四海與丘山文言文閱讀及答案

　　《陶淵明：四海和丘山》這篇文章是學(xué)生語文課本中一記重要的文言文，下面是四海與丘山文言文閱讀及答案，歡迎參考閱讀！

　　閱讀《陶淵明：四海和丘山》，完成9 -17題。（39分）

　　陶淵明：四海與丘山

　　陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人。他出身仕宦家庭，曾祖是東晉開國元勛，祖父、父親都作過太守。后家道衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶淵明在《晉故征西大將軍長史孟府君傳》中描述外祖父：“行不茍合，言無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于任懷得意，傍若無人�！碧諟Y明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者”。受時代思潮和家庭環(huán)境的影響，他既有“猛志逸四�！钡淖非�，又有“性本愛丘山”的志趣。

　　孝武帝太元十八年，陶淵明懷著大濟(jì)蒼生之愿，擔(dān)任祭酒一職，后因官場黑暗而辭官。安帝隆安四年，他又投入桓玄門下。元興二年，桓玄篡奪帝位，他不愿同流合污而再返田園。元興三年，劉裕起兵討桓平叛。陶淵明仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，冒險到到建康，擔(dān)任劉裕參軍。他寫詩明志：“千里雖遙，孰敢不至！”

　　義熙元年秋，他任彭澤縣令，《晉書·陶潛傳>記載：

　　以親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就躬耕自貴避抱贏疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建成參軍，謂親朋日：“聊欲弦歌①，以為三徑②之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣�！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡責(zé)，不私事上官�？みz骨郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

　　宋文帝元嘉元年，他已貧病交加，但對江州刺史檀道濟(jì)饋贈的粱肉，他揮而去之。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無遺則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他答：“潛也何敢望賢，志不及也�！�

　　雖然生活清貧，但陶淵明能從極平淡、極普通的田園生活中體味到無限的快樂。他在《與子儼等疏》中描寫自己的情趣：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中，北窗下臥，遏涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！边@種快樂在他的詩中隨處可見。他的筆下，田園生活是“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”；是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；是“采菊東籬下’悠然見南山”。又如《讀<山海經(jīng)）》（其一）：

　　孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，顱回故人車。歡言酌春酒，摘我因中蔬．微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《 山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？

　　好一個“不樂復(fù)何如”！陶淵明不是沒有痛苦和煩惱，只是因為有這種熱愛自然、怡然自得的`精神品格，他能比較容易獲得心靈的充實和平衡�！稌x書‘陶潛傳》記載：

　　陶淵明嘗著《五柳先生傳》以自況：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此’或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿蛄，簞瓢屢空’晏如也，常著文_章自娛，頗示己志。忘 懷得失，以此自終．”其自序如此，時人謂之實錄．

　　南朝昭明太子蕭統(tǒng)十分推崇這位田園詩的開山鼻祖，親自為陶淵明編集、作序、作傳。他認(rèn)為陶淵明那些描寫田園生活情趣的詩篇可以使人忘卻世問的奔競爭奪，培養(yǎng)曠遠(yuǎn)、真率的情感'獲得精神的自由。到了隋唐，陶淵明得到的評價越來越高。北宋年間，陶淵明在文學(xué)史上的地位，又得到了進(jìn)一步的鞏固。歐陽修盛贊。晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”；王安石評價“淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間’一個而矣”；蘇東坡在《與蘇轍書》中說：“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯③而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也�！�

　　(摘編自《陶淵明詩文》及有關(guān)資料，標(biāo)題為編者所加）

　　【注釋】①弦歌：出任邑（縣）令。②三徑：常指歸隱后的住所。③癯：瘦。

　　【讀·通文字】

　　9．解釋下列句中的加點詞。（6分）

　　(1)妻子 固請種粳( ) (2)索簡貴( )

　　(3)拳拳事鄉(xiāng)里小人邪( ) (4)先生不知何許人也( )

　　(5)或置宿而招之( ) (6)造飲輒盡( )

　　10．選出下列加點詞意義相同的一項。( )（3分）

　　A．吏白應(yīng)束帶見之 孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

　　B．亦不詳其姓字 其如土石何（《愚公移山》）

　　C．乃賦《歸去來兮辭》 屠乃奔倚其下（《狼》）

　　D．忘懷得失，以此自終 以中有足樂者（《送東陽馬生序》）

　　ll.為文中畫橫線處斷句。（用“／”斷三處）（3分）

　　州 召 主 簿 不 就 躬 耕 自 資 遂 抱 贏 疾。

　　12.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫波浪線句子的大意。（3分）

　　以親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。

　　譯文：

　　【參考】起：①站起，起來；②興起；③起用；④出現(xiàn)，產(chǎn)生；⑤建造。（《古漢語常用字字典》第10版，商務(wù)印書館）

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　　【讀·析文章】

　　13．文章是從哪些方面介紹和評論陶淵明的？簡要歸納，填入下面方框內(nèi)。（4分）

　　(1)_________ --(2)__________--抱負(fù)情趣--(3)___________--(4)____________

　　14．文中有三處提到陶淵明的“志”：“猛志逸四�！�，“常著文章自娛，頗示己志”， “潛也何敢望賢，志不及也”。結(jié)合全文，簡要寫出陶淵明“志”的具體內(nèi)涵。（4分）

