關(guān)于愛國主義的演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿的使用頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編精心整理的關(guān)于愛國主義的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
愛國主義的演講稿1
親愛的老師、同學(xué)們：
此時此刻，我的心情格外激動，久久不能平靜。因為，我演講的題目是《祖國在我心中》。
祖國是種子，埋在心底，用志向澆灌，成為藍圖；祖國是顏料，五顏六色，用雙手描繪，成為江山；祖國是音樂，飄在耳邊，用心來聆聽，成為永恒；祖國是母親，分泌乳汁，用思戀來牽引，成為美夢。祖國是偉大的，一個個鮮活的例子擺在眼前：倫敦奧運會，中國運動員在獲得獎牌的時候，第一個感謝的就是祖國，足見祖國在他們的心中勝過那金燦燦、沉甸甸的獎牌。前不久，當(dāng)洪水猛獸席卷而來的時候，祖國一聲令下，解放軍全體指戰(zhàn)員一馬當(dāng)先，投入戰(zhàn)斗，在難民眼中，祖國是那么的神圣！當(dāng)太空中游弋著神舟飛船，當(dāng)宇航員展開五星紅旗，祖國變得更加偉大！作為中華兒女，怎么自豪？
說得好，我的祖國是吐魯番的葡萄，哈密的瓜；是海南島的菠蘿，天津的鴨梨；是關(guān)中平原雪白的棉花，是長江兩岸金黃的稻谷。為了祖國的繁榮，人民的安康；為了祖國的全面現(xiàn)代化，祖國請告訴我，命令我，該做什么，該怎么做，好讓我們五十六個兒女努力拼搏、奮發(fā)向上、攜手并肩，使祖國更加強盛！因為，祖國在我心中！
愛國主義的演講稿2
尊敬的評委，各位來賓，親愛的朋友們：
大家好！
我是來自xx大學(xué)的xx，今天我演講的題目是《站在歷史的新起點》。
首先，和大家分享一件我親身經(jīng)歷的事。最近學(xué)校有一個書展，涵蓋內(nèi)容豐富，引來很多同學(xué)看書買書。我也湊湊熱鬧，從中精心挑選了一冊售價30元的《史記》，如獲至寶�；厝サ穆飞吓龅搅艘晃还浣只氐呐瑢W(xué)，向我展示她今天的戰(zhàn)利品——單肩包，砍價后，30元，她自豪地對我說，“便宜吧，值吧？“我點點頭，并且向她展示我的寶貝：“新買的《史記》，也是30，便宜吧，值吧？“沒想到她卻驚嘆地說：“這么貴？“朋友們，大家覺得我的書，貴嗎？此后的好幾天，這個問題一直困擾著我，什么是貴？為什么我們能接受同樣的錢買一個時裝包，而非一冊古籍？我們似乎更愿意把錢花在一身的名牌服裝，一張明星演唱會門票，而對買一本書，參觀一次文物展覽卻提不起興趣。靜下心來想，來反思：我們對精神的追求速度是不是正在放緩？對文化的熱愛程度是不是正在冷卻？身在祖國繁榮富強的懷抱中，我們是不是忘卻了什么？
站立在湖湘大地上，我把目光投向了歷史的深處，浩浩五千年長河，寫意氣壯山河的國家氣概。遠古歷史的回音，回蕩著中華民族童年時代瑰麗的幻想。
你可記起其翼若垂天之云的大鵬？你可曾為“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“感動？雄踞東方大地的大唐，酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣——那是高唱著君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回的李白；憂國憂民，愛民如子——那是吟誦著安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的杜甫；詩中有畫畫中有詩——那是淺酌著明月松間照，清泉石上流的王維。我們的根是芬芳絢麗的唐詩宋詞元曲，是巍巍傲立的珠穆朗瑪，三山五岳，是典雅的文房四寶，琴棋書畫，是高潔的梅蘭竹菊，歲寒松柏，是優(yōu)雅的京戲臉譜，豫劇黃梅，是智慧的三十六計，孫子兵法，是悠遠的寺院古剎，園林廟宇。是清明的杏花春雨，端午的競舟飛渡，是重陽的登高望遠，中秋的月夜團圓，是除夕高掛的的大紅燈籠。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的范仲淹，是“心憂天下，敢為人先“的湖湘?zhèn)鞒�！一個人，一個民族，一個國家，其文化就是她賴以生存的根，賴以傳遞的脈，是支撐生命之樹長青與常新的源頭。
“唯楚有材，于斯為盛“。奔流不息的湘江水不僅承載了幾千年燦爛輝煌的中華文明，催生了革命前輩救國救民的沸騰熱血，更以其甘甜的乳汁哺育著一代又一代的湖湘兒女，喚醒了新中國的燦爛黎明。
