生于憂患死于安樂演講稿7篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來越大，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編幫大家整理的生于憂患死于安樂演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生于憂患死于安樂演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我要演講的主題是"生于憂患，死于安樂"。
首先我認為處于逆境之中未必是件壞事，在逆境中生存，是上天要磨練你的心志。孟子曰，″故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"挫折與磨難都只是成功的開始。
韓信便是如此。
韓信早年身處逆境，經(jīng)常受到別人的歧視和冷落，甚至還受過胯下之辱。有一次，一群惡少當眾羞辱韓信，其中的一個屠夫讓韓信從他的褲襠下鉆過去，大丈夫能屈能伸，韓信為了不惹事，便只好當著眾人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆過去了。過了幾年之后，韓信當官了，但他卻沒有去報復那個蠻橫無理的屠夫，只是告誡他，以后要懂得尊重他人。
這不就是鐵的事實嗎？韓信盡管身處逆境之中，但他卻在逆境之中，開創(chuàng)了一條通往成功的道路。這靠的是什么？是信念，是一種堅定的信念！是努力，是一種不懈的努力！如果你經(jīng)受住了上天對你的考驗，那么你就會俯視挫折，它只是成功的一塊墊腳石。
再反觀那些"溫室里的花朵"，沉浸安樂，卻也死于安樂。在過去的一百多年里，美國政府為了保護當?shù)貫l危的鹿，把黃石公園的狼捕殺得精光。結(jié)果沒想到過度繁衍的鹿群大肆吞食青草和樹葉，對森林和草地造成了極大的破壞；太過安逸，也讓鹿過于肥胖，反而遭遇滅絕危機。
這不都是些鐵錚錚的證明嗎？我們的人生如果像這樣有什么滋味呢？一定要像韓信那樣，才能把生活過得有滋有味。同學們，加油吧，去在逆境中戰(zhàn)勝困難！
我的演講完畢，謝謝大家！
生于憂患死于安樂演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是“生于憂患而死于安樂。”
“生于憂患而死于安樂"意思是常處于憂愁禍患之中可以使人生存，樂之中會使人死亡。我認為每個人都應該具備這樣的意識。
在古時春秋晚期，吳王攻打越國，越國戰(zhàn)敗，吳王將越王勾踐俘虜為奴三年。在這三年里，吳王竭盡全力羞辱勾踐，但勾踐忍氣吞聲，假意順從吳王。在被放回國后，勾踐每天睡在柴草堆上，吃飯、睡覺前都要嘗嘗苦膽，以警示自己勿忘恥辱。最終勾踐累積勢力，一舉滅掉吳國。這就是“生于憂患�！边@說明常處困境之中可以磨煉人的意志，使人奮發(fā)，發(fā)揮出最大的潛力。
憂患可以使人生存，而長期的.安樂，也足以讓人死亡。
有一個有趣的實驗"溫水煮青蛙�！毕仍诜兴锌焖俜湃胍恢磺嗤�，它會迅速反應然后跳出去。但如果先將青蛙放在冷水中，再慢慢加熱水。一開始它會感到舒適，但當它感到不適想逃跑時，卻心有余而力不足，最終死去。這就是“死于安樂�！边@說明長期處在舒適中會使人麻木，使人應變能力退化，當危險來臨時，會毫無招架之力。
逆境使人警醒，舒適使人麻木。有人時刻警戒自己，奮發(fā)圖強；有人麻木地呆在舒適圈中不愿出去，終生碌碌無為。"死于安樂"警示人們在困境中生存，磨煉意志，切勿貪圖享樂。
“生于憂患而死于安樂”是亙古不變的真理。
生于憂患死于安樂演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是“生于憂患，死于安樂”。
孟子云：故天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。從古至今，許多偉人之所以成為偉人便是如此。
孫臏曾與龐涓為同窗，師從鬼谷子學習兵法。后來龐涓成為了魏惠王將軍，卻因為嫉賢妒能，害怕孫臏替代他的位置，而騙孫臏到魏國以莫須有的罪名施髕刑于他，挖去他的膝蓋骨，使他雙腿殘疾，“許是天將降大任于是人”齊國君主十分欣賞孫臏的兵法韜略，于是派使者將他偷偷救回齊國任齊國軍師。在馬陵之戰(zhàn)中，孫臏出計打敗魏軍，最后寫成《孫子兵法》，此書流傳千古。
孫臏生于憂患之中，憂患不僅沒有使他的人生走向滅亡，而且使他為齊國做出巨大貢獻，也為后來的軍事文學做出了巨大的貢獻。
前有孫臏舉于髕刑之后，后有海倫·凱勒作出《假如給我三天光明》。
海倫·凱勒一歲半時因病喪失了聽力與視力，這對于普通人來說是不可想象，不可忍受的痛苦，然而海倫并沒有因此向命運低頭，在沙莉文老師的教育與幫助下，她學會讀書，寫字，說話。寫下《假如給我三天光明》等著作，成為了美國著名的慈善家與教育家。
