弘揚勞動精神演講稿（通用6篇）
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在日常生活和工作中，越來越多地方需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的弘揚勞動精神演講稿（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚勞動精神演講稿1
各位同學：
大家好!
今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。
勞動，是黃大年卅六春秋的篳路藍縷，令絕巘危崖涓流淌;勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風沐雨，讓渠塘田壟油菜茂;勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有很多同學懈于勞動，甚至不尊重勞動。在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。
首先，勞動可以助我們琢磨踏實品質(zhì)�！对娊�(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實品質(zhì)的有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學理念的校長曾國俊，堅持要求每位學生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當漠漠水田中的同學們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個腳印，不要好高騖遠，而應專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實沉穩(wěn)，不急不躁。
其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學求學時代的他，將每日的勞動當做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的'辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當王強、徐小平在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜明亮，無私無愧。
揆諸現(xiàn)實，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢?我個人建議：從自身做起，從小事做起。其實家長、學校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學習太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當今時代中的“精致的利己主義者”。
古語云：一屋不掃，何以掃天下?當大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當沈克泉父子的田中再次油菜花開，當塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實，純凈無私。
莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。
以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家!
弘揚勞動精神演講稿2
尊敬的老師、親愛的同學們：
你們好！
很高興跟大家一起來探討有關勞動方面的話題，我今天演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。
我還是從身邊發(fā)生的一件小事講起吧。
昨天，我的一位朋友（中學教師），跟我談起她最近的一些煩心事：在她工作忙的'時候，孩子就臨時由爺爺奶奶代理監(jiān)管，而爺爺奶奶的教育方式又總是讓她極不滿意。譬如，朋友主張讓孩子主動參加一些家務勞動，而爺爺奶奶卻堅決不同意，理由是怕耽誤孩子的學習時間，影響學習成績。在座各位，你們對這個問題的看法又會是怎樣的呢？
那么，我還是先來談談我自己的一些淺見吧。
我首先要強調(diào)的是，不管你是學生、工人、農(nóng)民，還是國家干部，也甭管你的地位有多高、財富有多厚，或者權(quán)力有多大，你都得熱愛勞動（注意，我這里講的是體力勞動）。因為，“民生在勤，勤則不匱”，勞動不僅是財富的源泉，也是幸福的源泉。
下面我就重點來談一談學生與勞動之間的關系吧。
時下，我們學生的體質(zhì)似乎越來越弱了，我這也并非危言聳聽，如果不信的話，你不妨做個生活中的有心人，哪天專門到某中學門口去做個實地考察，仔細觀察一下這些學生，你就會發(fā)現(xiàn)許多問題：絕大多數(shù)的學生都戴上了眼鏡（如果你再具體了解一下就會發(fā)現(xiàn)他們的度數(shù)都不低呢）；有相當一部分學生很肥胖（體重嚴重超標）；也有一些學生特別瘦弱，一副弱不禁風的樣子，著實讓人心疼。這些都是極不正常的現(xiàn)象，需要引起全社會的關注與反思。
我們今天的中學生為什么會出現(xiàn)這些怪現(xiàn)象呢？這跟當前的應試教育有一定的關系，部分老師和眾多家長都只一心向“分”看，不斷地給學生施加壓力。使得這些學生每天除了學習還是學習，課余時間被老師延時學習，休息日又被家長逼著去補習，假若孩子稍有怨言，就會被老師和家長指責為“不懂事”，抑或是一聲長嘆：“孩子，我這都是為你好�。 �
親愛的同學們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊一點一滴的小事做起，做一個熱愛勞動的好孩子。有句古語云：“天下興亡，匹夫有責�！倍医裉煜雽Υ蠹艺f：“熱愛勞動，從我做起�！�
弘揚勞動精神演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學不愿勞動了，甚至認為勞動是土里土氣、不追隨時代潮流的行為而歧視勞動。事實是：歧視勞動的人最應該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。
日常生活中，歧視勞動的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點來闡明立場，因為在他們眼里，學歷低就意味著少拿錢多勞動，且此類勞動者是不應得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚勞動這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時候，我們常看見長輩們沉迷于手機不能自拔，卻又因不允許自己看手機而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時”，并對我們繁重的學業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學習的機會而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認為對方擁有自己夢寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎？！事實并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧�、不敢松懈，所以短暫的玩耍時間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學習有什么興趣？因為玩，會使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴?追求而不斷勞動不敢松懈，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧！因為他們看手機只是為了排遣時光罷了，其無聊程度與我們認為的學習相類似——勞動，才使得幸福有其幸福的價值。
曾經(jīng)有一個人渴望去天堂，因為他認為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開始時難以置信自己來到了天堂，可當他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應的生活�？蛇^了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的機會，即便在天堂里也不會快樂，我們還有什么理由厭棄勞動？幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動吧！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家的聆聽！
弘揚勞動精神演講稿4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
“勞動是社會中每個人不可避免的義務�！� ——盧梭
從小我就知道勞動是偉大的，神奇的。勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩斑斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。城市里的每一個角落都有勞動者奔波的身影，鄉(xiāng)村田野上到處都留下了辛勞的腳印。滿是繭子的雙手鋼鐵般的厚實有力，撐起了勞動的理想和信念。點點汗滴珍珠般閃爍，光芒與天相輝與地相應。
古今中外人們對勞動的人都是崇敬的，因為“勞動是人類生活的基礎，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎——馬卡連柯�！痹趪�，不少中小學生就知道勞動的重要性，從小就積極參加社會公益活動，所以外國人獨立自主的特點也是從小養(yǎng)成的。然而我們中國對勞動的認知越來越短淺，更有甚者竟會向勞動人民產(chǎn)生鄙夷，蔑視!這實在是對我國社會主義勞動法的歧視!
