- 相關(guān)推薦
關(guān)于舍與得的演講稿（精選13篇）
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于舍與得的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舍與得的演講稿 1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
先和大家說(shuō)個(gè)故事吧，廟里有個(gè)和尚要燒水，生火到一半的時(shí)候發(fā)現(xiàn)柴不夠。有的弟子說(shuō)趕快去找，有的弟子說(shuō)去借，有的說(shuō)去買，師傅說(shuō)：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢?”
聽完啊，大家應(yīng)該有很多想法。我們時(shí)時(shí)都能聽到：舍得舍得，有舍才有得。舍與得不僅是一種選擇，更是一種智慧，還是一種心態(tài)的反應(yīng)。我們只有積極面對(duì)失去與得到，才能獲得快樂(lè)的人生啊!
問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果盧浮宮失火，你只能救一幅畫，你選擇哪幅?且不說(shuō)在座的各位是如何選擇，在當(dāng)時(shí)啊，很多人都選擇了鎮(zhèn)館之寶，《蒙娜麗莎》。而只有貝爾納回答說(shuō)，選擇離門口最近的一幅。
這便是一種舍與得的智慧。在大火中，濃煙中，你根本無(wú)法看清楚是哪一幅畫，更別說(shuō)找到位于館藏中心的《蒙娜麗莎》了，也許你還沒(méi)有找到，就已經(jīng)葬身火海了。相反，選擇離門口最近的一幅，卻變得現(xiàn)實(shí)可行，否則便只能一無(wú)所獲了。
動(dòng)物界也是如此，眾所周知的，鷹的壽命可以達(dá)70年之久，但它在40歲的時(shí)候，不得不經(jīng)歷一個(gè)取舍。在它40歲的時(shí)候，它的.爪子和指甲便會(huì)退化，尖利的喙，也會(huì)漸漸老化是它難以捕獲食物。此時(shí)，它要么就是慢慢等待死去，要么就是飛到山崖之上，忍受長(zhǎng)時(shí)間不能飛翔的痛苦，用巖石將老化的喙撞斷，直到新的喙長(zhǎng)出再用長(zhǎng)出的新喙一顆顆拔掉老化的趾甲和身上的羽毛。整個(gè)過(guò)程的痛苦是可想而知的，但在這之后，鷹得到的是什么?是翱翔藍(lán)天的自由和長(zhǎng)壽啊!如果沒(méi)有舍去這些枷鎖，又怎么能獲得新生呢?
講了這么多，說(shuō)說(shuō)我的舍與得吧。
上高一之前，本有兩個(gè)選擇：一個(gè)是選擇一中，每天長(zhǎng)達(dá)10多個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，一年之中，假期也比別人短。另一個(gè)選擇，就要輕松多了。但我還是選擇前者。我失去的是假期，是自由，但我得到的呢?不僅是那頂尖的學(xué)府，也不僅是那閃亮的學(xué)位證書，而是心靈的滿足，是人生更高的起點(diǎn)和輝煌!
因此，我們因正確的看待舍與得，舍其應(yīng)舍，得其應(yīng)得，人生才能幸�？鞓�(lè)，而不至于患得患失，陷于痛苦之中。
舍與得的演講稿 2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天天我演講的主題是“舍與得”我認(rèn)為我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)舍，都要學(xué)會(huì)得，掌握一門舍得的智慧。
何為舍得？有人說(shuō)：舍得就是看你舍不舍得花錢，看你舍不舍得給女同學(xué)買生日禮物，我說(shuō)：不對(duì)，我認(rèn)為：舍得就是選擇對(duì)的，摒棄錯(cuò)的，舍得是一個(gè)取其精華，取其糟粕的過(guò)程。有舍才有的，舍棄對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)痛苦的.過(guò)程，因?yàn)樯釛壱馕吨辉贀碛校�，不�?huì)舍棄，想擁有一切，最終將一無(wú)所有，這是生命的無(wú)奈之處，所以，你必須學(xué)會(huì)舍得。
有這樣一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^(guò)河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終丟掉性命！身陷絕境，除自身之外一樣也不能留，想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主，他不懂得舍得之道！
