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己所不欲勿施于人演講稿

時(shí)間:2022-08-04 11:40:44 演講稿 我要投稿

己所不欲勿施于人演講稿(通用15篇)

  演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人演講稿,歡迎大家分享。

己所不欲勿施于人演講稿(通用15篇)

  己所不欲勿施于人演講稿 篇1

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  孔子云:“己所不欲,勿施于人!边@是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“大禹治水,是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊,為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案:“你錯(cuò)了,你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方,將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流!边@就是“以鄰為壑”的典故。

  人生在世,雖然放蕩不羈愛(ài)自由,但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想,倘若只按自己所喜好的思想去生活,如白圭一樣,這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi),將頭抬起,將別人納入你的胸懷,學(xué)會(huì)去體貼他人,你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人,令你快樂(lè)就與他人分享,這個(gè)世界便多了一份愛(ài),一份理解,一份關(guān)愛(ài),便少了一份爭(zhēng)執(zhí),一份悲傷,一份委屈。

  其實(shí)在日常生活中,“己所不欲,便施于人”的現(xiàn)象并不少,食堂里,因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋(gè),便想著法子去插隊(duì),教室里,同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)方,便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自己為中心的,更有人打著“人不為己,天誅地滅”的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而,我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的,但一個(gè)人如果僅為自己而脫離集體生存,一個(gè)人孤單的生又有何意義?不妨換種角度,食堂中,你前面有人插隊(duì)?你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去,別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你?你又如何?

  《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避,人世之炎涼難除,人世之炎涼易除,而心之冰炭難去。去得心中之冰炭,則滿腔皆和氣,且隨地有春風(fēng)矣!”人生在世,各有各的生存狀態(tài),各有各的心路歷程,也各有各的價(jià)值觀念,這都是不能強(qiáng)求的。

  “己所不欲,勿施于人”這句話說(shuō)出了做人做事的真實(shí)意義,也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。

  君子坦蕩蕩,便是用豁達(dá)的胸襟去活著,悲他人之所悲,樂(lè)他人之所樂(lè),用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可,一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評(píng)價(jià)得到的,唯有以“仁”服人,才能讓自己的人生升華,達(dá)到一個(gè)新的高度。

  “己所不欲,勿施于人。”更重要的是去感悟,以升華道德境界;去踐行,以建立良好的人際關(guān)系。

  作為新一代青年,我們更應(yīng)將“己所不欲,勿施于人”的品質(zhì)傳承下去,同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn),為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗!

  己所不欲勿施于人演講稿 篇2

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  “己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》!墩撜Z(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的,孔子的學(xué)子之一子貢,曾問(wèn)了孔子一個(gè)十分重大的問(wèn)題:“有一言而能夠終身行之者乎?”意思是有沒(méi)有一句話能夠使人終生奉行的呢?

  孔子用商量的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō):“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō):“己所不欲,勿施于人!币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō),做任何事,都要推己及人,將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說(shuō),就是要學(xué)會(huì)寬容。

  《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事:一位少年在公交車上吐了一口痰,女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪,不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下,自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔,他給報(bào)社寫(xiě)了封信,表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們,得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做,而是硬逼少年去擦痰,結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許,不用我說(shuō),也能夠想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲,勿施于人!钡牡览恚砸詫捜葜耐昝赖幕饬诉@件事。

  怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想,換位思考,包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜,不是真正的寬容,它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容,才是寬容的真正境界。

  “其恕乎!”——就一個(gè)“恕”字,教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂(lè),如何適應(yīng)日常的秩序,找到人生的目標(biāo);就一個(gè)“恕”字,就是我們自己的一幅健康的心電圖,是這個(gè)世界的一張完美的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過(guò)且過(guò),我們的生活才會(huì)歡樂(lè)。

  “己所不欲,勿施于人!睘槿酥耄艘矔(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界會(huì)更加和平,安寧。生活會(huì)更加和諧,幸福,并充滿了歡樂(lè)。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇3

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  “己所不欲,勿施于人”,先賢孔子的這句話,簡(jiǎn)潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系:自己不喜歡的東西,不要施加給別人,應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線,體現(xiàn)的是一種同理心,即在人際交往中,能體會(huì)他人的情緒和想法,理解他人的立場(chǎng)和感受,站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。