千百年厚積薄發(fā)，累累戰(zhàn)績，六十年春華秋實，滄桑巨變，一個繁榮富強的中華民族已經(jīng)傲立在世界舞臺的中央！正如歌中所唱：深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣。作為炎黃子孫，站在新的歷史起點上，展望未來，我們有理由堅信：偉大的祖國必然以更穩(wěn)健的姿態(tài)堅定地邁向前方；站在歷史的新起點上，我們有理由相信，凝聚著中華民族精神瑰寶的知識財富，一定會被我們這一代人，下一代人，一代一代傳承下去，古老的文明將重新閃耀舉世輝煌！
謝謝大家！
愛國主義的演講稿3
看完了，我想問你兩個問題，一個是：新世紀第一個國慶節(jié)即將來臨，在沒看這錄像之前，你心情如何，感想如何？會心潮澎湃、激情滿懷嗎？第二個問題是：在此之前提到愛國，你是否以為它是大道理、它離我們較遠？
看過錄像片之后，我想，你不用告訴我答案了。因為我相信，凡是有良知的人，不會忘記這些戰(zhàn)士對祖國對人民的赤膽忠誠，不會忘記他們精神的偉大和品質(zhì)的高尚。從此，凡提到"愛國"兩個字，凡是國慶節(jié)或是"八一"建軍節(jié)，你難道還會忘記這樣的鏡頭嗎？——風(fēng)沙中巡邏的18歲的小戰(zhàn)士，嘴里灌滿了沙子，由于缺水，不能用水漱口，只得用手指一點一點地摳；由于缺水，用過的碗，只得用腳下的細沙子"刷"。還有在海拔4千米以上的西藏邊防某地，一次，風(fēng)雪圍困了巡邏的邊防戰(zhàn)士，排長高士誠把個人的食品全分給了其他的戰(zhàn)士們。5天后，人們發(fā)現(xiàn)了他的遺體，解剖時發(fā)現(xiàn)，他的胃里竟全是草！我們學(xué)校有許多學(xué)生和老師也都看了它，冰大坂上那沉重的喘息，青藏公路邊那林立的墓碑。哪一樣不讓師生們淚水盈盈、唏噓贊嘆、感慨萬千！我想說，愛國真的離我們很近，我們不是每天都在親眼觀看祖國的日新月異的變化嗎？我們不是每天都在親手參與祖國的突飛猛進的建設(shè)嗎？但是，千萬別忘了祖國還有一大輝煌成就——精神成就、思想成就，這一輝煌的成就在戰(zhàn)士們的身上體現(xiàn)得最集中，表現(xiàn)得最真實。
讓我再為大家講個故事吧。
甲午戰(zhàn)爭失敗后，1895年3月14日，李鴻章由他兒子李經(jīng)方和美國顧問科士達（J。W。Foster）等人隨同，前往日本馬關(guān)（今下關(guān)）議和。談判過程中，李鴻章乞求為清朝"稍留體面"，而伊滕博文和陸奧宗光動不動就以再次發(fā)動戰(zhàn)爭來要挾李鴻章，并且肆意勒索。24日，暴徒小山豐太郎還把李鴻章看作是他們勒索的重要障礙，在他回旅館的途中，竟開槍射擊李鴻章，打傷了他的左眼下角。按照國際慣例，日本當(dāng)局對作為外交代表的李鴻章受到傷害，負有嚴重責(zé)任。一些國家紛紛譴責(zé)日本政府。日本統(tǒng)治者很擔(dān)心由此橫生枝節(jié)，而使日本對中國的勒索"將陷于不得不大為讓步"。然而，李鴻章等人卻依舊卑躬屈節(jié)。據(jù)陸奧宗光回憶，當(dāng)他來到李鴻章病榻前探望時，看到李鴻章盡管包扎傷口的紗布蒙住了一只眼睛，還瞇起另一只眼睛，流露出十分高興的神情與他攀談，一再感謝日本方面的"厚待"，像一條狗一樣，乞求盡早舉行條約談判。
李鴻章的故事過去一百多年了，讓我們再稍微熟悉一下剛剛過去的九十年代的日本雜志。1990年1月，日本一家月刊登載了一篇文章，題目叫做《90年代日本生存之路》，文章說：90年代將決定日本今后的生存道路，對日本來說是一個不亞于明治維新或戰(zhàn)敗那樣的重要年代。"日本擺脫困境，謀求霸權(quán)的出路在于：確立輸出日本文化。以往的歷史證明，一個國家要謀求世界霸權(quán)，必須擁有軍事、經(jīng)濟、金融和文化四個方面的優(yōu)勢。如今，日本已基本擁有經(jīng)濟、
金融方面的優(yōu)勢，而且，只要日本愿意，謀求軍事優(yōu)勢也不困難。因此，在上述四個要素中，對日本來說，關(guān)鍵是文化。換言之，即價值觀念或生活方式。一旦某種價值觀或生活方式在世界普及，成為世人所羨慕的文化，那它就具有不可估量的力量。總之，必須用某種方式在世界范圍內(nèi)樹立起令人羨慕的日本哲學(xué)。這是九十年代日本的重要課題。"