在青春的旅途中，時(shí)刻都會(huì)遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只回取而不會(huì)舍，擋不住各種誘惑，堅(jiān)定不了信念，那么到頭來(lái)只不會(huì)是心浮氣躁，一無(wú)所獲，人的青春只有一次，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這不但是一種認(rèn)識(shí)一種能力更是一種境界！
作為高中生，舍棄現(xiàn)在的安逸便是我們的智慧，舍棄了桌洞里的手機(jī)，就能收獲卷面里的高分；舍棄了熟睡中的美夢(mèng)，就能獲得現(xiàn)實(shí)中的充實(shí)；舍棄課間的嬉戲打鬧，就能收獲真正的精彩！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)舍得的智慧，為自己的未來(lái)奮斗！
我的演講到處結(jié)束，謝謝大家！
舍與得的演講稿 3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
人們有句話叫做“貧賤難施”，其實(shí)從中我覺(jué)得可以看出二字-----舍得，人總是執(zhí)念太多，貪欲太重，所以往往有很多的東西難以放下，若水中行船負(fù)重太多怎能到的了彼岸？又如徙于沙漠，過(guò)重的背囊是會(huì)要你付出生命的代價(jià)的。佛說(shuō)放下布袋，何等自在。終歸有他的道理。
舍得是一種中國(guó)的處事哲學(xué)，所謂能舍方能得，其實(shí)我覺(jué)得是能舍必能得。就如貧賤難施便是對(duì)金錢有太重的執(zhí)念，貧窮的'界限是很難定義的，什么是富有？恐怕沒(méi)有人會(huì)覺(jué)的自己足夠富有，縱使是家財(cái)萬(wàn)貫，也有很多人會(huì)覺(jué)得自己貧窮，即便是衣食無(wú)憂。其實(shí)你放下對(duì)金錢的過(guò)重執(zhí)念，學(xué)會(huì)施舍，也就可以放下貧賤的心態(tài)得到富的滿足感嗎？其實(shí)說(shuō)道施舍，我就引出一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)，我覺(jué)得每個(gè)人每天都在扮演施舍與被施舍的角色，其實(shí)彼此都是乞人，向別人，向朋友，向愛(ài)人，去乞要幫助友情或是愛(ài)情，當(dāng)然也會(huì)去施舍與愛(ài)或是別的，其實(shí)就像是在街上的乞丐一般，人總是帶著鄙夷的目光去看待他們，當(dāng)他們乞討時(shí)有這樣那樣的想法去搪塞其實(shí)終歸是因?yàn)榉挪幌伦约簩?duì)金錢的貪念，但當(dāng)我們得不到自己想要想愛(ài)的時(shí)候，是否捫心自問(wèn)，當(dāng)我們面對(duì)別人的乞討時(shí)是否會(huì)欣然的舍得去給與呢？人生七苦有一種便叫求不得苦，佛教講有求必有苦，要一個(gè)凡人出落的不動(dòng)凡心是不可能的，畢竟是婆娑世界的蕓蕓眾生。所以我們要學(xué)會(huì)舍得。學(xué)會(huì)放下，所謂竹杖芒鞋輕勝馬，抱著一顆可以忘塵的心你才能閑看云卷云舒，花開花落。
當(dāng)我們說(shuō)舍不得的時(shí)候往往代表我們不愿意去得到。
比如至親的人離開你時(shí)，你會(huì)哭會(huì)痛苦會(huì)舍不得，但你沒(méi)有想過(guò)他們帶著你的愛(ài)在天堂微笑，你卻帶著他們的愛(ài)在人間憂傷，他們想要的是你的幸福而非淚水，所以當(dāng)你舍不得時(shí)你是不愿意得到他們的欣慰。
又比如當(dāng)最愛(ài)的人離開你的時(shí)候，你會(huì)彷徨會(huì)手足無(wú)措會(huì)歇斯底里，但結(jié)果卻往往是挽斷羅衣人未留，其實(shí)因緣聚散終有窮盡的時(shí)候，緣起便心生，緣盡便放手。在一起的時(shí)候珍惜彼此就足夠了，你舍不得他或她的時(shí)候你也就無(wú)法得到心的清涼，愛(ài)到八分最相宜，給彼此一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身有什么不好呢？
人的心往往會(huì)被過(guò)多的外物占據(jù)所以才不能清凈，其實(shí)舍得放下之后你可以看到更多你的心蒙塵之時(shí)所看不到的東西，所謂春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好世界。
舍與得的演講稿 4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
中國(guó)的文字真是博大精深，就一個(gè)“舍”與“得”就包含了無(wú)數(shù)的意義。這具有禪意的兩個(gè)詞“舍”與“得”，就像是人生。人生不就是在這“舍”與“得”的過(guò)程中悄悄度過(guò)的嗎?