  我怎樣對(duì)待別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)待我。別人把你桌上的書(shū)本碰到地上,你寬容地露齒一笑,別人也會(huì)報(bào)之以歉意的一笑。相反,你如果口出粗言,拳腳相加,他人往往也會(huì)把拳腳回報(bào)給你。我替別人著想,他人才會(huì)替我著想。給別人的,其實(shí)是給自己的!巴吨蕴摇,別人才會(huì)友好地“報(bào)之以李”。

  想要他人理解,先要學(xué)會(huì)理解他人。上課鈴聲已響,一學(xué)生向教室狂奔而來(lái),到門(mén)口,嘴里還在罵罵咧咧,一腳踹門(mén),正好撞向門(mén)后的學(xué)生。門(mén)后的學(xué)生怎么反應(yīng)?最好是忍住痛,看他渲泄完了,問(wèn)他怎么回事,然后,再指出他的錯(cuò)誤。不能不問(wèn)青紅皂白,動(dòng)手回?fù)。原?lái)該名學(xué)生剛被老師狠狠批評(píng)一頓,心中一肚子火。詢問(wèn)他情況,理解他的行為發(fā)生的原因,再去批評(píng)他,就會(huì)有效避免矛盾。

  要學(xué)會(huì)從別人的角度看問(wèn)題,將心比心。朋友借給你一本心愛(ài)的動(dòng)漫書(shū),是從國(guó)外帶回來(lái)的,結(jié)果你給弄丟了。朋友對(duì)你大動(dòng)肝火,而且懷疑你私吞了,甚至要跟你絕交。你怎么辦?是不是沖冠一怒:絕交就絕交?正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行,用自己的真誠(chéng)求得諒解。

  要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人,真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對(duì)方,才能走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。真誠(chéng)坦白,才能獲得信任。自以為是,耍小聰明,凡事斤斤計(jì)較、機(jī)關(guān)算盡,是得不到別人的真心相待的。真情流露,真誠(chéng)交流,說(shuō)出自己的心中話,才能得到真情回報(bào),對(duì)方才會(huì)把你當(dāng)作好朋友。主動(dòng)對(duì)人友好,主動(dòng)表達(dá)善意,主動(dòng)對(duì)人表達(dá)肯定贊美,才能獲得他人好感。

  我們需要?jiǎng)e人的愛(ài)、寬容和謙讓,是因?yàn)槲覀兠恳粋(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的,是有缺點(diǎn)而不夠完美的。而愛(ài)、寬容和謙讓,只能由他人提供。只有每一個(gè)人心中擁有愛(ài)、寬容和謙讓,我們才能得到愛(ài)、寬容和謙讓。要想幸福自己,就必須幸福他人。

  “己所不欲,勿施于人”,已被鐫刻聯(lián)合國(guó)總部大廳,它是國(guó)與國(guó)交往的準(zhǔn)則,也是人與人交往的準(zhǔn)則,當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇4

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  己所不欲 勿施于人這句話的表面意思是:自己不想做和不愿做的事,都不要毫不顧慮的施加給別人,這是不道德的。

  在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也很需要這樣的胸襟,但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn),誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?也許有這樣的人,但中國(guó)這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中,人們?cè)诠ぷ、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),記得政治課上老師曾說(shuō)過(guò):社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn),愈來(lái)愈陌生,在家里,我們是父母的乘兒女,是爺爺奶奶的乘孫兒女,從小都是在他們的呵護(hù)下長(zhǎng)大,從未受過(guò)任何委屈,也未干過(guò)任何粗活,從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性。所以我們很難做到己所不欲 勿施于人這句話,在學(xué)校里,我們都很自私的,除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外,好像都與自己無(wú)關(guān),我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人,但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上,有黑就有白,有丑就有美,有自私的把己所不欲施加給別人的人,就會(huì)有無(wú)私的把己所不欲默默的承擔(dān)下來(lái)的人。如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者,那么人與人之間的關(guān)系就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了。人們自私欲也會(huì)減弱,大家都無(wú)私的為人們服務(wù)而不計(jì)較,那世界該多么和平!我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理,否則會(huì)引起世界人民的不滿。

  例如在當(dāng)今之世,民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體,國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要利益,也是基于這樣的思路,美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃,而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn),美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí),是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益,而不應(yīng)從損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個(gè)美國(guó)的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng),他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言:美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’,不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。今天,美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示:己所不欲,勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。 己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對(duì)方愿意,則不屬于施的范圍。已所不欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。

  總的說(shuō)來(lái),無(wú)論是否己所不欲,都不能施即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。

  所以,為了世界和平和身邊人們更美好的生活,讓我們來(lái)努力做一位己所不欲的承擔(dān)者吧。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇5

敬愛(ài)的教師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家好!

