悅讀的姿勢閱讀附答案

　　導(dǎo)語：將中外讀書情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時我們過于強調(diào)苦學(xué)而忽略了樂學(xué)，過于強調(diào)正襟危坐而忽略了隨性閱讀，過于強調(diào)讀書的功利性而忽略了它的功能性。下面是小編為你準備的悅讀的姿勢閱讀附答案，希望對你有幫助！

　　從一定意義說，一個民族的發(fā)展史就是它的閱讀史，一個人亦如此。猶太人將閱讀置于很高的地位。他們會在書上涂一層蜂蜜，讓孩子生下來就知道書是甜的;他們還喜歡將書放在枕邊和過道上，可隨時翻閱。有資料說，每4500個猶太人就擁有一個圖書館。以讀書為樂已經(jīng)深深融入猶太人的血液里，也使他們在人類歷史長河中光芒四射。據(jù)統(tǒng)計，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，有猶太人血統(tǒng)的就占了近1/4，而猶太人數(shù)量不到世界人口的3‰。

　　中華民族也是一個酷愛讀書的民族。唐代劉禹錫的詩句數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書，讓人感受到閱讀時的閑適與寧靜。青燈有味似兒時，是南宋陸放翁追念兒時讀書的情景。至于流傳千古的鑿壁偷光、囊螢映雪等典故，頭懸梁，錐刺股式的苦讀，那種對書的迷戀讓人心生敬畏。

　　將中外讀書情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時我們過于強調(diào)苦學(xué)而忽略了樂學(xué)，過于強調(diào)正襟危坐而忽略了隨性閱讀，過于強調(diào)讀書的功利性而忽略了它的功能性。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中，難以成為我們生活的一部分，而過于濃烈的`功利色彩亦極有可能將知識庸俗化，將讀書引入歧途。

　　就以讀書的姿勢為例，其實大可不必講究。古人三上(馬上、枕上、廁上)讀書法看似有些不雅，實則領(lǐng)略到了讀書的真諦。而今，公園里的晨讀、公交車上的走讀、倚床挑燈的夜讀，無不是一道道美麗風(fēng)景。正如有人所說，先要把讀書看得很平常，才可以讀書真正意義上的讀書是隨性而讀，是與生命相伴始終。只有把讀書當作平常之事，融入我們的生活之中，才會真正領(lǐng)略讀書是福的意境。

　　閱讀的身體姿勢也許并不重要，但心靈的姿勢卻不可或缺。這種心靈的姿勢，既是對求知的渴望，對經(jīng)典的敬畏，也是對讀書選擇性的把握。時下，信息爆炸，各種書刊鋪天蓋地，人們常常為選擇什么樣的書而苦惱。喜歡讀書是一種態(tài)度，而能否善于讀書則是一種能力。讀理論之書，打牢基本功;讀經(jīng)典之書，占領(lǐng)制高點;讀大家之書，開闊大視野;讀哲學(xué)之書，掌握金點子讓心靈俯就于經(jīng)典，讓靈魂與靈魂對話，自能積累底蘊、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋養(yǎng)自己的精神世界，領(lǐng)悟時代使命，并進而篤行之。

　　《朗讀手冊》中有一句話：閱讀是消滅無知、貧窮和絕望的終極武器。世界上很難有東西永恒，作為精神財富的文字卻是特例。俯而讀，仰而思，走進書香世界，撲下身子親近文字，本身就是一種姿勢，一種世界上最美的姿勢，一種能給民族和我們每個人帶來希望的姿勢。

　　閱讀練習(xí)題：

　　一、從閱讀的角度，說說你的發(fā)現(xiàn)。

　　二、文章中悅讀的姿勢體現(xiàn)出的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在?

　　三、文章中說過于濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化的意思是?

　　四、聯(lián)系上文，請把你對世界上最美的姿勢理解寫出來。

　　閱讀答案：

　　一、讀書的興趣從小培養(yǎng)喜歡讀書把閱讀當享受。

　　二、論證的嚴密性，方法的科學(xué)性結(jié)構(gòu)的條理性，事例的典型性，思維的邏輯性。

　　三、一些低俗作家為牟利將名著惡意改編，吸引青少年閱讀，這對青少年身心發(fā)展極為不利，將讀書引入了歧途。

　　四、這句話告訴我們應(yīng)該多閱讀，讓自己積累底蘊，提振精神，修身明理，使精神變得豐富因讀書而精神富足，就會給自己和民族帶來希望。