如果有人問(wèn)你，“舍”與“得”兩個(gè)之間選哪一個(gè)?不同的人會(huì)有不同的回答。
李白一定會(huì)選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放(直掛)云帆濟(jì)滄�！钡挠職�。比起李白“舍”去的，他“得”到的'永遠(yuǎn)比“舍”去的更重要。
陶淵明也一定會(huì)選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁(懷)抱，每天過(guò)于(著)與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適和與大自然親自接觸的機(jī)會(huì)。
如果你問(wèn)我會(huì)選什么?我會(huì)選“舍”，雖然我沒(méi)有李白的灑脫和勇氣，也沒(méi)有陶淵明的高尚節(jié)操，但我依然會(huì)選“舍”，因?yàn)椤吧帷绷瞬拍堋暗谩�。正處于高三緊張生活的我們，每天奔波在學(xué)校、宿舍、教室三點(diǎn)一線。有時(shí)會(huì)覺(jué)得很疲倦，也很辛苦，看著孩子們無(wú)憂無(wú)慮的玩耍，心里真是羨慕!但是我“得”到的是這一生中難得磨礪的時(shí)刻，和(以及)堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)。想到這里，心里也踏實(shí)多了。
可如果你問(wèn)那么(些)每天忙于工作的人會(huì)選什么?他們會(huì)回答你：選“得”。處于這個(gè)物欲橫流的年代，大多數(shù)的人都會(huì)選擇“得”，他們每天奔波在城市的這頭和那頭，從來(lái)不抬頭看一下天空是什么顏色的。他們“得”到了金錢、權(quán)力、地位等物質(zhì)生活上的東西，可他們失去了的卻是精神生活，他們失去了與家人相聚的時(shí)光，失去了每天應(yīng)該休息閱讀的時(shí)光，失去了身體的健康。比起他們失去的，他們得到的又算什么呢?他們不知道，不能“舍”就會(huì)“失”，失去了心的安寧。
“舍”與“得”就是這么兩個(gè)密不可分的兩個(gè)字，有了“舍”才有“得”，單是知道“得到”不懂得“舍去”的話，那么人生就不是一個(gè)完整的人生，是一個(gè)殘缺的人生!
舍與得的演講稿 5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
非常高興今天能在此與大家共同分享“舍得”的見(jiàn)解。
我聽過(guò)這樣一個(gè)故事，曾經(jīng)閻羅王正在審判等待發(fā)落的鬼魂投胎去處。閻羅王長(zhǎng)尺一拍說(shuō)，張某你去南村投胎。潘某某，排你去西村做狗。伴著一聲聲落尺聲，鬼魂們紛紛離去，這時(shí)一只猴忍不住道“閻王爺，無(wú)論張三李四你都讓他們到人間投胎，請(qǐng)你發(fā)下善心，讓俺也去體驗(yàn)一下人間的`生活，你看行不？”閻王搖搖頭無(wú)奈地說(shuō)“猴子啊，你渾身長(zhǎng)滿毛茸茸的毛，人的身上可是光溜溜的，怎么能去人間呢？”猴子說(shuō)“請(qǐng)您幫我把身上的毛拔下來(lái)變得和人一樣好嗎？”閻王拗不過(guò)猴子，吩咐小鬼將猴子身上的毛拔掉，小鬼剛一伸手抓住一些毛，微微用力，猴子變大叫一聲：“啊——”，原地跳起幾米高嗷嗷大叫的飛也似地跑了。閻王爺在身后嘆氣：“你一毛不拔怎能成人�！�
這是一個(gè)冷笑話，可大家想過(guò)嗎？在座各位人間之人，一定是前世有大公大德，做過(guò)很多善事，如今生吝嗇不肯與人分享，與人為善，又有什么資格做人呢？所以說(shuō)舍得及是一種處事方法也是一種做事的藝術(shù)，有舍有德，不舍一無(wú)所有，當(dāng)你緊握雙手你沒(méi)什么都沒(méi)有，當(dāng)你打開雙手，世界在你手中，得知坦蕩失之淡然。
就拿喝酒來(lái)說(shuō)，每天約有打交道和朋友一起喝，小酌怡情，多喝傷身，用舍得來(lái)說(shuō)就是一個(gè)公式，得酒=舍身。所以說(shuō)喝酒也是一個(gè)舍得的矛盾體。少酒得身體健康和友情加深。得多酒舍了身，也未必能得到真情。都知道喝酒不好，何不改變一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精華，讓人不懼酒桌。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
舍與得的演講稿 6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家很好，今天我要說(shuō)的是“舍得”
沒(méi)有放棄就沒(méi)有選擇，沒(méi)有選擇就沒(méi)有發(fā)展。—————愛(ài)迪生人生并非只有一處風(fēng)景如畫，別處風(fēng)景也許更加迷人。當(dāng)你失意的時(shí)候，你不妨好好地品味這句話所包含的哲理。翻開成功人士的歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)可以借鑒的例子到處都是。生命并非只有一處燦爛輝煌，包容過(guò)去，融通末來(lái)，創(chuàng)造人生新的春天，人生將更加明媚和迷人。
