關(guān)于美的演講稿范文
美是主觀感受五分鐘演講稿
老師、同學(xué)們，大家晚上好，今天輪到我為大家演講，我是X班的XXX，我給大家演講的是——美是一種主觀感受。
美到底是客觀存在還是主觀感受，這是一個(gè)千古無(wú)法解答的難題，很多大哲人的意見(jiàn)也都無(wú)法統(tǒng)一。
而我倒覺(jué)得美是人類對(duì)客觀實(shí)體的一種主觀選擇的結(jié)果，存在于人的主觀意識(shí)中，是一種主觀感受。美是由人的主觀意識(shí)決定的，審美是個(gè)人的心理選擇，是一種心理對(duì)物質(zhì)的衡量，而審美的結(jié)果就是一種意識(shí)，不論是美或者丑或者非美非丑，都是一種意識(shí)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，美就是心理選擇之后的一種“應(yīng)當(dāng)如此”或者“恰好如此”。因此，美是一種主觀感受。
舉個(gè)例子說(shuō)，你如果沒(méi)有出生過(guò)，就沒(méi)有你的意識(shí)存在，就不會(huì)知道什么是美。但，很多人就會(huì)反問(wèn)：美不是照樣存在嗎，還說(shuō)不是客觀存在？——?jiǎng)e急，再舉一個(gè)例子說(shuō)，假如這個(gè)世界上沒(méi)有人，沒(méi)有人的意識(shí)，所謂美又從何而來(lái)呢？在人類出現(xiàn)以前，物質(zhì)存在于宇宙中，是以一種“無(wú)�！钡男问酱嬖诘�，物體只是物體，不能說(shuō)這個(gè)是星星那個(gè)是月亮，因?yàn)檫@是人類認(rèn)識(shí)它們之后才反映出它們的形狀大小顏色等等狀態(tài)，才有人類意識(shí)中的星星月亮太陽(yáng)。在從來(lái)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)過(guò)，也就是人的意識(shí)反映之前存在的物質(zhì)，我個(gè)人稱這種客觀的存在的形式為“無(wú)�！�，因?yàn)闊o(wú)可認(rèn)辨它的狀態(tài)功能或者特性等等。我個(gè)人認(rèn)為，物質(zhì)是以某一種狀態(tài)、功能或者特性存在于宇宙而必須反映于人的意識(shí)中的，無(wú)可認(rèn)辨的存在形式，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是存在也等同于不存在，給它一個(gè)名稱“無(wú)常”，這樣它才真正存在，因?yàn)橛腥艘庾R(shí)到了這種存在的形式。有人會(huì)說(shuō)我是唯心主義者，錯(cuò)了，我個(gè)人認(rèn)為我的觀點(diǎn)介于唯心與唯物之間。討論這些跟美有什么關(guān)系呢？有，美正是客觀存在的物體在人的意識(shí)中的一種帶有愉悅性的形式，否則很難解釋為什么人知道花是美的而豬狗等低等一點(diǎn)的動(dòng)物卻不知道，為什么不同的人又或者同一個(gè)人在不同的時(shí)間看待同一個(gè)事物的時(shí)候，所產(chǎn)生的愉悅性又不一樣呢？顯而易見(jiàn)，美是一種主觀感受�，F(xiàn)在回答前面被反問(wèn)的問(wèn)題，為什么你沒(méi)出生過(guò)而美依然存在呢？那是因?yàn)橛衅渌祟惖囊庾R(shí)存在。假如在人類意識(shí)出現(xiàn)之前，宇宙中所有物質(zhì)包括宇宙本身都是一種“無(wú)常”狀態(tài)，美又存在哪里呢？人類意識(shí)出現(xiàn)之后，物質(zhì)才在人的意識(shí)中反映出美這一種形態(tài)。著名的美學(xué)家克羅奇就說(shuō)過(guò)：如果沒(méi)有人的.想像活動(dòng)的話，自然中沒(méi)有哪一部分是美的。因此，美只是一種意識(shí)形態(tài)，一種主觀感受。
我前面說(shuō)不同的人看待同一樣事物產(chǎn)生的愉悅性不一樣，為什么基本上每個(gè)人都覺(jué)得花是美的呢？康德說(shuō)，美具有主觀的普遍性，正如意識(shí)有很多的共通性一樣，很多人看待同一樣事物都覺(jué)得美也就不足為奇了。比如說(shuō)一塊冰，很多人都知道它是冷的，就算沒(méi)有摸過(guò)也沒(méi)有
見(jiàn)過(guò)冰的人，他也能通過(guò)其它途徑知道。那冰為什么是冷的，花為什么是美的呢？這不是我要說(shuō)的主題，但卻能更好地說(shuō)明美是一種主觀感受，如同冷是通過(guò)觸覺(jué)乃及感覺(jué)而形成的一種主觀感受一樣，像很多哲學(xué)家說(shuō)的，美就是美感。
哲學(xué)家休謨說(shuō)：美從來(lái)就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化也暗暗與之呼應(yīng)。從孔子的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說(shuō)明著這個(gè)道理。因此，美是一種非功性而普遍帶給人的一種精神愉悅，是一種意識(shí)存在的形式，是一種主觀感受。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
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