有關(guān)道德演講稿匯總6篇
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在我們平凡的日常里，我們使用上演講稿的情況與日俱增，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編整理的道德演講稿6篇，歡迎大家分享。
道德演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
人人都要講誠信，誠信是人人都要遵守的原則。誠信就是遵守信用，誠信看起來很簡單，可實踐起卻很難，如果一個人從小習(xí)慣了講誠信，他做什么都講誠信，那么如果一個人從小不講誠信，他干什么都不講誠信，誠信就是這樣的。
誠信不分多少，哪怕一點小小的小事也要講誠信，只要不講誠信，人們就不會信任你，所以誠信是很重要的。
誠信不分錢數(shù)，哪怕一元、五角、甚至一角錢的事也要講誠信，無論一張紙，一支筆，還是小小的一根針，這些事也要講誠信，生活中有很多誠信的選擇，我們一定要選擇誠信，只要你有誠信，人們就會信任你，你也有好處。
誠信不分大小，不管多大多小的事都要講誠信。
中國人講究誠信，只有誠信了才會被人尊重。
如果一個人不講誠信，他就會被人欺負(fù)，別人嫌棄，她的一次不講誠信，終生都會被人定位低廉人物，她不可能有很好的官職，不可能被人尊重，不能像明星一樣走到哪兒都有人追，這是他永遠(yuǎn)的前途。
一個人如果走到哪里都講誠信，她被人尊重，就算投票，她的票數(shù)也會多，因為選擇的人已經(jīng)完全把他信任了。
所以，大家一定要講誠信。
道德演講稿 篇2
尊敬的評委、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是博文國際學(xué)校的孫貝貝，今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》
做人要講道德，道德是為人的根本，有道德的人才是對社會有用的人，有道德的人才是真正的人，道德是什么？道德是社會中自然而然形成的行為規(guī)范，道德是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)，有些人以為做一個有道德的人難，其實你懷著一顆正直的心，認(rèn)真對待生活中的每個細(xì)節(jié)，就能做一個有道德的人。因此，我們說道德是愛心、道德是生活中的平凡小事，
怎樣做一個有道德的人？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，遵守日常行為準(zhǔn)則，就是一個有道德的人。
道德是生活中平凡小事。但在社會和校園里，我們看到一些不文明的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有的人把別人的東西占為己有；有的人思想混亂不思進(jìn)�。挥械娜隧斪怖蠋煟蛄R同學(xué)；有的人說謊造假欺騙家長；有的人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂；各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象，是堅決不能讓其存在下去的。我們要明辨是非，做對社會有益的事。
做一個有道德的人是需要毅力的，我們要想成為一名有道德的人，除了要積極參加學(xué)校有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，讓在外打工的爸爸媽媽放心，在家里自己的事自己做，讓爺爺奶奶省心，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上主動為老人讓座，在上學(xué)路上走人行道，不違反交通規(guī)則，在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑送進(jìn)垃圾箱，擰緊自來水龍頭，不讓水白流，關(guān)掉長明燈，節(jié)約一度電等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，長此以往，我們一定能夠成為一個有道德的人。
道德是一種孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因為她有孝心，才使她學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應(yīng)盡的起碼義務(wù)。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人應(yīng)該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德人，古人是這樣，20xx年感動中國10大人物孟佩杰也是現(xiàn)代恪守孝道的平凡女孩，童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，她帶著養(yǎng)母上大學(xué)，更是激起了千萬人心中的漣漪。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。命運對孟佩杰很殘忍，可她的笑容依然燦爛如花。
平日里，爸爸媽媽總是教育我:做人，就要做一個好人，一個善良的人，一個懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個人沒有心，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視。常言道:慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。所以，我們要懷著感恩的心孝愛父母。只有這樣，才能稱得上一個無愧于天地之間的人。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
同學(xué)們，道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，從點滴小事做起，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是五年三班的XXX，今天很榮幸能站在這里，我演講的題目是《用微笑回報殘忍的命運，讓道德在生命中綻放美麗》。我要給大家講的是20xx年感動中國道德模范人物孟佩杰的故事。命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。
五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)�！皨�，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家�！�
從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當(dāng)我們享受父母的寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼。
在同學(xué)們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學(xué)校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經(jīng)九點了。
20xx年，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院。權(quán)衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學(xué)，在學(xué)校附近租了間房子。大學(xué)一年級那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉�，拿到工資后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。
“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養(yǎng)母。劉芳英也說，女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。如果有來生，她要好好補償女兒。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當(dāng)一名小學(xué)老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。這樣的女兒能不令人感動嗎？這樣的行動能不讓人深省嗎？我們長這么大到底為父母都做過些什么？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？……
道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈。同學(xué)們，孟佩杰的事跡，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。