認(rèn)真思考自己該如何生活，如何為人處世，永遠(yuǎn)不嫌太早或太遲。未雨綢繆不但沒(méi)有損失，反而使人獲益良多，你必須主思想盡情地展翅翱翔，飛得超高，望得越遠(yuǎn)，才會(huì)走出眼前生硬的疆界，突破現(xiàn)有的成見(jiàn)。現(xiàn)在就吟出新生活和第一步，對(duì)于自己的過(guò)去，大可不必耿耿于懷，是好是壞都已過(guò)去，且反它看做一張白紙，你心中就沒(méi)有了埋怨和不滿，生活的一切都會(huì)順利平穩(wěn)。
如果你認(rèn)為人來(lái)到世上是應(yīng)該有所作為的，那就更要重視自己的存在。每個(gè)人的生命都是偉大的，富有創(chuàng)造力的，只是我們常護(hù)士這一點(diǎn)，生活中永遠(yuǎn)不乏體驗(yàn)與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，即使身處絕境，不也正是開辟新天地的大好時(shí)機(jī)嗎？如果你一味沉浸有過(guò)去的回憶里，只是在浪費(fèi)生命，選擇什么樣的生活是你自己的權(quán)力，這是別人無(wú)法取代的。如果此時(shí)此地的生活并不快樂(lè)，也不成功，何不勇敢地嘗試改變，去另辟蹊徑呢？
有的人堅(jiān)持著“矢志不渝”的思想，守著最初的道路不放，如果你堅(jiān)信這條路是正確的，可以去堅(jiān)持，如果從實(shí)際出發(fā)認(rèn)為有偏頗，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地退回來(lái)，另走別的路。一件事情未成功，不要因此輕視自己的能力，許多人之所以最后沒(méi)有成功，多半因?yàn)樾】醋约�，或者是方向不�?duì)，其實(shí)，每個(gè)人都有很大的發(fā)展領(lǐng)域。這時(shí)你應(yīng)當(dāng)重新審視自己是否應(yīng)當(dāng)改弦更張。
固守一處，看不到希望，會(huì)使你失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，失掉可能的成功。例如。蒲松齡由于當(dāng)時(shí)科舉制度不嚴(yán)謹(jǐn)，科場(chǎng)中賄賂盛行，舞弊成風(fēng)，他四次考取舉人都落第了。最后他放棄了“科教”這條可以使自己走上仕途的道路，而選擇了著書立說(shuō)這條人生的道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在的銅尺上鐫刻了一副著名的對(duì)聯(lián)，上書：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
蒲松齡以此自敬自勉，后來(lái)，他終于寫成了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》，自己也成了萬(wàn)古流芳的文學(xué)家。蒲松齡雖然科舉落第，與仕途無(wú)緣，但他找到了成就自己的另一個(gè)方向。在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。像他這樣的例子在歷史上還有很多。由此可見(jiàn)，人生并非只有一處輝煌，天涯處處有芳草，別處風(fēng)景也許更加迷人，站在特定的時(shí)點(diǎn)，審時(shí)度勢(shì)，作出你的選擇，找到你的真正的生活目標(biāo)。因此，你有時(shí)須從新的`角度看待自己，重新找回自信心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有越來(lái)越多值得欣賞的地方。
唯有充滿信心，才能真正認(rèn)識(shí)自己，方能注意到生命中許多微妙的層面，拓寬視野，抓住成功的機(jī)遇，走向生命的開闊處。法國(guó)哲學(xué)家，思想家蒙田說(shuō)過(guò)：今天的放棄，正是為了明天的得到。
在這個(gè)世界上，為什么有的人活得輕松，而有人的為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起來(lái)，而是放不下。所以，有人說(shuō)：人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。朋友，一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能心平常之心視之，就非常不容易，大的挫折與災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受，這則是一種極高的境界。既來(lái)之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養(yǎng)成。
生活有時(shí)會(huì)逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋棄愛(ài)情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。而常常是，生活中不是拿不起來(lái)，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西�？嗫嗟赝炝粝﹃�(yáng)，是傻子；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，學(xué)會(huì)失去更珍貴的東西。