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　　【讀·品文學(xué)】

　　15．《讀（山海經(jīng)）》（其一）如何體現(xiàn)陶淵明“能從極平淡、極普通的田園生活中體味到無限的快樂”這一點？請結(jié)合這首詩的詞句加以品析。（4分）

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　　16.文章在介紹陶淵明時，為什么要多次引用史料？請簡要分析。（4分）

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　　【讀·悟文化】

　　17.儒家主張“濟(jì)世安民”，道家崇尚“ 自然平和”。陶淵明是“儒”？是“道”？結(jié)合本文內(nèi)容以及你的閱讀積累，參考名家點評，寫出你的看法及理由。（8分）

　　【儒家情懷】“陶是個知識分子，骨子里是心憂國家，要踏破不平救黎民，治天下�！�‘還有‘金剛怒目’的一面。一時彭澤縣里削富濟(jì)貧、充實國庫的政改實驗搞得轟轟烈烈。正是：……翻身一怒虎嘯川，秀才出手乾坤轉(zhuǎn)！” ——一梁衡

　　【道家風(fēng)骨】“（陶）是個非常平和的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜�！八�窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然�！� ———魯迅

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　　參考答案

　　9．(l)固：堅定，堅決；(2)索：向來，一向；(3)事：為……服務(wù)，服侍，侍奉；(4)許：處 所；(5)或：有的，有時；(6)造：往、到。

　　10．C

　　11．州召主簿／不就／躬耕自資／遂抱贏疾。

　　12. 因為（他的）親人年邁家里貧窮，起用（他）擔(dān)任州祭酒。（他）不能忍受官吏這個職務(wù)，沒幾天就自己辭官回家了。

　　13．(1)身世（姓氏籍貫和家境）；(2)仕途經(jīng)歷；(3)作品特色；(4)文學(xué)地位。

　　14．“志”的具體內(nèi)涵是：心懷為國為民、大濟(jì)蒼生的愿望；不慕榮利，安貧樂道：喜歡讀書、飲酒、寫文章；厭惡黑暗現(xiàn)實，不與世俗同流合污，向往自由自在、率真自然的田園生活。

　　15．(l)能從“草木長”、“樹扶疏”、“微雨”來、“好風(fēng)”俱等普通的自然現(xiàn)象中體味到自然之樂,(2)能從“眾鳥欣有托”想到自己也有居室而感到快樂；(3)能從“既耕亦已種”、“摘我園中蔬”等普通的勞動生活中體味到耕種之樂；(4)能從“頗回故人車”、“歡言酌春酒，摘我園中蔬”等普通的生活中體味到交友之樂；(5)能從“泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》”等普通的讀書生活中體味到閱讀之樂。

　　16．(1)能豐富文章內(nèi)容，使對陶淵明的介紹更全面；(2)能更好地突出陶淵明某一方面的特點,(3)能增強(qiáng)文章的真實性和可信度；(4)能使行文比較活潑，語言文白相間，古樸典雅，增添文章的形式美。

　　17．示例：陶淵明是一位融合了“儒家情懷”和“道家風(fēng)骨”的文人。起初，化心懷大濟(jì)蒼生之愿，后因社會現(xiàn)實逐漸走向平和寧靜（淡泊名利、安貧樂道、率真自然）的田園生 活。文中寫他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他想要踏破不平救黎民，治天下。這些都表現(xiàn)了陶淵明心懷天下，為國為民建功立業(yè)的儒家濟(jì)世情懷。后來，他終因官場黑暗不愿同流合污而堅決辭官、薦返田園。從田園生活中體味到快樂，獲得心靈的充實和平衡。如魯迅所說的那樣，窮到衣服破爛不堪還在悠然地采菊；也如《歸園田居》（其三）所寫，他在南山下耕作，雖然辛苦，仍陶醉于田園生活。總之，他從滿懷儒家的濟(jì)世情懷走向看似灑脫的道家風(fēng)骨，這也是中國很多文人的人生經(jīng)歷。

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