  《論語(yǔ)》中說(shuō)道:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不想要的,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。

  很多時(shí)候,我們喜愛(ài)的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自己的愛(ài)好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。

  中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來(lái),這樣的做法能夠讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)。可實(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對(duì)方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。

  海涅曾說(shuō),有時(shí)候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時(shí)候,施于人,反而是一種傷害!

  如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的,可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道,借此來(lái)展示自己的善心,呼吁更多人加入來(lái)幫忙這些有夢(mèng)想的少年。

  可與此同時(shí),也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫忙他們,可卻因?yàn)槲丛芯康奖魂P(guān)心者的想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。

  如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!

  己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不理解;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇6

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  己所不欲,勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是:自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人!白迂晢(wèn)曰:‘有一言而能夠終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人!弊g文:“子貢問(wèn)孔子:‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括?’孔子說(shuō):‘那大概是恕啊。

  自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人!薄凹核挥,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。

  今日,在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計(jì)較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會(huì)安定!凹核挥,勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。

  中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)!墩撜Z(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,勿施于人的道理。春秋孫叔敖,幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇,據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。

  他想:要死就死我一個(gè)吧,不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是,他斬殺了這條蛇,埋入了山丘。還有個(gè)故事:東晉大臣庾亮,他騎的馬里有一匹很兇,有人讓他賣掉。庾亮說(shuō):“我賣它就會(huì)有人買(mǎi)它,那樣也會(huì)傷害它的新主人,難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自己不安全,就能夠嫁禍他人嗎?”

  這兩人都有著:己所不欲,勿施于人!的精神。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今日,在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計(jì)較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,就闡述過(guò)類似的思想。今日認(rèn)真地的思想吧。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇7

尊敬的教員、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我想和大家分享的主題是:己所不欲勿施于人。恰巧昨天上課的時(shí)候教員也有提到這句話,今天就由我和大家談一談我對(duì)這句話的一點(diǎn)淺薄理解。

  早在2500年前,子貢問(wèn)他的老師孔子:有一言而可以終身行之者乎?孔子告訴子貢:「其恕乎!己所不欲,勿施于人」。我想請(qǐng)一位同學(xué)為大家解釋一下這兩句話的具體含義。

  前一句話是子貢問(wèn)老師:有沒(méi)有一句話可以終身奉行?所謂「己所不欲,勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己所不愿意接受的,不要強(qiáng)加給別人。它和咱們常說(shuō)的將心比心,推己及人,換位思考等等,指的都是一個(gè)意思。我認(rèn)為這句話道出了做人做事的基本原則,這也是我一直奉行的一個(gè)行為準(zhǔn)則。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化里講究因果循環(huán):你種下什么因,收獲的就是什么果。播種一個(gè)行動(dòng),你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行,你會(huì)收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行,你會(huì)收到一個(gè)惡果。你有權(quán)利非公平地對(duì)待其他人,但你這種非公平的態(tài)度,將會(huì)使你「自食其果」。

  相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任務(wù)時(shí),剛剛新婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他毅然告別了新婚妻子,率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)群眾,夜以繼日地治水。在這個(gè)過(guò)程中,大禹三過(guò)家門(mén)而不入。經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),最終疏通了九條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉業(yè)。

  到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):「如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?」孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):「你錯(cuò)了!大禹治水是將水引至大海,與己有利,與人無(wú)害。而你的方法只是修堤堵河,把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝,結(jié)果洪水都流到別國(guó)去,與已有利,與人卻有害。這種治水的方法,怎么能與大禹的相比呢?」這就是成語(yǔ)「以鄰為壑」的由來(lái)。

  從大禹和白圭這兩個(gè)人的治水方法來(lái)看,大禹這種推己及人的精神,才是值得我們欽佩和效仿的。

  以上呢就是我對(duì)「己所不欲,勿施于人」的一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解,不足之處還請(qǐng)教員和同學(xué)們批評(píng)指正,完畢!

