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認(rèn)識(shí)自我演講稿

時(shí)間:2021-04-11 11:34:42 演講稿 我要投稿

【精華】認(rèn)識(shí)自我演講稿三篇

  演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高,如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?以下是小編收集整理的認(rèn)識(shí)自我演講稿3篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【精華】認(rèn)識(shí)自我演講稿三篇

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇1

  在古希臘神殿的廊柱上,刻著幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”,作為神對(duì)人的忠告,這被當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家認(rèn)為代表了人類的最高智慧。在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期,著名的軍事家孫武把“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”作為一條軍事箴言寫入《孫子兵法》以傳之后世?梢姡_認(rèn)識(shí)自己是多么重要。我們不妨閉目想一想:我知道自己每一天工作的價(jià)值和意義嗎?我知道自己在別人心目中是什么形象嗎?我知道自己真正的能力專長嗎?回家脫下外套的時(shí)候發(fā)現(xiàn)衣服背部破了一個(gè)洞。今天有多少人發(fā)現(xiàn)了我衣服上的破洞而我卻不知道?

  為了生活,許多人終日在街頭奔波,但最終走向成功的,卻是寥寥幾個(gè)。不努力肯定不能成功,但努力也未必一定成功。很多人雖然很努力,也很勤奮,但可惜的是,成功似乎總是在遙不可及的天之盡頭。命耶?運(yùn)耶?也許是有的,但如果我們每天回到家里,不是倒頭便睡或是看些無聊的電視劇,而是抽出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行深入的內(nèi)省和思考,花一點(diǎn)時(shí)間來重新定位自己努力的方向,也許成功的幾率就會(huì)大增。一個(gè)人如果能夠深入了解自己的長處和短處,揚(yáng)長避短,再加上勤奮努力,也許離成功就不遠(yuǎn)了。

  但要正確地認(rèn)識(shí)自己,卻并不是件容易的事情。整天被人前呼后擁包圍著的人,難免過于自信,甚至可能會(huì)變成自大狂:相信離開了他地球就不再以每天四萬公里的速度旋轉(zhuǎn)、人類就會(huì)陷于水深火熱;整天諸事不順、煩惱纏身的人,又難免會(huì)過于低估自己,安于“草根”階層的現(xiàn)狀,不再努力和掙扎,只是嘆息著把自己的未來交給完全不可知的命運(yùn)?梢,要正確認(rèn)識(shí)自己,除了需要深刻的內(nèi)省,更需要超然、客觀的心態(tài),鍛煉出“泰山崩于前而色不變”的堅(jiān)毅意志,無論何時(shí)何地都對(duì)自己前進(jìn)的方向有正確而清醒的認(rèn)識(shí),知足知不足,有為有不為,這不是任何人都可以做得到的。現(xiàn)代都市中,人們都在不停地忙碌,唯獨(dú)忘了抽出一點(diǎn)時(shí)間自省,以致于慢慢迷失了自己,迷失了心靈的方向,驀然回首才發(fā)現(xiàn)自己正與渴望中的成功擦肩而過!孔夫子曰:“吾日三省吾身”,每天要抽出三次時(shí)間用于自省。也許正因如此,他才在不經(jīng)意間成了后人難以望其項(xiàng)背的思想巨擘,以致于他的真知灼見要用厚厚的一本《論語》來記載,并光耀中國文化兩千余年。

  成功者永遠(yuǎn)在路上。與大多數(shù)朋友們一樣,我們都是在人生的旅途上苦苦跋涉,追尋著夢想中的綠洲和家園。謹(jǐn)以此一點(diǎn)淺見與同道中人共勉!

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇2

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  孫子曰:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功,在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我,凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。

  《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗,但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比,發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗,從而聯(lián)想到治理國家的良策,使齊王廣開言路,聽取良諫,達(dá)到了“期年后,無可進(jìn)也”的效果。周圍的國家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己,了解自己所處的環(huán)境,從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。

  俗話說:“知人者智,自知者明!敝袊闱蜿(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽,首場比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國隊(duì)員明白勝算不大,但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽,獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析,比賽時(shí)既不自負(fù),也不自卑,懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場比賽。由此可知,認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。

  荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無過矣。”“博學(xué)”很重要,但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“見賢思齊焉,見不齊而內(nèi)自省也!彼^“省”就是反省,反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而揚(yáng)長避短,完善自我,充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。

  “當(dāng)局者迷,旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷,并且比旁觀者更清。唯如此,才能勝利在握。

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇3

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  正如韓愈在《師說》中所說“巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師”而士大夫之族卻是“曰師曰弟子云者,群聚而笑之”。巫醫(yī)樂師知道迷惑,相互請(qǐng)教,可那些士大夫卻不解他們的行為,反而在嘲笑他們。這不也是對(duì)士大夫自己最大的諷刺嗎?

  由此可見,知道迷惑,認(rèn)清自我,方能有所收獲。可是,現(xiàn)在的人們自視甚高,自命不凡,汲汲于名利,用金錢來衡量一切。他們不知迷惑,只是一個(gè)勁地追名逐利,抵達(dá)名利場的.巔峰,實(shí)現(xiàn)自己荒誕的夢想;卻在不知不覺中丟失了自己。多么可笑,多么可悲!

  知道迷惑,就是一個(gè)審視自己的過程,在解決迷惑的過程中,不斷地完善,升華自我,塑造一個(gè)更好的自己。然而那些不知迷惑的人,反而是最迷惑的,很容易被現(xiàn)實(shí)的浪潮裹挾而去,迷失了自我,因瞻前顧后而背叛了初衷,因追求名利而拋棄夢想,因趨炎附勢而污染的心靈都在人們的不知迷惑中滋生出來,淪為社會(huì)的奴隸,就好比那洞穴中瑟瑟發(fā)抖的鼴鼠,可憐可嘆。

  承認(rèn)迷惑,認(rèn)清迷惑,并不是對(duì)自己的否定,而是一場心靈的修行。撣去心靈上的塵埃,讓自己變得純粹通透。弘一法師便是深諳這個(gè)道理的。三十年前,他是風(fēng)流倜儻、瀟灑多才的貴公子李叔同;三十年后,他是清瘦滄桑、精修律宗的弘一法師。他本可過著快樂舒適的公子生活,但他卻能清楚地認(rèn)識(shí)到迷惑,選擇遁入佛門,用幾十年艱辛的精神苦旅來解決迷惑,認(rèn)識(shí)自我。青燈佛影,長夜漫漫,木魚篤篤,苦難和困境都沒有將他打倒,終成一代佛學(xué)大師。

  知道迷惑,解除迷惑是人生必不可少的過程。因?yàn)橛忻曰,我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)過程中,可能會(huì)狼狽,可能會(huì)失敗,可能會(huì)迷失,但都不要放棄,不要讓自己淪為那個(gè)可憐之人。當(dāng)你最終走出迷惑的霧瘴,撥云見日,那將會(huì)是又一個(gè)新的開始。

  不害怕,不畏懼,迷惑在時(shí),知惑、解惑,然后繼續(xù)前行……

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