重構(gòu)閱讀信仰閱讀含答案
重構(gòu)閱讀信仰
數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn),圖書品類與數(shù)量的增加,豐富了我們的閱讀視野。這是一個為閱讀準(zhǔn)備了各種條件的時代,卻也是遭遇閱讀不斷下降的時代。我們不能說圖書像商品一樣出現(xiàn)了通脹,因?yàn)槿祟悓τ诰袷澜绲男枨笈c對物質(zhì)的需求是不同的。商品有供大于求的時候,思想的探索則沒有止境。我們可以容忍一件商品的隨意組合,但不會容忍一本書的思想湊泊。于是在各種載體呈現(xiàn)在我們面前的時候,我們格外需要閱讀者作為主體的覺醒和信仰的重構(gòu)。
閱讀信仰的重構(gòu)是指我們面對更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具時要有自己的主體性覺醒與抉擇。這種主體性覺醒實(shí)際上是一種閱讀者的個體價值主張。為什么讀書的人少了,一個很重要的原因是我們不會讀書了,或者是我們對于閱讀本身需要的基本要素缺乏認(rèn)知。
首先要走出開卷有益的認(rèn)識誤區(qū),學(xué)會鑒別和挑選真正有價值的圖書。在實(shí)用閱讀與快餐文化盛行的今天,出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的垃圾書。那些內(nèi)容拼湊的圖書正在摧毀我們對于書籍的敬畏。安德烈·希夫林認(rèn)為,20世紀(jì)上半葉,出版人堅信讓讀者接觸到真正的好書是出版的使命,20世紀(jì)下半葉,出版業(yè)正在盈利的驅(qū)使下淪為第二個娛樂業(yè)。圖書的特殊屬性不像一首歌一聽即覺出喜不喜歡,也不像一部電影看下來只需要一兩個小時。我們借助于暢銷榜單買書是有風(fēng)險的,因?yàn)榫幾粋好書名拼湊一堆雜內(nèi)容的書不在少數(shù)。所以,在這樣的情形下,買書相信名家或書評已經(jīng)不足據(jù),更需要自己對圖書在購買之前作必要的閱讀與鑒別。把時間花在一本沒有價值的書上是對生命的浪費(fèi)。
其次是在多元選擇中獨(dú)立抉擇自己的閱讀取向。上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒。閱讀取向也應(yīng)當(dāng)如此。網(wǎng)絡(luò)閱讀背負(fù)了不應(yīng)有的淺閱讀的詬病。我們知道,無論是內(nèi)容還是方式的選擇最終還在于讀者本人。對一個有閱讀主體性的人來說,網(wǎng)絡(luò)是新聞閱讀的最佳選擇,電子書是旅游閱讀時最佳的攜帶,圖書在家里或圖書館里仍然是一種享受,書中泛黃的紙有一種淡淡的香。所以,何必去夸大技術(shù)的危害呢?恰恰,一個沒有主體性的人,他對于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的沉湎是他個性缺失的某種延伸。所以,閱讀主體應(yīng)當(dāng)掌握各種閱讀載體所對應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格。就像在網(wǎng)絡(luò)上不適宜讀長篇巨著一樣,我們也沒有必要在可以借助電子書檢閱文獻(xiàn)時非得一部一部找。簡而言之,讓閱讀工具或載體服務(wù)于你而不是牽著你的鼻子走。據(jù)報道,航天科技集團(tuán)將用衛(wèi)星發(fā)行數(shù)字正版圖書,這將使我們的閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷?梢,科技之于閱讀利弊,原是要辯證看待的,關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識一旦喪失,那么科技的先進(jìn)就容易成為他加速迷失的工具了。
閱讀信仰的重構(gòu)更在于將閱讀與自己生命體認(rèn)結(jié)合起來。閱讀是人類獨(dú)自用心靈覺照世界的方式,只有個人找到適合自己的閱讀方式和確立自己的閱讀價值,才能真正發(fā)現(xiàn)閱讀之妙。歐陽修認(rèn)為,立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。可見古人認(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。從這一點(diǎn)來說,讀書是本分事、老實(shí)事,與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān),是用來培育性情與啟迪思想的。所以,構(gòu)造自己的閱讀信仰,必須自己問自己,個人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化有無相關(guān)。那種以為隨大流買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人,其實(shí)是自我麻痹。只有閱讀與身心結(jié)合,閱讀才算有了信仰。(選自2010年04月30日《人民日報》,作者劉偉見)
12.下列不屬于作者所說的閱讀不斷下降的情形的一項(xiàng)是(3分)
A.實(shí)用閱讀與快餐文化盛行
B.編撰一個好書名拼湊一堆雜內(nèi)容的書不在少數(shù)
C.閱讀者的主體意識喪失
D.閱讀產(chǎn)品的'獲得更為便捷
13.下列符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.?dāng)?shù)字出版與電子閱讀容易使讀者迷失主體意識。
B.商品可以隨意組合,思想無法湊泊成書。
C.買書不應(yīng)該僅憑暢銷榜單作決定,也不應(yīng)該依賴名家或書評。
D.?dāng)?shù)字出版物的閱讀是淺閱讀,適合于閱讀新聞。
14.作者針對什么閱讀現(xiàn)狀而提出重構(gòu)閱讀信仰的主張?(5分)
15.作者提倡的閱讀信仰是怎樣的?(5分)
參考答案:
12.(3分)*D.【原文說科技之于閱讀利弊,原是要辯證看待的】
13.(3分)*C.【A曲解了數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn),圖書品類與數(shù)量的增加,豐富了我們的閱讀視野關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識一旦喪失,那么科技的先進(jìn)就容易成為他加速迷失的工具了。B曲解了我們可以容忍一件商品的隨意組合,但不會容忍一本書的思想湊泊。D曲解了一個沒有主體性的人,他對于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的沉湎是他個性缺失的某種延伸】
14.(5分)【①(客觀方面)數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn),圖書品類與數(shù)量的增加(有更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具)②(主觀方面)實(shí)用閱讀與快餐文化盛行(個人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化無關(guān))答對一個方面給3分,答對兩個方面給5分。】
15.(5分)【①不盲目相信開卷有益,能夠鑒別和挑選真正有價值的圖書②掌握各種閱讀載體所對應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格,獨(dú)立抉擇自己的閱讀取向。③將閱讀與自己生命體認(rèn)結(jié)合起來,自覺為培育性情與啟迪思想(涵養(yǎng)身心與變化氣質(zhì)或?qū)W問與修身)而讀書。(每答對1點(diǎn)給2分。最多給5分;\統(tǒng)回答有閱讀者自己的主體性覺醒與抉擇給2分)】
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