  己所不欲勿施于人演講稿 篇8

老師們、同學(xué)們:

  大家好!

  今天我講話的題目是:《己所不欲,勿施于人》。

  孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"

  這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:"大禹治水,是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊,為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省事"。孟子很堅(jiān)定地給出了答案:"你錯(cuò)了,你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方,將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流。"這就是"以鄰為壑"的`典故。

  人生在世,雖然放蕩不羈愛(ài)自由,但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想,倘若只按自己所喜好的思想去生活,如白圭一樣,這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi),將頭抬起,將別人納入你的胸懷,學(xué)會(huì)去體貼他人,你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人,令你快樂(lè)的就與他人分享,這個(gè)世界便多了一份理解,一份關(guān)愛(ài),便少了一份爭(zhēng)執(zhí),一份悲傷。

  其實(shí)在日常生活中,"己所不欲,便施于人"的現(xiàn)象并不少,食堂里,因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋(gè),便想著法子去插隊(duì);教室里,同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)言,便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊;校園里,因?yàn)椴辉付嘧邘撞剑惆牙S地亂扔,甚至為了掩飾故意丟進(jìn)花壇——人是很容易以自己為中心的,更有人打著"人不為己,天誅地滅"的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而,我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的,但一個(gè)人如果僅為自己而不顧他人,就是將自己孤立起來(lái)了,那樣的人生又有何意義?不妨換位思考一下,食堂中,你前面有人插隊(duì),你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去,別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你,你又如何?

  人生在世,各有各的生存狀態(tài),各有各的心路歷程,也各有各的價(jià)值觀念,這都是不能強(qiáng)求的,但做人做事不能沒(méi)有原則。"己所不欲,勿施于人"這句話便說(shuō)出了做人做事的基本原則,也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。

  君子坦蕩蕩,便是用豁達(dá)的胸襟去活著,悲他人之所悲,樂(lè)他人之所樂(lè),用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可,才能建立良好的人際關(guān)系,才能讓自己的人生升華,達(dá)到一個(gè)新的高度。

  "己所不欲,勿施于人。"如今已寫(xiě)在了聯(lián)合國(guó)總部大廳的墻上,這說(shuō)明優(yōu)秀的品德會(huì)獲得全世界的認(rèn)可的。

  同學(xué)們讓我們攜手,努力做到"己所不欲,勿施于人",為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗,讓文明之花四季綻放!

  最后,在這里祝愿所有高三的同學(xué),保持良好心態(tài),在最后的沖刺階段,取得更大的進(jìn)步,在即將到來(lái)的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌!

  謝謝!

  己所不欲勿施于人演講稿 篇9

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  儒家思想是傳承中華禮貌,使中華文化生生不息,它不論在知識(shí),道德領(lǐng)域,還在待人處世方面都有著重大的影響:“己所不欲,勿施于人”亙古不變的,洋溢著仁愛(ài)的人性之美,是帶人接物的原則。

  古代人則一真以為自己這樣,也要想別人也要這樣,自己不想這樣,也要想到別人也不要這樣;自己不愿被強(qiáng)加的事,也不要強(qiáng)加別人,有人說(shuō):“慈悲不是出與勉強(qiáng),它像甘露一樣從天上降下塵世,它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人!

  “愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。”所以我們要用一顆愛(ài)人大的心去包容別人,我們周圍的每一個(gè)人,都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的歡樂(lè)利己者,會(huì)將自己歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上,為索取它不擇手段;利人者的歡樂(lè)是付出,把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自己的歡樂(lè)。

  己所不欲,勿施于人,一向是中華民族的傳統(tǒng)美德,可是在此刻的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上,像我自己也是這樣的,比如:

  “在我因?yàn)槟骋患虏婚_(kāi)心大時(shí)候,我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上,從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò),也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因,要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候,被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境,我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的,在此刻大社會(huì)上,我們是能夠在做任何事的情景下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西,我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人,在你想要的情景下,別人也可要也不要,我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人,在你想要的情景下,別人也可要可不要,我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人,我們不能把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上,我們要試著去了解別人。

