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五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的社會中，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
對于孤獨(dú)，仿佛都是人們避之不及的。尤其是在浮華的當(dāng)代社會，我們更傾向于喧鬧的都市，熱烈的交際。而我要說，孤獨(dú)是獨(dú)創(chuàng)精神的必需品，是最大的禮物。
有關(guān)獨(dú)創(chuàng)與孤獨(dú)，赫胥黎曾經(jīng)說過——“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！�
喜歡孤獨(dú)?孤獨(dú)有什么值得喜歡的?我想很多人一定如是想。孤獨(dú)是深夜萬家燈火中的形單影只，是滿腹委屈深埋于心的無處傾訴。好像在大眾的眼光里，孤獨(dú)注定是一個(gè)負(fù)面的詞匯，對人只能起到不積極的影響。但是歸根結(jié)底，只有孤獨(dú)才會使人思考。
不得不承認(rèn)一點(diǎn)，隨著社會的發(fā)展，到了現(xiàn)今的形態(tài)，從各式新媒體的出現(xiàn)，到交友軟件的普及，再到功利心態(tài)的驅(qū)使，導(dǎo)致的結(jié)果是整個(gè)大環(huán)境變得越來越浮躁和急功近利。就從創(chuàng)新、思維的角度而言，很少人愿意再去思考。我們更關(guān)心的是結(jié)果和目的，隨波逐流地混跡于人群中，主觀或被動地被他人所影響，這就是心理學(xué)中所提到的“從眾心理”。就好比幾年前社會學(xué)家做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)——如果在人流嘈雜的街道，聚集幾個(gè)人圍在一起，就會慢慢有更多的人圍過來想要一探究竟。這就是人本性中的群聚心態(tài)及追隨心態(tài)所驅(qū)動的。
于是當(dāng)我們需要一個(gè)獨(dú)立思考的空間是，我們首先要學(xué)會擺脫群體心態(tài)，留給自己一個(gè)獨(dú)處的空間，也就是所謂的孤獨(dú)。越喜歡孤獨(dú)的人，才會更擁有獨(dú)創(chuàng)精神。一個(gè)人如果連放棄隨波逐流地勇氣和魄力都沒有，他注定不會有所成就。究其一生碌碌無為而又惶惶度日。
實(shí)際上我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，越是那些偉大的學(xué)者、科學(xué)家，那些各方面頂尖的人才，很難在那些摩肩接踵觥籌交錯(cuò)的社交活動中看見他們，更有說法認(rèn)為那些“天才”，都是孤僻自閉的“怪人”。但事實(shí)在我看來卻不盡然。正是因?yàn)樗麄兊膫�(gè)人意志、思維來的`更有價(jià)值，與傳統(tǒng)的、陳舊的來的大相徑庭，他們有著異于常人而又頗具價(jià)值的思想和理念，才會促使他們更愿意沉浸于自己的思考過程。值得玩味的是，現(xiàn)今一些所謂的“文人”、“學(xué)士”，在媒體上拋頭露面，包裝自我左右逢源，看似功名等身，實(shí)則……
越是偉大越是具有獨(dú)創(chuàng)精神的人，他們的靈魂越是截然不同，些許包含了清高，又些許境界的差異，導(dǎo)致了他們更愿意與自己相處，更好的發(fā)掘自己的思想和靈魂。而那些所謂的“非孤獨(dú)”，在他們看來理應(yīng)是耗費(fèi)精力而又毫無意義的。
于我而言，只有孤獨(dú)的靈魂才是熠熠生輝的。享受孤獨(dú)，更像是享受心態(tài)的平靜和思維的碰撞。孤獨(dú)本身，便熠熠生輝。
五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人生有太多的煩躁與不安。黑夜自處的孤獨(dú)，歡愉散盡后的落寞，無人關(guān)懷的凄涼……面對孤獨(dú)，每個(gè)人選擇的方式不盡相同。有人沽酒買醉，有人淚眼婆娑暗自神傷，有人呼朋引伴，企圖用眼前的熱鬧驅(qū)除內(nèi)心的荒涼。社會喧囂，人究竟該如何自處?赫胥黎曾說過：
“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！闭\然，人生需耐得住孤獨(dú)。只有耐得住孤獨(dú)，才能不讓繁雜亂了自己的心性，才能一步步攀上成功的巔峰，才能護(hù)住內(nèi)心的一方靜逸，詩意地看待周圍的一切，從容啜飲生活的美酒。
耐得住孤獨(dú)，方能經(jīng)得起世俗的誘惑。莊周面對楚威王之聘，憂然而笑，說“吾將曳尾于涂中”。他因耐得住孤獨(dú)而拒絕出仕，因要守住內(nèi)心的寧靜而拒絕了一世繁華，潛心研究道學(xué)，繼承和發(fā)展了老聃的思想，最終成為與老子并稱的“道家之祖”。蘇武出使匈奴被扣留，面對匈奴貴族多次高官厚祿的誘惑，斷然拒絕，果決地選擇了前往荒無人煙的北海邊牧羊，用十九年的孤獨(dú)堅(jiān)守，捍衛(wèi)了一個(gè)民族凜然的氣節(jié)。他們面對榮華富貴的引誘，能夠堅(jiān)持本心，做到無愧于心，皆因耐得住孤獨(dú)，才不屑于所謂的榮華。
耐得住孤獨(dú)，方能享受成功的喜悅。司馬遷遍訪河山實(shí)地考察，搜集遺聞古事，整理浩繁的史料，經(jīng)歷了無數(shù)寂寞，飲盡了孤獨(dú)之酒，才將“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》連綴成篇，并得以盡享完成父親遺愿的喜悅。屠呦呦以及她的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過數(shù)年如一日的研究，終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)!難道不正是這份研究之路上的寂寞孤獨(dú)，才成就了她的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)嗎?里約奧運(yùn)會上，我們只看見了女排姑娘們淋漓盡致地扣殺，以及那座金燦燦的獎(jiǎng)杯，可又有誰知道，這一刻的喜悅，承載了她們多少不為人知艱苦訓(xùn)練的孤獨(dú)!