古人云“吃得苦中苦，方為人上人�！睂O臏與海倫·凱勒身殘志艱，終成大器。沒有經(jīng)受過困難的人想要成功，就如溫室中的花朵，不堪一擊。
憂愁患害使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。孟子云：“入則無法家拂土，出則無敵國外患，國恒亡�！眹胰绱�，沙丁魚亦是如此，活著的沙丁魚比死去的價格高很多，但沙丁魚不愛動，在運輸過程中會因缺氧而死，于是海民將鯰魚裝進沙丁魚的魚槽中，沙丁魚想要避免被吃，就必然在魚槽中游動，沙丁魚因此被成功活著運輸?shù)侥康牡亍?/p>
沙丁魚會因貪圖安樂而不動導致缺氧而亡，人亦會因貪圖安樂而過度放松、閑適，導致這個人走向滅亡。
我們要學會在憂患之中成長，在憂患之中培養(yǎng)憂患意識，不讓自己沉迷于安樂之中。腳踏實地努力學習，才能生存，才能成為你想成為的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
生于憂患死于安樂演講稿4
尊敬的各位老師，同學：
大家好！
我要演講的內(nèi)容是“生于憂患，死于安樂”。
孟子曰：“生于憂患而死于安樂�！贝司渥g為：常處憂愁禍患之中，可以使人生存。常處安逸快樂之中，會使人死亡�，F(xiàn)實也確實如此。
早在春秋時期，越王勾踐就是一個“生于憂患”的例子。勾踐被夫差打敗并俘虜，為此他給夫差喂了三年的馬，飽受侮辱，受盡折磨，他卻并未消沉。后來，夫差見勾踐表現(xiàn)好，便將他放回國。勾踐回國后立志報仇復國，所以他訓練軍隊，任用賢才，且親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前還要嘗一口苦膽，以誡自己，后來終于滅掉吳國。這是名傳至今的“臥薪嘗膽”，但卻于“生于憂患”有密不可分的關系。
至于“死于安樂”便可把視線放廣些了。中華上下五千年，大部分的朝代不都是“死于安樂”嗎？正像我們都耳熟能詳?shù)奶瞥�。這是歷史上一個極其強盛的朝代，但也終究難逃“死于安樂”。唐玄宗即位后締造全盛的開元盛世，但他的后半生都在“安樂”中度過。他不顧朝政，貪圖享樂，這也造就了大唐的滅亡。
我們常聽家長，老師說“一刻都不要松懈學習”，在學習上，其實我們每一個人都是“生于憂患”，每個人的成績都是好不容易，而成功與否就在于，誰會繼續(xù)前行，誰會停下欣賞自己的那點成績，不思進取，后者總會惹得自己一落千丈。只有不斷知難而進，不輕易言棄，磨煉自己的意志，才能實現(xiàn)自己的價值，但也不要因為一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最后失敗于自己所享受的“安樂”。
生于憂患死于安樂演講稿5
大家好，今天我演講的主題是要有憂患意識，常言道：“生于憂患，死于安樂�！�
你是否還在學習日的晚上刷好友動態(tài)，你是否心中還惦記著那本沒看完的小說，你是否還掛念著沒有刷經(jīng)驗的游戲？反正我是這樣的，雖然每次聽老師說完關于分班和考大學的事情時，都會有一種要好好學習的沖動，但是這種沖動卻維持不了多久，短則一節(jié)課，長則一天。回到家照樣還是吃吃零食，刷刷空間，看看小說，追追韓劇。我承認我是一個沒有毅力，喜歡拖延的人。
每次在公交車上我都會想回家要把當天所教的數(shù)學物理的輔導書看完，但是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感�；氐郊液蟮臅r間可謂是光陰似箭，別說是做課外作業(yè)了，連老師布置的作業(yè)能完成就謝天謝地了。不知不覺，我們所謂的“適應高中”的快樂混沌生活已經(jīng)過完一個學期了，分班近在眼前，我們是不是應該放下手機，電腦，想想接下來要干什么，要放手一搏，還是坐以待斃。
你們可能會說，我的排名在年級前150名，學校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定有希望的，所以我可以慢慢來，也不需要再投入更多的注意力在學習上。但是我想以自己的親身經(jīng)歷來說明你的想法是錯誤的。以前剛進寧波七中的時候，校長很自豪的說，在我們學校排在前240名就有希望沖刺重點，寧波七中當時有800多名學生。當時的我沒有什么憂患意識，天真地認為只要在300名左右，好一點的學校是肯定沒問題的，所以也是自以為是，迷迷糊糊地過了三年。直到中考我才發(fā)現(xiàn)，我有多么的愚蠢，終于明白所謂的有希望沖刺重點是什么意思了。所以我想說，學校的錄取率雖然是真實的，但是我們不能完完全全相信自己一定會在那些人中間，所以，我們要時刻擁有憂患意識。
