韓少功閱讀答案
導(dǎo)語：我們很多的時(shí)候都會(huì)需要韓少功閱讀答案，以下是小編整理的資料，歡迎閱讀參考。
�、倌憧闯隽艘恢还返暮洌o它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動(dòng)物，也許很快會(huì)忘記這一切，將來再見你的時(shí)候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會(huì)注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會(huì)像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會(huì)在你渴斃路途的時(shí)候，在你嘴唇上滴下甘露。
②它們甚至再也不會(huì)回頭。
�、鄣鼈冮L(zhǎng)久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動(dòng)物能力以外的什么事情。
�、苓@一刻很快就會(huì)過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時(shí)候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。
�、菽悴辉俑械焦聠蔚奈ｋU(xiǎn)，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長(zhǎng)嘯或大笑其實(shí)來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測(cè)已經(jīng)證明：植物其實(shí)有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉；也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們?cè)谔厥獾摹靶碾妰x”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗(yàn)還證明：大地同樣是“活”物和“動(dòng)”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會(huì)手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會(huì)有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動(dòng)”之能耐，遠(yuǎn)非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動(dòng)物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對(duì)于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。
⑥你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對(duì)于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山；相對(duì)于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹；相對(duì)于其他動(dòng)物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動(dòng)物對(duì)某個(gè)衣冠者臨時(shí)的'身份客串，就像在化裝舞會(huì)上有了一個(gè)假面。
�、吣闾痤^來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個(gè)家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認(rèn)，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。
1．“但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切�！蹦銓�(duì)這段話是怎樣理解的？
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2．文章末尾最后一句話中的“更大的一個(gè)家族”指的是什么？“新的語言”指的是什么？試用簡(jiǎn)練的語言概括。
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3．本文的標(biāo)題“生命”有什么深刻含義？
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4．本文開頭寫給狗鋪棉絮和為小鳥治傷的故事是為了說明什么？在文中有何作用？
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5．文章中認(rèn)為人和其他生命形式的關(guān)系怎樣？
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答案
1．你給自然以恩澤，自然也會(huì)給你豐厚的回報(bào)。你的愛心將改變遼闊的生物世界，影響生物的多寡和分布，可以恢復(fù)自然本來的生機(jī)。因此，要想減少莫名的災(zāi)害，人類必須保持應(yīng)有的克制和警醒，用友愛和仁厚來營(yíng)造我們的幸福家園。
2．“更大的一個(gè)家族”指包含了山川、森林、海洋和各種生物的廣袤的自然家園�！靶碌恼Z言”指摒棄了固有的狹隘、自私、貪欲和妄自尊大等局限，而形成的富于愛心、平等、節(jié)制、和睦等的新的眼光、新的觀念和新的待物方式。
3．（1）世上萬物都是有生命的，都有存在的價(jià)值和理由；
�。�2）人的生命與其他事物的生命是平等的；
�。�3）人與自然界的萬事萬物是相互依存的；
�。�4）人類應(yīng)該善待大自然，善待自然就是善待自己。
4．為了說明禽獸雖然是低智能的動(dòng)物，但是它們也懂得感激和信任，并從后文的分析中可以得出世界上的萬物都是有生命、有感情的結(jié)論。在文中起著前后照應(yīng)的作用。
5．人和動(dòng)物應(yīng)該是平等的，人不能自視甚高，而必須與山林、動(dòng)物、空氣和水達(dá)成共識(shí)，共生共存，彼此悅納，用愛交換愛，用信任交換信任，相互珍視，共同營(yíng)造一個(gè)愛的空間。（意對(duì)即可）
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