  在此刻的世界上,寬恕是美德的種子,它能夠讓靈魂喘息,讓期望棲息,讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人,我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心,推己及人。

  愿人與社會(huì)能"己所不欲,勿施于人"。當(dāng)今社會(huì),我們提倡和諧,廣播仁愛(ài),讓這個(gè)社會(huì),在人與人,人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處,老者安之,朋友信之,少者懷之,周圍洋溢著和諧的蓬勃?dú)庀ⅲ巳硕寄芨惺艿綄捤。仁?ài)的恩澤與溫暖,有如畫(huà)家梵高所說(shuō):"愛(ài)之花開(kāi)放的地方,生命便會(huì)欣欣向榮。"

  如果在社會(huì)交往中,如果人人都能以誠(chéng)相待,發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究,站在別人的立場(chǎng)思考一下,不為小利小益的得失斤斤計(jì)較,那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧,俗話說(shuō):"忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事,反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟,只要能維持寬恕的原則,以和為貴,正如禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之“那么,和平就會(huì)永存人間,仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落,灑到每一個(gè)人的身上!

  煙波浩渺可是江一粟,心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛,唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂,讓我們敞開(kāi)胸懷,為心靈美容,愿天下所有的人都有一顆寬容的心,我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心,推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲,勿施于人!”

  己所不欲勿施于人演講稿 篇10

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  己所不欲,勿施于人。那么,己所之欲,施于人乎?

  前幾天,和老爸出去買(mǎi)衣服。我看中了一件很好看的衣服,向老爸征求建議,結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里,老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服,我卻不喜歡。但老爸非說(shuō)好看。最后我們吵了起來(lái),不歡而散。

  我選中的衣服,老爸不喜歡,這是他的“不欲”;老爸選中的,是他喜歡的,是他的“所欲”。他沒(méi)有把“不欲”給我,而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話,本應(yīng)是皆大歡喜的,但相反我們卻吵了起來(lái),這是為什么呢?

  作家阿城的《臥鋪》中,有這樣一位姑娘:她很有文化,有一次,夜里在鋪上睡著了,沒(méi)蓋被子。醒來(lái)時(shí),身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指,拈著那件大衣,問(wèn):“這是誰(shuí)?這么大股味!币粫(huì)又說(shuō):“多臟!扔我身上,你們聞聞!痹瓉(lái)是一位河南兵,怕她著涼了,給她蓋上的。

  咋一見(jiàn),這個(gè)姑娘的確可惡,別人關(guān)心她,她卻不領(lǐng)情。可是,慢慢一想,也不無(wú)道理。也許她不冷,并不需要大衣,河南兵把大衣給她,她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘,姑娘卻根本不想要,甚至是討厭,嫌棄,這有什么錯(cuò)呢?

  那么,應(yīng)該怎么做呢?

  嫣然天使基金會(huì)成立后,每次乘坐飛機(jī),李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡(jiǎn)單:“如果你有一顆慈善的心,如果你還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑,請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì),讓我們一起把愛(ài)傳遞出去。如果你不需要此信件,請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人。”有一次,一位乘客毫無(wú)理由的把宣傳單扔在地上,李亞鵬卻把傳單撿起來(lái)說(shuō):“對(duì)不起,打擾你了。”

  慈善,是李亞鵬希望的,是他的“所欲”,當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí),他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來(lái),李亞鵬也是默默接受,而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來(lái)。

  他的做人達(dá)到了一個(gè)高度,他做到的,不是“己所不欲,勿施于人”,而是“人所不欲,勿施于人”。

  我們也應(yīng)該這樣:當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí),也要考慮,他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí),就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí),當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是,你也應(yīng)該微笑著拒絕,而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@,也是別人不想要的。

  所以,請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲,勿施于人!

  己所不欲勿施于人演講稿 篇11

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  很慚愧,“已所不欲,勿施于人”這句話,我是上了大學(xué)才明白它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解,不問(wèn)來(lái)源。

  這句“百姓日用而不知”的句子,不知其來(lái)源倒也無(wú)所謂,重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫,不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世,反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國(guó)黑心食品的電視新聞,更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了!