第一個學期我們在安樂中“死去”，但這個學期才是真正值得我們?nèi)テ床�，我們應在憂患中“重生”，在這個學期中好好學習，迎接接下來對分班起著重要作用的四次考試。時刻擁有憂患意識，那么你的眼光就會比別人長遠，憂患會讓你在學習中保持緊繃狀態(tài)，激勵你去彌補之前的學習漏洞，有一句話說的好:“不逼自己一把，你永遠都不知道自己有多優(yōu)秀�！�
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
生于憂患死于安樂演講稿6
尊敬的各位老師們，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是“生于憂患死于安樂”。
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一只青蛙扔進滾燙的沸水里，青蛙能一躍脫離險境，然后又把一只青蛙放在逐漸升溫的水中，開始時，感到舒服愜意，等到危險來臨時卻無力逃脫，最終葬生水中。
由這個實驗我們可以看出青蛙對眼前的危險反應敏感，對還沒有到來的危險反應遲鈍，由此我想到了人，人也亦是如此。正如孟子所說，“生于憂患，死于安樂”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優(yōu)越的環(huán)境，卻消磨人的意志，使人盡享舒適，常常一事無成，有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅，這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的坐以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的體現(xiàn)。
那時，勾踐屈服求和，卑身伺吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
這說明，當困難重重，欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好的把握，而“死于憂患”。這方面的例子莫過于“闖王”了，1644年春，洪秀全攻入北京，以為天下已定，那些農(nóng)民出身的新官僚，把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享樂，當清兵入關時，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾，這令我想起了歐陽修說的，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�
險情環(huán)生時，人們可以睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂時，卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地，此之謂“生于憂患而死于安樂也�！�
我的演講完畢，謝謝大家！
生于憂患死于安樂演講稿7
親愛的老師，同學們：
大家好！我是周志康，今天我要演講的主題是“生于憂患，死于安樂�！�
首先，我贊同孟子所說的“生于憂患而死于安樂�！币驗槿藗兛偸窃诘溁嫉谋破认驴紤]周到，細致小心，從而使自己生存、成功。當人們在安樂中就會懈怠自己，從而使自己滅亡、失敗。
我國古代有許多關于這樣的例子。比如劉備，他在漢朝末年征戰(zhàn)四方、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場時，常�？紤]關于戰(zhàn)爭的各個方面，從而壯大自己的部隊，在亂世中生存下來，這是“生于憂患”的體現(xiàn)。
在“臥薪嘗膽”的故事中，越王勾踐被吳國打敗，只能屈服求和，但勾踐并沒有忘記這件事，他每天在柴草上嘗一嘗苦膽，再亡國的憂患下奮起，最終滅吳。這也是“生于憂患”的體現(xiàn)��！但反觀吳王夫差，打敗越國后認為毫無憂患了，懈怠了自己，最終被吳國消滅。這告訴我們“死于安樂�！睙o獨有偶，唐玄宗在后期的統(tǒng)治生涯中自以為天下繁榮昌盛了，懈怠了對朝廷的管理，最終爆發(fā)了安史之亂�！鞍彩分畞y”不僅使唐玄宗狼狽逃往蜀中，還讓唐朝一落千丈。這告訴我們“死于安樂�！�
通過上面的事例讓我們知曉“生于憂患而死于安樂。”在國家安定、經(jīng)濟發(fā)展的今天，我們不能像吳王、唐玄宗一樣懈怠，要精益求精，逼迫自己未雨綢繆，從而“生于憂患�！�
我的演講完畢，謝謝大家。
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