú)抒性靈的作品則是末流。
C．作者后來對(duì)王小波有了全新的認(rèn)識(shí)且有相見恨晚之感，這說明作者的內(nèi)心也隱藏著被沉郁的氛圍所包裹和壓抑著的'狂狷和放肆。
D．《愛你就像愛生命》與《兩地書》不同的藝術(shù)風(fēng)格，既說明了時(shí)代的差異，又昭示出魯迅和王小波兩人迥然不同的思想和精神追求。
E．王小波將那些隱藏于書齋之中被文人小心曲折表達(dá)出來的某些中國思想大聲喊了出來，這聲音雖不能振聾發(fā)聵卻能折射出真實(shí)。
�。�2）作者說王小波是“壞孩子”，他的“壞”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
________________________________________________________
�。�3）文章大量引用王小波情書集中的文字，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
________________________________________________________
（4）王小波是一個(gè)有真性情的人，他句句表達(dá)的都是自己的真情，可在那處處是激情的年代他卻表現(xiàn)出了嚴(yán)明的理性和尊嚴(yán)。請(qǐng)就你對(duì)“性情”“激情”“理性”三個(gè)方面的理解，任意選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
________________________________________________________
參考答案：
�。�1）CE
�。�2）①他在呆板、單調(diào)的世界里，找到了表達(dá)自我的方法；
�、诿鎸�(duì)時(shí)代的強(qiáng)權(quán)，他不愿意降低自己的人格尊嚴(yán)；③在一個(gè)喪失理性的瘋狂時(shí)代，他不愿意放棄嚴(yán)明的理性精神。（意對(duì)即可）
�。�3）①具體展示了王小波輕松、灑脫的筆法特點(diǎn)：
�、谡宫F(xiàn)了王小波率真的性格特點(diǎn)和對(duì)理性精神的追求；
③起到承上啟下作用，既印證了上文對(duì)他的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，又引出廠下文對(duì)其意義和作用的揭示。（意對(duì)即可）
�。�4）示例：觀點(diǎn)一：做人要活出自己的真性情。
�、偃藨�(yīng)突顯自己的真實(shí)本性，不以外界環(huán)境而改變或隱藏自己的性格、習(xí)慣、愛好和思想情感；
�、谌藨�(yīng)隨其本性，率性而為，對(duì)自已的喜好和理想要勇敢大膽地追求；
�、壑挥谢畛稣嫘郧椴潘銢]有虛度人生，一方面要看重個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值，另一方面要看輕外在的功利。
觀點(diǎn)二：激情是把雙刃劍．要小心把握。
①激情會(huì)激發(fā)潛能、自我超越、創(chuàng)造價(jià)值，學(xué)習(xí)、工作、生活都不隧沒有激情；
�、诩で橛袝r(shí)也會(huì)像脫繡的野馬、泛濫的洪水、失控的兇獸，將一些真的、美的、善的東西一同毀滅；
③激情固然可貴，卻終究需要理性來平衡，最佳狀態(tài)是將激情與理性相結(jié)合。
觀點(diǎn)三：人生和生活需要理性的支撐。
�、僦挥欣硇缘卣J(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能正確地規(guī)劃人生；
�、趽碛欣硇允侨顺墒斓臉�(biāo)志之一，應(yīng)主動(dòng)地接受社會(huì)的約束，規(guī)范自己的行為；
�、廴松阋粋�(gè)艱苦奮斗的過程，特別需要理性的力量來指導(dǎo)與調(diào)節(jié)。
【壞孩子的閱讀題與答案】相關(guān)文章：
你并不是一個(gè)壞孩子閱讀題附答案06-12
《等》閱讀題及答案03-31
經(jīng)典閱讀題及答案07-31
《等》閱讀題及答案07-26
經(jīng)典閱讀題及答案07-28
《等》閱讀題及答案02-06
經(jīng)典閱讀題及答案07-31