《約取而實得》閱讀答案附文言文翻譯
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是小編為你帶來的《約取而實得》閱讀答案附文言文翻譯 ，歡迎閱讀。
約取而實得
葉奕繩①嘗言強(qiáng)記之法：“某②性甚鈍。每讀一書，遇所喜即札錄之，錄訖③朗誦十余遍，粘之壁間，每日必十余段，少也六七段。掩卷④閑步，即就壁問觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收笥④中。俟⑤再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨收隨補(bǔ)，歲無曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見務(wù)為泛濫者⑥，略得影響⑦而止，稍經(jīng)時日，便成枵腹⑧，不如予之約取而實得也�！�
(選自清·張爾岐《蒿庵閑話》)
《蒿庵閑話》作品簡介
卷末蔣因培的《附記》中有云：“此書自敘謂無關(guān)經(jīng)學(xué)不切世務(wù)，故命為閑話，然書中教人以說閑話、看閑書、管閑事為當(dāng)戒，先生邃于經(jīng)學(xué)，達(dá)于世務(wù)，凡所禮記皆多精義，固非閑話之比�！逼渲锌急妗叭Y”，解釋名物，多有可取。顧炎武《日知錄》卷十四“喪禮主人不得升堂”條即引述《蒿庵閑話》說法。詩文部分舉韓愈《送文暢序》、《送高閑序》和《送文暢北游》詩為例批評韓愈“不類儒者”：“韓文公《送文暢序》有儒名墨行、墨名儒行之語，蓋以學(xué)佛者為墨，亦據(jù)其普度之說而以此名歸之。今觀其學(xué)，止是攝煉精神，使之不滅，方將棄倫常割恩愛，以求證悟，而謂之兼愛可乎。又其《送文暢北游》詩，大以富貴相夸誘，至云酒場舞閨姝，獵騎圍邊月，與世俗惑溺人何異。《送高閑序》為蓄有道一段，亦以利害必明無遺錙珠，情炎于中、利欲斗進(jìn)，為勝于一死生，皆不類儒者。竊計文暢輩亦只是抽豐詩僧，不然必心輕之矣”。
【注釋】
�、偃~奕繩：山東歷城人，有文采，善劇曲。②某：我。③訖(qì)：完畢。④掩卷：合上書本③務(wù)期：一定要達(dá)到。④笥(sì)：古代盛飯或盛衣服的方形竹器。⑤俟(sì)：等到。⑥務(wù)為泛濫者：務(wù)為，力求；泛濫，此指多而雜亂。⑦影響：此處指印象。⑧枵(xiāo)腹：空腹，指毫無學(xué)問。⑨約：簡要，精練。
【譯文】
葉奕繩曾說自己勉強(qiáng)記憶的方法：“我天資遲鈍，每次讀書，遇到喜愛的章節(jié)就記錄下來，記錄完畢后朗誦數(shù)次，并將它貼在墻壁上，這樣每天都會有十來段，最少也六七段。合上書后，可以在觀墻壁上所摘錄的文章，每天看三五次已成為習(xí)慣，努力達(dá)到精讀熟記，一個字也不漏。如果墻壁被貼滿，就取下第一天所粘上的那篇文字，將它收進(jìn)竹箱中。再將新摘錄的.文字，貼在此處。這樣隨著收舊文立即補(bǔ)新文，每天如此。一內(nèi)，竟然大約有了三千段。多年以后，盛這些摘抄的竹箱都漸漸被填滿。每次見這些雜亂的摘抄，只會得到這些文章的一點點印象而已。時間長了，便一無所獲。讀書一意貪多，不如學(xué)得精要些來得實在且有收獲。
【閱讀訓(xùn)練】
1.下列句中“之”與“一年之內(nèi)”中的“之”用法不同的一項是（ ）
A. 葉奕繩嘗言強(qiáng)記之法
B. 粘之壁間
C.數(shù)年之后
D. 不如予之約取而實得也
2.下面句中的加點詞語不屬于古今異義的一項是（ ）
A. 錄訖朗誦十余遍
B. 每見務(wù)為泛濫者
C. 略得影響而止
D. 稍經(jīng)時日，便成枵腹
3.解釋下列加點的詞。
�。�1）錄訖朗誦十余遍
�。�2）即就壁問觀所粘錄
（3）務(wù)期精熟
�。�4）一字不遺
（5）俟再讀有所錄
4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）日三五次以為常
�。�2）稍經(jīng)時日，便成枵腹.
5.作者在文中倡導(dǎo)“約取而實得”的讀書方法�！凹s取”的具體表現(xiàn)為____，“實得”的具體表現(xiàn)為_______。與“約取”相對的是____，與“實得”相對的是______。
【參考答案】
1.B
2.A
3．（1）終了，完畢 （2）走近（3）力求 （4）遺漏 （5）等到
4.稍微經(jīng)過一些日子，便腹中空空。
5. 遇所喜即札錄之
數(shù)年之后，腹笥漸滿
務(wù)為泛濫
稍經(jīng)時日，變成枵腹
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