  上海有黑心饅頭,廠家用回收的過(guò)期饅頭,加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭;有人偷拍訪問(wèn)制饅頭師傅,問(wèn)他會(huì)不會(huì)吃該饅頭?他回答說(shuō)他明白饅頭是怎樣制造出來(lái)的,怎敢吃呢?第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件,也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包;隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑,能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉,味道口感一模一樣。

  這就是現(xiàn)今見(jiàn)利忘義、謀財(cái)害命的寫(xiě)照,是“己所不欲,卻施于人”。中國(guó)黑心食品的新聞時(shí)有所聞,這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息,讓人們對(duì)“中國(guó)制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。

  樂(lè)見(jiàn)中國(guó)和平發(fā)展的海外華裔與僑胞,看到這種現(xiàn)象,心里挺矛盾的;一方面高興看到祖籍國(guó)的綜合國(guó)力強(qiáng)大,另一方面憂心中國(guó)形象受損,擔(dān)心中國(guó)不法商人唯利是圖、不顧人命的做法,讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“另眼相看”。我們雖非中國(guó)籍卻是流著中國(guó)人的血液,我們?cè)诤M馐钢颈Wo(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng),卻被祖籍國(guó)的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統(tǒng),叫我們情何以堪?

  是不是言重了?黑心食品全世界都有,為何獨(dú)以放大鏡看中國(guó)事件?不了解何為中華文化之人,我不與之爭(zhēng)辯;我們愛(ài)好中華傳統(tǒng)文化之人,看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥,一些人主張宣揚(yáng)中國(guó)古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當(dāng)兒,中國(guó)人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn),如何以軟實(shí)力服人?

  不知如何實(shí)踐“己所不欲,勿施于人”,怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)的更高境界呢?孔子說(shuō):“仁者,愛(ài)人”,不愛(ài)人,不要成為仁者也就算了,但何必害人呢?

  子曰子曰的說(shuō)教話,現(xiàn)代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了,因?yàn)闆](méi)錢(qián)過(guò)活,孔子也幫不了你?墒莿e忘了,有人漏液趕科場(chǎng),有人辭官歸故里,世上的事永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)相濟(jì)的,有人因?yàn)殄X(qián)而不擇手段,有人卻熱心的派錢(qián)助人;有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕,有人視為珍貴寶物。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇12

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  在歷史的長(zhǎng)河中,時(shí)間的沖刷令萬(wàn)物隨之流逝。但其中總有一些箴言沉淀下來(lái),讓后人謹(jǐn)記。它們是時(shí)代的精華,也必將在人類的未來(lái)中留下濃墨重彩的一筆。某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后,最大的困惑,就是感覺(jué)與同學(xué)、室友很難相處,無(wú)奈之下,向長(zhǎng)輩們請(qǐng)教。長(zhǎng)輩們給出的箴言,在我看來(lái),是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

  “己所不欲,勿施于人”體現(xiàn)行事的原則。這不僅是孔子在《論語(yǔ)》中的一句名言,更是他自己的人生準(zhǔn)則。即不要將自己不想做的事推給他人。但在我們身邊,這種事情時(shí)常發(fā)生,這樣不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,還會(huì)將事情弄得僵持不下。所以人與人之間交往確實(shí)應(yīng)該遵循這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官,他在審理一件案子時(shí),由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭,致使一個(gè)人冤死。真相大白后,李離準(zhǔn)備以死贖罪。別人呢阻止他,李離說(shuō):“人都不愿意去死,犯人被冤枉致死,這是我的錯(cuò)誤,如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上,我又怎么做得出來(lái)”。他伏劍而死。李離就完美地踐行了“己所不欲,勿施于人”的原則。

  “己所不欲,勿施于人”體現(xiàn)尊重的道德情懷。比如說(shuō)在圖書(shū)館當(dāng)你想要大聲笑鬧的時(shí)候,想到不要影響別人會(huì)自覺(jué)地壓低聲調(diào)。當(dāng)你看到小朋友在草坪上亂扔果皮時(shí),你想到“己所不欲勿施于人”,你就自覺(jué)地去撿起果皮,小朋友看到哥哥這樣做就有樣學(xué)樣撿起了地上散落的果皮。出生于1788年的德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō),“這個(gè)世界不會(huì)凡事有求必應(yīng),這應(yīng)是年輕人走向成熟的第一個(gè)認(rèn)識(shí)。世界不是以自己為中心的,我們只是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的齒輪,如果想走到自己想去的位置,只有靠自己,而不是等待世界降臨恩澤。”世界并不是以你為中心的,所以你不能頤指氣使地讓別人為你做什么。這個(gè)世界并不虧欠你什么,能為你帶來(lái)福音的只有自己。