愛國主義的演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我給大家演講的題目是：理想托起新世紀的大學(xué)生。據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)在的大學(xué)生都比較的現(xiàn)實，都想實現(xiàn)我們自身的價值，因為我們都有自己心中的夢，心中的理想。年少時的雄心壯志對未來美好的憧憬，在心中從來就沒有殞滅過，而是一直在努力的奮斗著，心血與汗水換來金秋的收獲，而這一切僅是一個開始，一個雄渾瑰麗樂章的序曲。我們的生日是生命的起點，小溪流是大海的起點，種子是希望的起點，沙礫是高塔的起點，一日是一年的起點，生命的原野和人生的旅途中的起點無處不在，一個人找好了起點就等于找準了成功的方向。現(xiàn)實又仿佛總是殘酷、無情的，理想與現(xiàn)實的差距，有時使我們倍感到失落。
記得曾有位作家在他的文章中這樣寫道：小時候，當(dāng)有人問我的理想是什么的時候，我總是豪氣沖天的回答：“我長大要當(dāng)一名科學(xué)家。”時隔20xx年，如果再有人問我的理想，我會很平靜地說：“做一名編輯�！蔽遗宸倚r候的勇氣，也佩服我現(xiàn)在的清醒，畢竟這中間橫隔了20xx年，理想也完成了它從幻想到現(xiàn)實的`漫長歷程，不再遙不可及，卻是伸手可觸的事。做為一個有知識、有頭腦的大學(xué)生，我們應(yīng)該而且能夠做出自己明智的選擇，那就是面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，真真正正地樹立自己正確的奮斗目標。當(dāng)然理想應(yīng)該是切合實際的，是我們通過努力可以實現(xiàn)的。我突然想起一個故事。
這個故事是1943年宋美齡在美國國會上發(fā)表演講時所引用的，故事是這樣的：兩千年前，在衡山磨鏡臺近旁有一座古老的佛寺。一名年輕的和尚來此修行，他整天盤腿坐禪，雙手合十，口中喃喃念道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛�！彼罘鹛�，日復(fù)一日，因為他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟著拿一塊磚去磨一塊石頭，時時刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有時抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一個勁地拿磚磨石。終有一天，小和尚忍不住問大師：“大師，你每天拿這塊磚磨石頭，到底是為什么？”主持回答道：“我要用這塊磚做鏡子�！毙『蜕姓f：“可磚是做不成鏡子的呀�！敝鞒治⑽⒁恍�，道：“就像你這樣成天光念佛號，也是成不了佛的�！边@個充滿禪意的東方古老故事，給了我們什么？what？
我相信今天在場的每位同學(xué)都會明白，我們要有理想，但也應(yīng)將我們的理想付之于行動，讓實際行動來落實我們的理想，那樣我們才會和著青春的節(jié)拍，搖著青春的櫓槳，喊著青春的號子，沐浴著青春的朝陽，帶著心中編織的夢，把握機遇，帶著自信和笑容上路，永遠不要等。我們有幸生活在大學(xué)這座象牙塔中，外面的人想要進來，里面的人想要出去，但從整個社會著眼，大學(xué)仍是充滿神秘的精神樂園。不如今天在座的每位同學(xué)都試一下，把我們的理想比作一條以現(xiàn)在為起點的射線，然后把它截成若干段，把那個遙不可及的理想當(dāng)作近期用我們雙腳就可以走到的端點，然后再截，再走，再走，再截，終有一天，我們身后深深淺淺的腳印就會成為我們?nèi)松w躍的臺階。
我們新世紀的大學(xué)生應(yīng)該堅信自己不會一無所有，堅持用于表現(xiàn)自我，敢于交流，把自信寫在臉上，就在那一天，我們一定會成為社會大舞臺的主角。新世紀的大學(xué)生們，托起自己的理想，撥亮心中的那盞燈吧。認真地計劃一下自己的學(xué)習(xí)，規(guī)劃自己的成長，設(shè)計一下自己的人生。
新世紀的大學(xué)生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，向著理想升騰的高地，向著火紅的太陽，向著蔚藍的高空，向著我們主宰的明日無悔翱翔！
愛國主義的演講稿5
古希臘學(xué)者阿基米德說過：“給我一個支點，我可以撬起整個地球�！�
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！大學(xué)生愛國主義演講稿愛國主義演講稿—弘揚愛國主義
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