干大事業(yè)者不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，他們都知道放棄，放棄些什么，如何放棄。放棄你就可以輕裝前進(jìn)。放棄，你就可以擺脫烣和糾纏，使整個(gè)身心沉浸在輕松悠閑的寧?kù)o之中。放棄還會(huì)改善你的形象，使你顯得豁達(dá)豪爽；放棄會(huì)使你贏得眾人的信賴；放棄會(huì)使你變得更加精明，更加能干，更有力量。學(xué)會(huì)放棄吧，凡是次要的，枝節(jié)的多余的，該放棄的都要放棄。
要學(xué)會(huì)放下，珍惜現(xiàn)在。這樣你才能有更好的明天。
舍與得的演講稿 7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
舍——意為舍棄;得——意為獲得，極具智慧的中國(guó)人竟用這二字組成了“舍得”，這個(gè)蘊(yùn)含深刻人生哲理與規(guī)律的詞語(yǔ)。
陶淵明面對(duì)世事矯揉造作，“不為五斗米折腰”毅然隱居，不與世俗相爭(zhēng)，“舍”那“五斗米”的富貴，“得”晚年采菊東籬、悠見(jiàn)南山的天倫之樂(lè);屈原看破官場(chǎng)的`昏庸險(xiǎn)惡，“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，汨羅江邊，風(fēng)拂長(zhǎng)髯，放眼滾滾江水，決然投江，“舍”的是單薄一命，“得”的是世人千秋萬(wàn)代贊頌與懷念。海子看到一個(gè)純真時(shí)代的終結(jié)，風(fēng)華正茂的詩(shī)人在二十五歲生日含淚臥在鐵軌上，嘴中還輕吟著“幸�！钡脑�(shī)，眼角還余有溫情的淚，一切只為他心中那美好的愿望。祭奠了那個(gè)90后的我們無(wú)法看到的純真時(shí)代，“舍”掉私己，“得”來(lái)渾噩的人們頭頂那一聲震耳的醒鐘。
而今的生活中，每個(gè)人都近乎瘋狂的追逐著名利，幾乎沒(méi)有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物發(fā)生之前就已定好了結(jié)局，就如我們每個(gè)人都知道，我們終有一天會(huì)離開這個(gè)世界，我們能帶走的只是一段回憶。既然除了記憶什么都帶不走，為何不讓那段僅存的記憶變得美好、變得值得回憶，讓我們自己變得更有價(jià)值�，F(xiàn)在我們所說(shuō)的“舍”，無(wú)非是提前了“舍”的時(shí)間。在有生之年付出自己力所能及的東西，留下美好的回憶和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的結(jié)果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀(jì)的我們?yōu)楹芜�不釋懷。
緊握拳頭，你什么也沒(méi)有;攤開雙手，你就擁有整個(gè)世界。
舍與得的演講稿 8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早在兩千年前，孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也;這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存在微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)或巨大成就。他們無(wú)不得益于對(duì)“舍得”二字的精髓把握和深刻領(lǐng)悟。
李煜治國(guó)無(wú)方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩(shī)賦;昭君舍棄了錦衣玉食的.宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無(wú)限贊美;祝英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了�？菔癄�和天長(zhǎng)地久的愛(ài)情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨;蘇軾仕途坎坷，于是舍棄安逸閑適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之豪放絕唱;諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，謂之，舍私益，得百世流芳;東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過(guò)上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。
欲求有得，先學(xué)施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)，舍得是一種豁達(dá)，是一種開放，更是一種心境。同學(xué)們，如此的舍與得，我們能做到嗎?
