誠信三分鐘演講稿
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則?鬃釉f“人而無言,不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。我們第一天跨進(jìn)校門時都曾經(jīng)說過:我要做一個好學(xué)生,上課認(rèn)真聽講。下面是瑞文網(wǎng)小編為大家整理的誠信三分鐘演講稿,希望對大家有所幫助!
誠信三分鐘演講稿篇一
尊敬的各位評委老師,親愛的同學(xué)們:
大家好,很高興能與大家共同探論誠信這個話題,今天我的演講題目是《反身而誠,樂莫大焉》。
重新談起誠信這個詞,讓我覺得既熟悉有陌生。熟悉是因為它有著溫潤如玉的面龐,而陌生是因為它卻流露出冷漠譏諷的表情。從小到大,關(guān)于誠信的名言、故事總是不絕于耳,傳統(tǒng)的教育更是把其作為最重要的做人準(zhǔn)則。這個極高頻的詞匯,以隨風(fēng)潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈。然而可笑的是,我們卻生活在一個誠信缺失的時代,從三聚氰*毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光,再到王家?guī)X礦難營救的造假質(zhì)疑,誠信開始冷眼旁觀于這個世界,我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于,當(dāng)我站在這里談?wù)\信,總覺得有高談闊論之感。是因為他太崇高而使我們產(chǎn)生距離感,可望而不可及?還是因為整個時代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠信的信心?以下我將帶著這兩個質(zhì)疑,談?wù)勎覍χ貥湔\信的看法。
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這是一個真實發(fā)生在我身上的故事,不知道大家聽完后是否會引起共鳴。前幾天,我去圖書館還書時,管理員告訴我,我原先借的書已超過了期限,要上交3毛錢的罰金,可是那天我恰沒帶錢包,身無分文,于是我請求管理員寬限,說自己會在下次來圖書館時補(bǔ)交罰金,當(dāng)管理員笑言“我怎么相信你”時,我竟脫口而出:“因為我是大學(xué)生,會講誠信呀。”我從未想到我會以這種方式把誠信擺于臺面,更無刻意的用它當(dāng)作籌碼換取信任,我也不知自己哪來的勇氣,如此自信的肯定了大學(xué)生的誠信,我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴(yán)肅認(rèn)真的承諾逗笑了,他說因為你的真誠所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動和思考。首先它讓我發(fā)現(xiàn)原來誠信的觀念,一直埋藏于我的心中,根深蒂固。只是有時它會暫時被塵土掩蓋,我需要做的只是別忘記,時時清理內(nèi)心的陳雜,讓誠信能在需要的時候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任,他讓我為自己的承諾感到驕傲,他也讓我堅信:大學(xué)生本來就應(yīng)該是誠信一族。
雖然近幾年關(guān)于少數(shù)大學(xué)生拋棄誠信的例子已屢見不鮮:拖欠助學(xué)貸款,*取消學(xué)籍,造假申請助學(xué)金等等。但社會對大學(xué)生道德品質(zhì)的期許仍舊充滿了希望,多數(shù)大學(xué)生對誠信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠信的大學(xué)生只是瞬間被利益蒙住了雙眼,正確的教育和引導(dǎo)定會喚起他們心中沉睡的誠信品質(zhì);只要我們自己時時堅持“反身而誠”,誠信就可以被塑造為不可*的信仰;而當(dāng)信仰根深蒂固,誠信就不再是理想主義高高在上,而是形成完善的體系,使之成為真正的國*識。
(二)慎獨于心
小說《山楂樹之戀》講述了革命時期一個真實、純潔的愛情故事,在那個真理無立足之地的時空下,在那個政治壓抑文化,文化遮掩人性的時代,小說真實還原了人們失去誠信后,社會的種種現(xiàn)狀:人情淡漠,人性扭曲,道德淪喪。讀史明鑒,時代在進(jìn)步,人的修養(yǎng)又怎能倒退?我們難道要使“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”嗎?小說之所以震撼人心,還因為即使在如此的環(huán)境下,柏拉圖式的精神戀愛依舊發(fā)生了,男主人公在特定的時代背景下仍堅持君子慎獨的品性更令人稱贊。聯(lián)想起我們這個時代,有很多人抱怨缺少誠信的氛圍;在金錢和權(quán)利包圍下,不能以冷靜的頭腦明辨是非;在看到他人喪失誠信時也就隨波逐流。但我想說的是:時代背景如何與自我慎獨并不矛盾。我們無需大力討論是否這個時代造就了人性的倒退,也無意義去深究物質(zhì)進(jìn)步的利弊,我們完全可以“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”。慎獨于心,是自我的一種選擇,也是對外界的無聲*。也許我們不能成為指點江山,改造時代的英雄,不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”;也不能像司馬遷,為了誠信而與強(qiáng)權(quán)作殊死斗爭。但只要我們慎獨于心,就是在為這個時代誠信的重樹盡自己的一份力。
值得慶幸的是,我們的國家、公民也在為重建當(dāng)代人的誠信信仰做著點滴的努力,以我所學(xué)的新聞領(lǐng)域為例,我看到:新聞界對媒體新政的嘗試;公民維護(hù)自己接收真實、公開新聞的權(quán)利;新聞發(fā)言人制度的趨于完善;媒介對誠信宣傳的高度重視……甚至包括今天的演講,這個主題本身就表明:時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢?