隨著社會的.發(fā)展和時代的變化，勞動的地位和作用漸漸被忽視、淡忘…甚至出現(xiàn)了輕視、藐視、蔑視勞動的傾向。特別是在青少年成長的過程中，分數(shù)竟成了教育的指揮棒，學習成了學生的唯一。所以不少學生飯來張口、衣來伸手，肩不能擔、手不能提，甚至反感勞動、厭惡勞動。
多少年來，人們都把勞動看成是最光榮的事情，因為它帶給人們的不僅是物質(zhì)財富，更多的是精神財富。所以我們要從小培養(yǎng)勞動感情，養(yǎng)成勞動習慣，珍惜勞動成果，積極參加社會實踐活動�？墒菫槭裁葱乱淮奈覀儠兂摄紤械哪�，大多是因為父母的溺愛……
那么作為新一代的學生，我們也要付出我們的勞動為文明的社會作出貢獻。
第一：為父母做些力所能及的事情，掃地，做飯，洗衣服，幫父母按摩，幫父母減輕生活的壓力。
第二：參加社區(qū)實踐活動，植樹，清掃社區(qū)設施和社區(qū)宣傳。為環(huán)衛(wèi)工人減輕工作負擔，讓我們的街道更加干凈整潔!
第三：在學校時要愛護校園環(huán)境，有不干凈的地方要及時清理，值日時要認認真真仔仔細細，積極參加學校組織的志愿者活動，同時也豐富了自己的閱歷。
第四：平時多創(chuàng)新創(chuàng)意，動手制作小作品，完成腦力的勞動，使腦力和體力充分體現(xiàn)。
第五：看見老人和殘疾人士要幫忙，“義捐災區(qū)”、“募集貧困兒童”獻出我們的愛心，付出行動。可以嘗試自己種些農(nóng)作物，體驗并懂得勞動人民的不易。
第六：積極義務勞動，放假期間去做兼職，打工。讓自己的社會體驗得到提升，鍛煉自己的交往能力與應變能力。還要積極參加有團隊協(xié)作活動。
學生是正在含苞待放的花朵，更是將來建設祖國的棟梁。勞動的身影是最美的身影，而勞動的過程也時刻提醒著我們，只要在學業(yè)上苦心耕耘，用汗水澆灌理想，最終一定能開出最美的芬芳。
弘揚勞動精神演講稿5
親愛的復興中學的同學們：
大家好!
我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。
當下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學校認為開設勞動課耽誤學生學習，無異于謀財害命;一些家長也認為分數(shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生;一些學生甚至干脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”……
長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五谷不分?倘若放任自流，于個人，則會好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”;于國家，則會阻礙實現(xiàn)中國夢的進程，出現(xiàn)越來越多的“喪文化”，何談“中國夢”的實現(xiàn)!
正所謂：無勞己難成，無動國難興!
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅定，為實現(xiàn)高遠的抱負奠定了堅實的`基礎。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個別同學認為勞動耽誤學習，甚至認為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數(shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?難道我們的國家就需要風吹不得、雨淋不得的溫室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器?難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一個中華兒女的血脈!我們正值風華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！蔽ㄓ腥绱�，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩!
進入新時代，我們應當有新時代的勞動姿態(tài)：不以人工智能為借口，應傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言;不以勞動為恥，應以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創(chuàng)新，為勞動增添時代亮色;不以勞動為苦，應如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，升華勞動的價值和意義。
如此，方能勞以成己，動以興國!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
弘揚勞動精神演講稿6
同學們：
大家好！
我是復興中學的某某學生，今日我的演講主題是“勞動”�？v歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別于原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的`。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標仍是為人類勞動所服務。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷于形而上學的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學習，已經(jīng)有相當?shù)哪X力勞動基礎便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
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