舍與得的演講稿 9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
何為智慧，張子往的《智慧說(shuō)》中這么說(shuō)：“智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根盡在道中�！�
禪宗有言：“舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空”，緊緊握住黑暗的人永遠(yuǎn)也得不到陽(yáng)光。我認(rèn)為舍得是最偉大的一種人生智慧，有舍才會(huì)有得，人生才會(huì)有滋有味。
臨近大考，必然有很多老師說(shuō)過(guò)這樣的話:“不要在一道填空題上浪費(fèi)太多時(shí)間，有舍才有得，與其這樣，不如先跳過(guò)，等到最后再來(lái)看。”這一句被不知多少考生奉為至理的做題的技巧其實(shí)就是舍得的智慧。
世界上，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，是絕對(duì)沒(méi)有只有得到而沒(méi)有舍棄的事的.。縱觀古今，敢于舍棄的人不在少數(shù)，正是因?yàn)樗麄儾粩嗟纳釛墸奴@得了一個(gè)人乃至多個(gè)人的幸福。
大將軍韓信在小時(shí)候，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶著劍，其實(shí)你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去�！表n信自知沒(méi)有用劍刺屠夫的道理，便舍棄了一時(shí)的尊嚴(yán)。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。
韓信并不是膽怯，而是有看清局面的睿智。倘若他爭(zhēng)那一時(shí)之氣，便也沒(méi)有以后的大將軍韓信了。
學(xué)會(huì)舍，是因?yàn)楦赖娘L(fēng)景在前方，人生之路“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。若只沉浸于當(dāng)前
的景色，前方更雄壯的風(fēng)景又怎能欣賞得到？有些人像林宥嘉歌中所說(shuō)“我不舍得為將來(lái)的難測(cè)就放棄這一刻�！笔堑�，前方也許有很多的風(fēng)險(xiǎn)，但“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏更待何時(shí)！”
作為高中生，舍棄現(xiàn)在的安逸便是我們的智慧。舍棄了網(wǎng)絡(luò)上的連載，就能收獲卷面上的高分；舍棄了動(dòng)漫中的快樂(lè)，就能收獲現(xiàn)實(shí)中的充實(shí)；舍棄了各種劇的精彩，就能收獲真正精彩的的未來(lái)。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)舍得的智慧，為自己的未來(lái)所奮斗！
舍與得的演講稿 10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
有舍才有得。舍棄，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)樯釛�，意味著不再擁有，但是，不�?huì)舍棄，想擁有一切，最終將一無(wú)所有，這是生命的無(wú)奈之處。所以，你必須要學(xué)會(huì)舍棄，選擇適合你自己應(yīng)該擁有的，否則，生命將會(huì)很難承受!普希金在一首詩(shī)中寫道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝;讓失去的變的可愛(ài)�！坝袝r(shí)，失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛(ài)。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生;放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)。放棄決不是毫無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
有人說(shuō)：“取是一種本事，舍是一門哲學(xué)，沒(méi)有能力的人取不來(lái)，沒(méi)有通悟的人舍不得�！庇械帽赜惺�，有失必有得，人生就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)罷了。
世間，人們往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。
從古至今，有無(wú)數(shù)著名人物取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無(wú)不得益于對(duì)“舍得“二字的把握和體會(huì)。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的'西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無(wú)限贊美;英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長(zhǎng)地久的愛(ài)情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過(guò)上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的悠閑;司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒(méi)有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩(shī);錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌;德國(guó)前勃蘭特，在訪問(wèn)捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。
舍得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，無(wú)有完美，對(duì)應(yīng)其優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)!舍棄與得到之間的利弊用什么權(quán)衡?
造化弄人，舍得間是痛苦并快樂(lè)著!
在青春的旅途中，時(shí)刻都會(huì)遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會(huì)取而不會(huì)舍，擋不住各種誘惑，堅(jiān)定不了信念，那么到頭來(lái)只會(huì)是心浮氣躁、一無(wú)所獲。人的青春只有一次，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這不但是一種認(rèn)識(shí)、一種能力、更是一種境界。
選擇了勤奮，必然要放棄清閑;選擇了拼搏，必然要放棄安逸;選擇了扎實(shí)，必然要放棄散淡;選擇了奮勇當(dāng)先，必然要放棄知難而退;我們高中生，走進(jìn)菁菁校園，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必然要放棄一些休閑與自由，沒(méi)有付出哪有收獲?