(三)真誠于自己
要誠信待人,真誠處事,自我慎獨,首先要學(xué)會真誠于自己。我們常常活的面目可憎,是因為我們連完全忠實于自我都時時沒有勇氣,何談忠實于他人?想起這樣一句話“生命本身就是一場幻覺,存在才是真實的瞬間。”我們?yōu)槭裁匆诙虝旱纳,帶著虛偽的面具營營狗狗,為什么要讓曾經(jīng)心靈的傷疤結(jié)成鎧甲,為什么要讓防御的目光鑄成刀劍,為什么要讓笑靨掩蔽陷阱,請真實的袒露自己,承認(rèn)自己對溝通的渴望,承認(rèn)自己孤獨的心在戰(zhàn)栗,請用真誠與信任去孵化你與他人看似堅硬的外殼;請愉快的告訴自己:反身而誠,樂莫大焉。
最后我想以孟子的話結(jié)束我今天的演講,也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中,時時陪伴諸位放眼光明——“誠者,天之道也,思誠者,人之道也。”
謝謝大家,我的演講到此結(jié)束。
誠信三分鐘演講稿篇二
大家好,我十分的榮幸的站在這里,能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了,我這張臉長得就像是一個大學(xué)生的臉,其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家,我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人,我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?
我剛才說的我不夠誠信,那是按照社會的標(biāo)準(zhǔn),但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言,我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么,我也沒查字典,但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來說,所謂誠信就是指一個人遵守承諾,說實話,不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式,來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信,那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費,然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽,當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候,我說好極了,吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個*的例子來詳細(xì)論述一下誠信問題。眾所周知,上大學(xué)除了吃喝玩樂外,還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎(chǔ)就是科科都過,但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后,這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個好辦法―作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個*的學(xué)生一定是個不誠信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點,蘇格拉底認(rèn)為,如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的,但卻不去做,甚至做著相反的事,說明他并不是真正的知道;一個人如果真的認(rèn)識到善是什么,就一定不會作惡。比如說,一個人口頭上說他知道誠實是一種善,但他卻在考試的時候作弊,這就說明在他心目中,考試得高分才是善,是比誠實更重要的東西,所以他才會*,因此,這個人根本沒有認(rèn)識到誠實是善,如果他真的認(rèn)識到誠實是善,就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客,他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\用辯論和演講擊敗對手,哪怕把黑說成白,把是說成非也在所不惜,他們認(rèn)為,只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點,那么這個觀點就成了真理。但我認(rèn)為,是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認(rèn)同來判斷,辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在,依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識是非。其實教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點,而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則,從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信,那么為何作弊的時候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個人出現(xiàn)這種情況,說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的,他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到,作弊就是有好處的,即使長遠(yuǎn)來看有害,但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰),所以他才會冒著風(fēng)險作弊。由此可見,他沒有真正認(rèn)識到不作弊是出于善的要求,如果他真的通過自身的理性認(rèn)識到誠實是一種善,他就會知道,不作弊并不僅僅是出于社會習(xí)俗的要求,不論是否被抓到,作弊都沒有任何好處,沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家,都有了自己的看法,其實我并不想告訴大家什么,只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法,正誤與否是需要大家的.判斷的,我就不再多說。
誠信三分鐘演講稿篇三
老師們、同學(xué)們,大家好!我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠信》。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說“人而無言,不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門時都曾經(jīng)說過:我要做一個好學(xué)生;上課認(rèn)真聽講;按時完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾,更是對自己和家長作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例,有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè),老師催要時,總是說:沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn),久而久之,老師、同學(xué)都不信任他,就算他真的沒帶作業(yè),老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠實的表現(xiàn),也是一種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉,欺騙老師,欺騙家長,自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來之作,也許會換來老師的好評,會贏得家長的微笑。但是,實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)知識,一到考試和實際應(yīng)用時,便暴露了自己無知的本質(zhì),再美好的機(jī)會也會成為泡影。所以貪圖一時逍遙快樂,不刻苦鉆研,最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣,殊不知,終有一天,自己將被埋葬。
在我們的現(xiàn)實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信,要不然的話,就要承受許多的尬尷。比如,為買我喜歡的體育用品,我總會信誓旦旦地對爸爸媽媽說:“我一定好好鍛煉身體!笨蓭滋旌,就全忘了自己的諾言,后來我就再也得不到想要的東西了;記得前幾天,為了哄鄰居小弟弟聽我指揮,我對小弟弟說:“只要你聽我的話,我把我家的布娃娃送給你!”小弟弟聽了一蹦三尺高,高興得不得了。果然,小弟弟什么事都聽我的,我得意極了,過后卻不守信,沒想到,前幾天,小弟弟見到我時竟奶聲奶氣地叫我“騙子哥哥”。真丟人!
守信是要付出代價的。首先要克服惰性,人人都有惰性,如果沒有壓力,惰性就會像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性,要犧牲許多的玩游戲,看電視的樂趣,去實現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報道說:有一位賣彩票的婦女,把為顧客代買的,中了大獎的彩票交給顧客,引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例,我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動,雖然,她失去的是金錢,但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠信。我相信,她以后的生意會越來越好。
綜上所述,我們小學(xué)生從小就要有講誠實,守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起,有些事雖小,但折射出生活的真諦。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根,挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠信猶如根,不管什么時刻,什么地點,守著你的根,守著炎黃子孫的根,守著哪怕我們的擁有————誠信。
我的演講完了,謝謝大家!
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