  說(shuō)到尊重,也必然會(huì)聯(lián)想到這句話,“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!睈(ài)戴和尊敬是相互的。特蕾莎修女一生為窮人服務(wù),致力于消除貧困,最終贏得了世人的愛(ài)戴,并在1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。在現(xiàn)實(shí)世界中,人的個(gè)性、修養(yǎng)、素質(zhì)千差萬(wàn)別,人與人的關(guān)系也非常復(fù)雜,即使你抱著仁愛(ài)的心腸、良好的愿望、善良的動(dòng)機(jī),也不一定事事做得令人滿意,贏得人人的愛(ài)戴和尊敬。但是,如果對(duì)每個(gè)人都保持平和的心態(tài),總能贏得大部分人的尊敬和愛(ài)戴。

  我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)宿舍里有個(gè)男孩叫穆迪,他有潔癖,他的床不允許任何人坐。若誰(shuí)坐了,他立馬換床單。另一個(gè)男孩叫杰克,他雖然覺(jué)得穆迪過(guò)分但是很尊重穆迪的生活習(xí)慣。后來(lái)穆迪演講時(shí)感謝和夸贊了杰克,他說(shuō):“這么長(zhǎng)時(shí)間,你從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)我的床,給與了我足夠的尊重和理解!徽撃憬窈笫欠衲梦耶(dāng)朋友我都會(huì)視你為最好的朋友!泵鎸(duì)別人的原則、底線、習(xí)慣、觀念,哪怕自己不喜歡、不認(rèn)同、不理解,也要強(qiáng)迫自己去尊重。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,做不到理解,但至少應(yīng)該做到尊重。這也是做人的基本修養(yǎng)。

  時(shí)間令千古的箴言沉淀,在它們身上,即使布滿了歲月的傷痕,也能隱約地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇13

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  孔子曰:“己所不欲,勿施于人”。

  這句話道出了做人的真實(shí)意義。 所謂己所不欲,勿施于人,是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。我們要學(xué)會(huì)寬恕待人。我們從自己的內(nèi)心出發(fā),去推己及人,去理解他人,善待他人,將心比心,設(shè)身處地為別人想一想。 生活中為什么很多人懂得處處急他人所急,想他人所想呢?那是因?yàn)椤凹核挥鹗┯谌恕笔遣还馐侨寮?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; padding: 0px;">思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條。我想,它有點(diǎn)像種豆得豆,種瓜得瓜——有失有得的道理吧!大多數(shù)中國(guó)人看來(lái),多為別人著想,別人也會(huì)為你著想;你真誠(chéng)才能換他人的真心。你待人誠(chéng)信,懂得付出,為他人著想,你就會(huì)有所收獲。老師常常教育我們,只要你有一個(gè)好行動(dòng),你就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣;你有一個(gè)好習(xí)慣,你會(huì)有一個(gè)好性格;你有一個(gè)好性格,你將來(lái)就有好命運(yùn)。老師的教育方法,就是在提倡推已及人的做人方法。原來(lái),你播種一個(gè)善行,你會(huì)收到一個(gè)善果;播種一個(gè)惡行,你會(huì)收到一個(gè)惡果。你一味自私自利,就會(huì)自食其果。 我國(guó)有很多推己及人的先賢,“大禹治水的故事”就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。

