有關(guān)馬云演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的有關(guān)馬云演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)馬云演講稿1
什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是永恒，永恒就是永遠(yuǎn)都不會衰敗。多年之后，人們一提及便會想到的事物，這便是經(jīng)典。經(jīng)典就像夜空中最耀眼的星辰，給人指引，教人道理。
記得我們的小時候，最愛看的便是最具有玄幻色彩的一部電視劇——《西游記》。幾個小伙伴一起無聊之時，便會裝扮唐僧四人西天取經(jīng)。我身材比較瘦，所以我一般是當(dāng)孫悟空。那時，我手拿金箍棒，上“天宮”，下“閻王殿”，闖白虎嶺，救師傅，戰(zhàn)妖怪……無事不做，不覺無趣，反而頗有幾番風(fēng)味。
這些經(jīng)典伴隨著我們的成長，我們也對這些古董感到無比的`珍惜，可看看如今的少年，又是怎樣？
我有一個表弟，家里條件還不錯，而他又是獨(dú)生子，他父母便很寵愛他。上次他生日，我問他要什么禮物，他開口就說出幾個連我都沒聽過的名字，不知道是我的見識短淺還是另有原因。于是我便接著問，他說是漫畫，我回答說我送你幾本名著怎么樣，他說不要，要漫畫。由此，我也不知道是如今的世界變了，變得要創(chuàng)新了，孩子們都用其他的書籍代替了經(jīng)典，我并不是反對看這種課外書，而是用娛樂書刊來代替經(jīng)典書籍，實(shí)在不可��！。我有很多的弟弟妹妹，當(dāng)我看到他們的漫畫書比課本都要干凈時，心里不由得發(fā)出一種惋惜：如今，人們越來越不重視經(jīng)典讀物了。
這些經(jīng)典是我們的祖先千萬個日夜的血汗結(jié)晶��！我們又怎么能讓他們沉默在書架上抹上一層厚厚的灰呢？經(jīng)典是用來閱讀，是用來增長知識的，是前人給我們的經(jīng)驗(yàn)，而在很多人心里它們不過是沒有意義的擺設(shè)！我又不由得痛心起來。
讓經(jīng)典弘揚(yáng)下去，我們不該讓永恒的經(jīng)典沉默，既為了你自己增長知識，也為了全人類的精神文化吧！
有關(guān)馬云演講稿2
國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。
但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可的親近，其實(shí)它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來�！倍恕按T鼠碩鼠，無食我黍�！�
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝。
唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代的文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺曉�！钡�(dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人�！崩畎椎摹对孪陋�(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁悶之意。前一句“獨(dú)”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面�！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別”在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回”的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！北隳苷鸷匙∪诵�。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛的`戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流�！背删土艘环N蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下，馬致遠(yuǎn)還是那個遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體會到古代的文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
有關(guān)馬云演講稿3
經(jīng)典的事物都是從時尚中過渡而來，但時尚的事物未必都成為經(jīng)典。我看了許多的經(jīng)典故事，讓我印象最深的是《安徒生童話》。安徒生是一位詩人、哲學(xué)家、思想家、民族主義者。這些因素結(jié)合在一起，促使他的童話成了不朽的篇章。
《海的女兒》這篇童話大家一定非常熟悉吧！“海的女兒”是安徒生寫的童話中的主人公。她生活在海里，是一條美人魚，她可以在海底世界自由自在地度過三百多年的歲月，過完她無憂無慮的一生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低等生物，沒有人類特有的那種“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，進(jìn)入生命的較高級的境界，她放棄了海里的生活，忍著痛把自己的魚尾換成一雙人腿后，愛上了一個王子，希望通過王子得到人類的那份靈魂。而那個王子卻要和鄰國的公主結(jié)婚，她的希望破滅了。若她再想成為“海的女兒”，就得在王子結(jié)婚的早上，用尖刀刺進(jìn)他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上，雙腿就會變回魚尾，就能回到屬于自己的`世界中去。但是，她沒有這樣做，心甘情愿地投入大海，化為泡沫。
她這樣對生命的追求，打動了成千上萬讀者的心，也深深地打動了我，使我懂得了生命的可貴，明白了在困難面前要有堅強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它，更要有一顆金子般的心，去對待周圍的每個人，多為他人著想，體現(xiàn)自己的胸襟和氣量，這才是人生的追求。
安徒生的童話里還有很多動人的故事，“丑小鴨”“拇指姑娘”“皇帝的新裝”……都讓我百讀不厭�？磥�，經(jīng)典的才是最有魅力的！你們說呢？
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