【精品】道德演講稿3篇
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。現(xiàn)如今，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的道德演講稿3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
各位老師，各位同學(xué)：
早上好！
今天，我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《遵守道德規(guī)范,愛(ài)護(hù)公共財(cái)物》。
學(xué)習(xí)宣傳和實(shí)施公民道德規(guī)范，是精神文明的一件大事，也是我們小學(xué)生加強(qiáng)道德規(guī)范的一件大事，我們一定要把它帶進(jìn)我們的校園，帶進(jìn)我們的家庭，帶到我們的社會(huì)上。綱要指出小學(xué)生要立志成才，好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守紀(jì)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體。這些都是我們必需遵循的行為準(zhǔn)則。
愛(ài)護(hù)公物是關(guān)心集體的表現(xiàn)，我們要把它落實(shí)在行動(dòng)上。大掃除時(shí)不把掃把當(dāng)作玩具玩 ，不亂扔畚箕，不在桌上墻上亂寫(xiě)亂畫(huà)，更不能坐在椅子上搖來(lái)?yè)u去，看到椅子上的螺絲松了，應(yīng)該主動(dòng)把它擰緊。還要愛(ài)護(hù)一切設(shè)備，如電腦，錄音機(jī)、幻燈機(jī)等，節(jié)約水電，做到外出隨手關(guān)燈。
我們不但在校內(nèi)要做到這些，在校外也是同樣。當(dāng)我們外出旅游參觀時(shí)，不要在文物古跡上亂刻亂畫(huà)；當(dāng)我們到公園玩耍時(shí)，不要亂摘花枝，不隨意踐踏草坪；當(dāng)我們遇見(jiàn)別人在損壞公物時(shí)，應(yīng)該上前勸阻。我們還可以組織同學(xué)，建立雛鷹小隊(duì)，利用節(jié)假日，一起打掃路邊的電話亭，郵筒和路燈等，參加一些公益勞動(dòng)。
同學(xué)們，讓我們大家共同來(lái)文明使用公物吧！人人爭(zhēng)做心集體，愛(ài)護(hù)公物的優(yōu)秀少先隊(duì)員！
道德演講稿 篇2
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的追求�？茖W(xué)不等于圣潔。科學(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)�？吹疆�(dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類(lèi)以教益。科學(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類(lèi)的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)�？刂普摰膭�(chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)�！�
事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲�。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類(lèi)推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題�！薄懊恳粋�(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)�，如果缺乏�?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政�！边@兩段話隱藏著這樣的意思：
�。�1）應(yīng)該給所有持異端見(jiàn)解的人證明自己的權(quán)利，或者說(shuō)一切反對(duì)異端見(jiàn)解的人必須提供證據(jù)；
�。�2）所有持異端見(jiàn)解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
�。�3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟?lèi)原有的`認(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是六年一班的吳曉紅，今天我演講的題目是《學(xué)道德模范，做文明泉州人》。
泉州，是一個(gè)古老文明的襁褓，是一座我們生存棲息的城市，也是一片現(xiàn)代城市文明的沃土。作為這座城市的一份子，一個(gè)小公民，我該為創(chuàng)建文明城市，為泉州做些什么呢？我想 ：我是一名小學(xué)生，懂得的知識(shí)不多，對(duì)于文明的理解也不夠深刻，我印象中文明就是：不隨便亂丟垃圾，不隨地吐痰，不破壞花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、扶弱助殘、營(yíng)造禮讓寬容的人際關(guān)系和秩序井然的生活環(huán)境�；谶@樣的理解，于是，我決定從自己身邊的小事做起，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。以前，看見(jiàn)地上的果皮、紙屑等，我都會(huì)熟視無(wú)睹，現(xiàn)在我會(huì)主動(dòng)彎腰把它撿起，還能將垃圾進(jìn)行分類(lèi)。我也會(huì)給老人主動(dòng)讓座，記得有一次，我和媽媽乘坐公交車(chē)去看電影，一個(gè)大姐姐起身給我讓坐，我剛坐了下來(lái)，卻看見(jiàn)一個(gè)老奶奶提著一袋行李，顫顫巍巍地走上車(chē)來(lái)，這時(shí)車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有空位了，擔(dān)心老奶奶摔著，就不由自主起身讓坐，老奶奶欣慰地說(shuō)：“真是個(gè)好孩子�！宾畷r(shí)，我異常興奮，覺(jué)得做一個(gè)有道德的人感覺(jué)竟是這么的美好。于是，我想，要是每個(gè)人都像我一樣，盡自己一份微薄的力量，泉州這座城市將變得更加美麗。
是啊！作為一名小學(xué)生，我們首先應(yīng)該學(xué)會(huì)從身邊的小事做起，從自己做起，做個(gè)講道德，講文明的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，多一份付出，我們的城市就增添一抹亮色；多一份努力，我們的城市離文明就更近一步。讓我們攜起手來(lái)，做個(gè)新時(shí)代文明的泉州人，為爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市，創(chuàng)造一個(gè)更加優(yōu)美、和諧、幸福的家園共同努力！
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