  在治水過(guò)程中,大禹三過(guò)家門(mén)而不入。經(jīng)過(guò)XX年的奮戰(zhàn),疏通了九條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。但是也有像白圭談治水以鄰為壑的反例。白圭只為自己著想,不為別人著想,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想,是難免要害人害己的,F(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中也有許多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信條,一切以個(gè)人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。最后害人又害己。 “己所不欲,勿施于人”體現(xiàn)了人類對(duì)美好人際關(guān)系的向往。所以,每個(gè)人要成為真正文明的人,雖不是一件容易的事,所以我們國(guó)家一直提倡精神文明建設(shè)。今年北京奧運(yùn)會(huì)就是唱響和諧構(gòu)建和諧社會(huì)的一聲響亮的號(hào)角,就是提倡儒家思想“己所不欲,勿施于人”一大生活主題。 北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上的一個(gè)“和”字唱響和諧社會(huì),現(xiàn)在我們更要讓“己所不欲,勿施于人的儒家思想來(lái)倡導(dǎo)“人和萬(wàn)事興”。愿我們所有的炎黃子孫,都能時(shí)時(shí)處處推己及人,使五千年?duì)N爛文明之花,開(kāi)得更加艷麗芳香。

  己所不欲勿施于人演講稿 篇14

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  “己所不欲,勿施于人”這句話的表面意思是:自己不想做和不愿意做的事,都不要毫不顧慮的施加給別人,這是不道德的。

  這句話往往出現(xiàn)在古文中,這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話,“己所不欲,勿施于人”聽(tīng)起來(lái)是多么有道理,多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,也很需要這樣的胸襟,但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn),誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢?

  也許有這樣的人,但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中,人們?cè)诠ぷ、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),記得初中的政治課上老師曾說(shuō)過(guò):“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)!痹谶@人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí),關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn),愈來(lái)愈陌生。

  我們都是獨(dú)生子女,在家里,我們是父母的乖女兒,是爺爺奶奶的乖孫女,從小都是在他們的手掌上長(zhǎng)大,從未受過(guò)任何委屈,也為干過(guò)任何粗活,從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性,所以我們很難做到“己所不欲,勿施于人”這句話。

  在學(xué)校里,我們都很自私的,除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外,好像都與自己無(wú)關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人,但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢?在這世界上,有黑就有白,有丑就有美,有自私的把“己所不欲”施加給別人的人,就會(huì)有無(wú)私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來(lái)的人。

  如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者,那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了,人們自私欲也會(huì)減弱,大家都無(wú)私的為人們服務(wù)從不計(jì)較,那世界該多么和平!我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理,否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世,民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體,國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路,以所謂“無(wú)賴國(guó)家”的導(dǎo)彈對(duì)美國(guó)利益構(gòu)成威脅為借口,美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃,而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn),美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí),是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益,而不應(yīng)以損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢?當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國(guó)”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的名言:“美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’,不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園!苯裉欤绹(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示:己所不欲,勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。

  為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來(lái)努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧!

  己所不欲勿施于人演講稿 篇15

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  大家下午好!

  《論語(yǔ)》中說(shuō):己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典,因此被許多人引為座右銘掛在身上。

  沒(méi)錯(cuò),這句話說(shuō)得很對(duì),但是我想了想,難道只有是己所不欲,才能勿施于人嗎?那么己所欲,是不是就可以施于人?

  每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣,就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué),他很喜歡周杰倫,于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍,又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷,終于找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感?伤詈筮很委屈的說(shuō):這么厲害的人,難道你們不敬佩他嗎?誠(chéng)然,JAY的名氣很大,但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè),畢竟還有喜歡劉德華,喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫,是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上,就是他的不對(duì)了。

  己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲,勿施于人,這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西,依照每個(gè)人的心理特點(diǎn),自己喜歡的東西就一定是好東西,既然是好東西,那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎?其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這,因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢(qián)為至高無(wú)上,又認(rèn)識(shí)金錢(qián)為糞土垃圾,道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情,比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng),便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去,結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過(guò)是一個(gè)很普通的網(wǎng)站,絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費(fèi)解,這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊坎贿^(guò)現(xiàn)在我明白了,每個(gè)人的興趣不同,一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站,反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上這里?可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不同,個(gè)性不同,他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好東西,也沒(méi)有絕對(duì)差的東西,關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。

  大千世界,形形色色。有人愛(ài)江山,有人愛(ài)美女,有人愛(ài)財(cái)富,有人愛(ài)自由。如果把比爾?蓋茨的金錢(qián)送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修,我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法接受自己討厭的東西一樣,也許別人也無(wú)法接受我們的好意呢!己所欲,亦勿施于人!

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