登高閱讀題答案

　　導語：儒家的登高，是為接近心中至高無上的仁；道家的登高，是為尋求成仙得道的仙；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳。下面是小編為你準備的登高閱讀題答案，希望對你有幫助！

　　登高閱讀題答案

　　人們說起登高，首先想到重陽，然而登高并非重陽節(jié)的專利。中國人自古崇尚登高望遠，古詩詞里流傳下來千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始時而夏日炎炎，時而雨雪霏霏，時而春花灼灼，時而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺。凡人視野有限，所以誰都想看一看那樓外樓、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個節(jié)日，當然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是遠志，就是精神。通俗地說，就是理想。很可惜，這正是今人最缺失的東西．

　　文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于天人合一的抒發(fā)和共鳴，又稱一澆胸中塊壘。由于每個人的身世不同，境遇不同，價值取向有異，哲學思想有別，每個人在登高的時刻，所思所感也就不一樣，或者說人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫出來的詩句之意味也會相去千里。

　　儒家的登高，是為接近心中至高無上的仁；道家的登高，是為尋求成仙得道的仙；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。儒家對于君子人格的終極要求便是高和遠�？鬃釉唬何∥『�!舜、禹之有天下也。這說的是高；子在川上曰：逝者如斯夫!這是在說遠。某種意義上，高是空間的概念，遠是時間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因為君子的懷抱無時無刻不在胸中運動變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無形。鐘子期聽俞伯牙撫琴，他聽得出伯牙的志趣，就說巍巍乎若泰山，又說洋洋乎若流水。高山流水，其實分別是伯牙胸中逸氣的不同表現(xiàn)形式，凝止團聚，則沖霄而為山；順勢發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒有這份逸氣，想彈奏好這支曲目，那是不可能的。

　　《論語》說：仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠乎。所以胸懷儒家治世救國理想的士人，每登臨高處，便能自心底激發(fā)出這份遠志和胸襟。明末清初之際的一代大儒顧炎武，在明亡后聯(lián)合傅山、屈大均等愛國志士僻處山、陜之間，以圖恢復(fù)大業(yè)。顧炎武和他的同志們送別，相對把盞，就在青山之巔，遠眺大好河山，眾人百感交集，淚眼潸然。有人開始借酒澆愁，有人開始埋頭撫琴，有人開始痛吟詩篇。顧炎武聽罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和：一雁孤飛日，關(guān)河萬里秋。正是關(guān)河萬里秋!力挽狂瀾的志士縱然勢單力薄，回天乏術(shù)，但畢竟德不孤，畢竟有這些個戰(zhàn)友在，相互砥礪，與子同仇。事雖未成，其心其舉已足垂青史，光照世人。天下興亡，匹夫有責這便是儒家入世之登高的價值所在，它像一面旗幟，奮揚于巍巍之山巔。

　　（摘編自沐齋《登高》）

　　1．下列關(guān)于登高的表述，不符合原文意思的一項是（）（3分）

　　A．古詩詞里流傳下千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始，說明了登高并非重陽節(jié)的專利。

　　B．夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木蕭蕭，這些都是古代文人流傳下來的詩句中描寫登高時所見的不同的景色。

　　C．由于人的視野有限，誰都想看一看那樓外樓、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的`山川，或人造的樓臺。

　　D．文人登高，是想借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于天人合一的抒發(fā)和共鳴，如同好漢飲酒一澆胸中塊壘一樣。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

　　A．詩人同登一座山峰，所寫的詩句意味相差很大，是由于每個人在登高時所思所感不同，而這又與個人的身世、境遇、價值取向等密切相關(guān)。

　　B．儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禪的登高，雖然目的不同，但有一點是相同的，就是在他們心目中，高山是最與蒼天相近的地方。

　　C．孔子所說的巍巍乎!舜、禹之有天下也逝者如斯夫這兩句話，概括了儒家對于君子人格的終極要求，前者指高，后者指遠。

　　D．胸懷儒家治世救國理想的士人，每登臨高處，其遠志便能發(fā)自心底，這是因為儒家提倡仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠乎。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）

　　A．古人登高，不是為了觀景或為了某個節(jié)日，而是為了一展胸襟，古代文人騷客登臨的詩句，自然就具有展示其胸襟，體現(xiàn)其懷抱的作用了。

　　B．鐘子期用巍巍乎若泰山洋洋乎若流水來形容伯牙撫琴的聲音，是聽出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸氣是通過不同的琴聲表現(xiàn)出來的。

　　C．顧炎武聯(lián)合愛國志士以圖恢復(fù)大業(yè)，在和他的同志們告別時，相對把盞，在青山之巔，遠眺人好河山，不同的人以各自的方式表達自己的情懷。

　　D．天下興亡，匹夫有責是儒家入世之登高價值所在，顧炎武和他的同志其心其舉與歷代文人登高時一展胸襟所體現(xiàn)的價值是相同的。

　　參考答案：

　　1.C

　　2.C

　　3.D

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