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩(shī)里的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。
舍與得的演講稿 11
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，非常感謝學(xué)校給我們提供這次演講機(jī)會(huì)，本次主題是關(guān)于“舍得”的，我演講的題目是《有舍才有得》。
兩千多面前，孟子就曾說(shuō)過(guò)：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也�！边@句話正是體現(xiàn)出孟子有關(guān)舍得的思想，也同樣適應(yīng)于我們的生活和學(xué)習(xí)中舍得這一個(gè)道理是我們必須要明白的，有舍才有得，舍和得并不是完全對(duì)立面，二者同樣是統(tǒng)一的。
舍得觀其實(shí)具體說(shuō)來(lái)說(shuō)是我們的欲望觀，每個(gè)人都有欲望，有的人懂得控制欲望，有的人被欲望支配，但兩全其美的事情向來(lái)很少可以說(shuō)基本沒(méi)有。每個(gè)人都想著得到，但到頭來(lái)卻也只是浮生若夢(mèng)一場(chǎng)。
其實(shí)，有時(shí)候?qū)W會(huì)舍棄并不意味著完全失去，舍棄一些同樣也是另一種獲得。錢學(xué)森前輩為了祖國(guó)的強(qiáng)大毅然決然放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，一生奉獻(xiàn)給了科學(xué)，最終成為了令人敬仰的科學(xué)家，也為我們祖國(guó)開創(chuàng)了輝煌成績(jī)；魯迅先生棄醫(yī)從文，放棄了原本可能看起來(lái)安逸的生活，最終選擇靠自己的雙手，靠自己筆下的文字挽救全中國(guó)。最后他也成了一代優(yōu)秀文學(xué)家，每一個(gè)文字都讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人感到震驚，救醒了多少沉睡的人！由此看來(lái)舍得并不是全盤皆輸，也更不是全然失去有時(shí)候換一個(gè)角度來(lái)看，同樣也是一種獲得我們每個(gè)人都要善于控制我們自己的欲望，感悟舍得觀的真諦。
面對(duì)人生中的舍得我們要有“塞翁失馬，焉知非�！钡奶谷�。取得是一種本事，舍得是一種豁達(dá)。人生之路需要我們放棄的東西有很多，需要二選一的難題也不少，我們要做的就是不要太過(guò)斤斤計(jì)較，要明白失去的背后會(huì)是另一種獲得。
著名詩(shī)人陶淵明舍棄了高官職位，不為五斗米折腰，回到了鄉(xiāng)村，過(guò)上了采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的美好生活，最終才成就了一代著名詩(shī)人。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)他的敢舍棄。
失去又何嘗不是一種獲得呢？其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中也要學(xué)會(huì)舍得，最明顯的就是考試，每次考前我們都會(huì)聽到老師告訴我們說(shuō)實(shí)在不會(huì)的題就要學(xué)會(huì)舍棄，這其實(shí)一種舍得觀。
我們中國(guó)就是應(yīng)試教育，我們考試為的就是獲得一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，如果我們一味地追求所有題都做，可能會(huì)因?yàn)殡y題無(wú)法攻破而失去了做對(duì)容易題的`時(shí)間，最終因小失大。但如果我們學(xué)會(huì)舍棄，何嘗不是一種新的獲得呢？
舍得是對(duì)立統(tǒng)一的，舍去和得到的確不可以都實(shí)現(xiàn)，但舍棄也會(huì)轉(zhuǎn)為得到。舍棄玩耍的時(shí)間，我們將得到優(yōu)異的成績(jī)；舍棄悲傷的情緒，我們可以收獲愉快的心情；舍棄現(xiàn)在的安逸，我們可以迎接未來(lái)的精彩！同學(xué)們，有舍才有得，得失并不是絕對(duì)的！
謝謝大家，我的演講完畢！
舍與得的演講稿 12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
孟子在討論生與義的關(guān)系中指出：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。在面臨生與義的兩難抉擇，孟子選取了“義”而舍棄的“生”。這其實(shí)就是一種取舍。
在古今中外，不論是在職業(yè)、前途、命運(yùn)，亦或是在其他道路中，每個(gè)人都有不同的取舍。可以說(shuō)，生活的每時(shí)每刻，我們都面臨著以及做出各種各樣的取舍。懂得取舍的人生智慧，會(huì)讓我們的生活更加美好，生命更加充實(shí)。