耐得住孤獨(dú)，方能發(fā)現(xiàn)生活的幸福。德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的.樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的第一課，就是承受孤獨(dú)�！闭嬲墓陋�(dú)是遵循內(nèi)心回歸田園的陶淵明的灑脫，是
無法選擇出仕的蘇軾的清高，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人會了解我”的信念;是獨(dú)處時(shí)的自我反省，是夜晚臺燈下沉醉于書中的沉靜，是窩在沙發(fā)中獨(dú)聽一首歌的安寧。耐得住寂寞，你會發(fā)現(xiàn)，生活，遠(yuǎn)比你想象中的要幸福!
人生，是一段承載孤獨(dú)的樂章。我們從孤獨(dú)中走來，也終將向孤獨(dú)走去。孤獨(dú)是一種隱秘的心境，淡雅而不失魅力，沉靜而蘊(yùn)含著哲理。人生，須耐得住孤獨(dú)，只因孤獨(dú)是人生最好的營養(yǎng)品之一。耐得住孤獨(dú)，方能經(jīng)得起繁華的誘惑;耐得住孤獨(dú)，方能享受成功的喜悅。因?yàn)橛辛斯陋?dú)，人的靈魂才得以凈化，精神才得以升華，才真正懂得孤獨(dú)并非痛苦，而是一種不湊熱鬧，不趕時(shí)髦，不追風(fēng)潮的內(nèi)心境界與生活方式。
五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每一首詩都是一個(gè)富有靈魂的生命。
天空如一塊碩大的藍(lán)色玻璃，晶瑩透明，我百無聊賴地坐在窗前，不禁感到孤獨(dú)寂寞，偶爾取下一本詩集，靜靜的閱讀，又感到自己仿佛回到了歷史深處，去尋覓，去探索……
歷史的灰燼放進(jìn)古銅色的香爐，青煙繚繞著蒼老的記憶。詩，在個(gè)人身上演繹著成敗，在歷史的洪流中沖刷著興衰，歷史被詩所貫穿，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示，我也要去感受那詩中的四季，以此來撫慰這顆孤獨(dú)的心靈。
茵茵春草
坐在草地上，可以享受“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的情景，依然可以感受到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)。偶爾也可以感受春草的.欣欣向榮與頑強(qiáng)生命力。眺望遠(yuǎn)方，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。我靜謐地享受著春的勃勃生機(jī)。
品味茵茵春草，我便擺脫了孤獨(dú)。
茫茫夏荷
坐在熾熱的陽光下，可以享受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，我的心仿佛荷花那么火紅，感受到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的溫馨。還有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的恬靜，荷花的紅艷似太陽開遍池塘。
品味茫茫夏荷，我便擺脫了孤獨(dú)。
凄凄秋風(fēng)
站在金黃色的田野上，可以享受“秋風(fēng)蕭瑟”的氣氛。秋風(fēng)宛如秋姑娘輕輕走過般輕盈，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是詩人面對秋天而發(fā)出的感慨，而秋風(fēng)正如一曲高歌，歌唱著秋天的旋律。我仿佛感受到了“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的暢然。
品味凄凄秋風(fēng)，我便擺脫了孤獨(dú)。
皚皚冬雪
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹邁出樹梨花開”帶我們走進(jìn)了冬的世界。“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里飄雪”，毛主席的《泌園春·雪》領(lǐng)我們?nèi)タ茨前}皚白雪。漸漸地，早已淡化了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的孤獨(dú)。