同學(xué)們，讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，用一個個細(xì)小的進(jìn)步，一天天的長大懂事，一次次的優(yōu)異成績來回報父母，感恩父母吧！讓我們共同播下愛的種子，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇4
教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應(yīng)試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現(xiàn)象屢見不鮮，不少教師以“為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)”等美麗的借口，從事著極不道德的教育教學(xué)。對孩子終身負(fù)責(zé)的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會的責(zé)難，而且，“善良愿望”越強(qiáng)烈，“嘔心瀝血”程度越高，學(xué)生的反感就越厲害，社會的責(zé)難就越多。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過程中，學(xué)生應(yīng)主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因為教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學(xué)的過程中對教學(xué)目標(biāo)作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學(xué)生，使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動的教學(xué)策略調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時間和機(jī)會進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時跟進(jìn)、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認(rèn)為必須抓好以下幾個方面。
第一，抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)實現(xiàn)的'問題。
第二，開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。
第三，抓好備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無從談起。
第四，研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五，加強(qiáng)對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等，不提任何時間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此，要給學(xué)生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實施小組互助學(xué)習(xí)制�，F(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個性心理特點，可以把學(xué)生劃分為若干個學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機(jī)制，同時，教師通過對小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵性評價，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，做到“不布置死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復(fù)性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計、無暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象，從而解決學(xué)生不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問題。因此，加強(qiáng)作業(yè)的管理與指導(dǎo)，避免超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè)，給每個學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認(rèn)為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達(dá)一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學(xué)習(xí)熱情保護(hù)起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達(dá)你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認(rèn)可感，滿足學(xué)生被承認(rèn)的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！
道德演講稿 篇5
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的.
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄�，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾暗赖隆钡闹匾�。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>
一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德演講稿 篇6
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
德行就是使人易于行善的習(xí)慣。我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，一個良好的好習(xí)慣，并不是一朝一夕所可以養(yǎng)成的。我們可以從自己身邊的小事做起，為自己定一個“時間表”，養(yǎng)成按計劃做事的好習(xí)慣。
一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。中華民族自古以來就以德為美，以德育人，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已復(fù)禮”錘煉品德，長期的積淀，形成了我們特有的道德觀念。作為中學(xué)生，我們要用道德約束自己，規(guī)范自己的言行。一要管好自己的手，及時關(guān)燈、關(guān)水籠頭，不亂扔?xùn)|西，不亂涂亂畫，不破壞公物，不亂摘花草，更不能與別人大打出手； 二要管好自己的腳，走路要規(guī)矩，課間休息、就餐路上不要奔跑，不要把腳印留在墻上，不能翻越圍欄，不能踢門，不能踐踏草坪，食堂就餐，自覺排隊；三要管好自己的嘴，吃飯要文明，不吃游食，不隨地吐東西，講話有禮貌，不說臟話，在教室和宿舍不大聲喧嘩，上課不隨便講話；四要管好自己的儀容，講究衛(wèi)生，穿戴整潔，大方得體，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，尊重老師的勞動，自覺認(rèn)真地上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，準(zhǔn)備好每一次考試。如此等等，看似小事，其實是一個人道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，我們要自覺的付諸行動。英國作家薩克雷說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運�！�
對于個人來說，自我的道德實現(xiàn)更重要的是要做到“慎獨”。慎就是謹(jǐn)慎，獨就是獨處。有道德的人，即使在眾人看不見的地方也會是嚴(yán)于律己的。劉少奇同志曾說過：“一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候不做壞事，這就叫慎獨。”自覺自律，用道德約束自己的行為，提升行為境界，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，積淀為素養(yǎng)，內(nèi)化為氣質(zhì)，做一個脫離低級趣味的人，做一個有教養(yǎng)的人，做一個人格高尚的人。
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