在家庭和國(guó)家命運(yùn)的選擇中，秋瑾選擇了后者。秋瑾本來(lái)有一個(gè)幸福美滿的家庭，但她卻“算平生肝膽，因人常熱”，為革命烈士拋頭顱、灑熱血的英勇氣概所感動(dòng)，奮不顧身地投身革命。在家庭與國(guó)家命運(yùn)的取舍中，她不是沒(méi)有猶豫�！懊Ъt塵，何處覓知音”，道出了她對(duì)前途命運(yùn)的擔(dān)憂。但秋瑾明白她內(nèi)心真正向往的是為國(guó)家、為人民所作的正義事業(yè)，于是她最終舍棄了小家，獻(xiàn)身于大家。秋瑾的`取舍，是為了自己的理想，自己的熱血，自己的一片赤誠(chéng)之心所作的取舍。她所作的取舍，令后世人對(duì)鑒湖女俠深深緬懷和追思。
在學(xué)醫(yī)和學(xué)文的取舍中，魯迅毅然棄醫(yī)從文，魯迅目睹了國(guó)民的麻木不仁，痛心不已，覺(jué)得必先“醫(yī)心”。魯迅所做的取舍中，飽含了他對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽統(tǒng)治下，人民怯懦麻木的痛心，矛頭直指社會(huì)的腐朽。試問(wèn)，作出這樣一個(gè)偉大的取舍，希望用一支筆“拯救國(guó)人者”又有幾人？魯迅的取舍是為了當(dāng)時(shí)的國(guó)人、國(guó)家所作出的取舍，令我們不禁想起“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
同樣是取舍，魯迅筆下的孔乙己明顯缺乏智慧。他的一生沒(méi)有“舍”，一心撲在封建科舉上，皓首窮經(jīng)，最終落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這固然是社會(huì)之痛，又何嘗不是他個(gè)人之悲？如果他懂得取舍，舍掉那些“之乎者也”，或許他的人生不會(huì)這么悲慘。由此可見(jiàn)。人生往往不能太固執(zhí)，應(yīng)該取舍時(shí)就要做出取舍。不能一味地在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
學(xué)會(huì)取舍，懂得取舍，我們終究會(huì)在人生之路上源源不斷地汲取力量，堅(jiān)定地走下去。
舍與得的演講稿 13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
人的生命有限，精力有限，而學(xué)海無(wú)涯，因此學(xué)習(xí)應(yīng)該有所取有所舍。人有好有壞，有忠有奸，因此做人也要學(xué)會(huì)選擇。
學(xué)習(xí)懂得取舍的人，往往能成為人才；不懂得取舍的，往往只能成為庸才。而那些想成為全才的人，往往只會(huì)成為庸才，縱觀古今，橫看中外，那有什么全才，庸才倒是有一堆。
怎樣取怎樣舍，取適合于自己的，舍掉不適合的；取自己有興趣的，舍自己沒(méi)感覺(jué)的。取舍只決定于你自己。
取與舍之間，我們要的是了解自己，就如是魚，我們就不要羨慕天空的蔚藍(lán)；是鳥，我們就不要貪戀大海的波濤，因?yàn)轸~不可能成為鳥，鳥也禁不起大海的波濤。我們也沒(méi)有必要為該舍的花費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力。要成功，我們就只有做得更出色。
人生往往就像一道單選題，你必須有所取有所舍，只是選擇它所用的時(shí)間不是一分一秒，也不是一天一夜，而是一生。做選擇題你可以不想，但怎樣選擇人生之路，你必須得想，畢竟它將決定你是什么樣的人，該走什么樣的路。
面對(duì)與逃避，選擇面對(duì)的.既是勇者也是智者，畢竟該面對(duì)的還是要面對(duì)。逃避也許會(huì)更好，但那是弱者的行為，逃避也許會(huì)好一時(shí)，但終究不是一世，也只有那些肉食者會(huì)認(rèn)為逃避就能解決問(wèn)題。
取人民之所取，舍人民之所惡，這是領(lǐng)導(dǎo)者們的取舍。
為人民急而取，為人民難而取，舍生，舍己，這是英雄的取舍。
益己者取，利己者取，損己者舍，害己者舍，這是商人的取舍。
取歡聚一堂，舍妻離子散，這是人民的取舍。
如果你不知道怎樣取舍，請(qǐng)聽孟子曰，魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可以得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
人生是一道選擇題，但它絕不簡(jiǎn)單，做人做鬼還得由你自己選擇。
【舍與得的演講稿】相關(guān)文章：
舍與得作文07-06
舍與得作文09-30
舍與得作文(經(jīng)典)08-02
（優(yōu)）舍與得作文07-19
【必備】舍與得作文08-26
舍與得作文【合集】04-19
舍與得作文[集合]08-01
舍與得作文（合集）08-05
得舍的感悟句子06-18
舍與得的感悟短句09-01