品味四季之詩，欣賞四季之景，詩的靈魂賦予我唯美的意境，讓我感受到欣悅。從此我不再孤獨(dú)。
五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
梅花承受住冰雪的寒冷，才能“凌寒獨(dú)自開”;蝴蝶承受住破繭時(shí)的痛苦，才能“如夢幻般美麗”;海燕承受住“風(fēng)雨的洗禮”，才能像黑色的精靈擁抱天空……生活中，我們需要承受快樂，承受痛苦，承受平淡，承受孤獨(dú)。
生活中，我們需要承受快樂。固然，有太多太多的煩心事會縈繞我們身邊。然而，你也不必黯然傷心，不如想想一些開心的事，這也會使你快樂起來，生活就是這樣，即使不開心，也要勉強(qiáng)一笑。
承受快樂，使我們在生活中走的更輕松，成熟。
生活中，我們還要承受悲傷。也許，悲傷只是幾滴眼淚，那你大可不必因此悲傷難過，因?yàn)橛泻枚嗍虑楸鹊螏椎窝蹨I要痛苦的，而我們要承受悲傷，勇于面對，化悲傷為力量，也許會更好。
承受悲傷，使我們在生活中走的更豁達(dá)、更開朗。
生活中，我們也要承受平淡，因?yàn)橛刑諟Y明的淡泊寧靜，使他遠(yuǎn)離官場，來到寧靜的鄉(xiāng)村生活，所以顯示了他的一種不追求功名利祿，想要自由自在生活的.一種平淡態(tài)度。我們也許是社會中的一種普通人，沒有什么輝煌成就，而我們也要承受平淡，要在平淡的生活中完成偉大的蛻變。
學(xué)會平淡，可以使我們在生活中走的更淡泊，更舒坦。
生活中，我們也應(yīng)該承受孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)是人的基本屬性，我們在生活中都會經(jīng)歷離別與相聚，相聚只是暫時(shí)的，孤獨(dú)才是常態(tài)。然而，我們要承受孤獨(dú)，耐的住寂寞，珍惜自己的現(xiàn)在所擁有的一切，即使，你不孤獨(dú)了，你也可以承受的住，因?yàn)槟銜肫鹪?jīng)美好的往事。
學(xué)會承受孤獨(dú)，可以使我們在生活中更坦然，更自在。
生活中，太多的事需要我們改變，無論是快樂、悲傷、平淡、孤獨(dú)也好，都需要我們有勇氣的承受，智慧的承擔(dān)。
漫漫人生路，望承受與你同行。
五分鐘關(guān)于孤獨(dú)的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我想逃避塵世，即使窗前只有我的孤影，即使無言的孤獨(dú)襲用而來，即使我的情緒難以釋懷，可是，外界紛紛擾擾，我們難免受到利益的誘惑，受到困難的阻撓，而心靈的獨(dú)處卻可以給我們一份心靈的安慰，讓我們從塵世中找回真我。
陶淵明，你一生雖沒有轟轟烈烈的最為，可是，你的一言一行舞步闡釋者你是一個(gè)正直清廉的人，這才是后人銘記你的最主要原因之一。你不愿參與人世的刀光劍影，寧可埋沒于世間的`滾滾塵流中，潛進(jìn)心靈家園，去發(fā)現(xiàn)塵世之外的美。
有人說你拋開塵世，即使你遠(yuǎn)離了外界的明爭暗斗，你的心靈也將是空蕩蕩的，沒有有人的伴酒，沒有知己傾聽你的內(nèi)心�？赡孀C明他們錯(cuò)了，你欣然右手執(zhí)卷，左手牽壺，行走于山水之間，微醉地寫下千古長留的名句，映在田間麥草上。酒是忘神的酒，讓你悟己心靈，在獨(dú)處的安詳始終抓住自己……
采菊東籬下，悠然見南山。你的詩句飄逸柔情，執(zhí)著清純。剔除了中國文化的壓抑，一種豁達(dá)之情油然而生。有心云常在，倦飛鳥無從。你告訴我，獨(dú)處并不孤獨(dú)，更是一種尋找自我的方式。
有多少時(shí)候，我們必須孤身一人面對許許多多的困難。有多少坎坷我們無法逾越便開始乞求上蒼的幫助。面對如此多的問題，孤單使我們更加希望有誰出現(xiàn)在我們面前來拯救我們。可是你又是否能在此刻冷靜下來，像陶淵明一樣把自己暫時(shí)“歸隱”起來，此刻的獨(dú)處讓你從許許多多塵埃中發(fā)現(xiàn)了自己。你要找回你自己那包容萬物的心胸!你將不會害怕孤單寂寞帶給你心里的侵蝕。
是的，有多少人試圖做出這樣的選擇，可是走出的又能有幾個(gè)。如果成功了，那便祝賀你，你將迎來一個(gè)無限恢弘的新世界。
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