誠(chéng)實(shí)與信任中演講稿
誠(chéng)實(shí)和信任即誠(chéng)信，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)蒼白的話題，但同時(shí)那也是一個(gè)最重要的話題。如何讓學(xué)生體會(huì)“誠(chéng)實(shí)和信任比金錢(qián)更重要”，努力去做一個(gè)誠(chéng)信的人，更是要好好的引導(dǎo)的問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：我們的教育對(duì)象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥活的'田地。因此，老師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。學(xué)生的心中是誠(chéng)實(shí)的，可是我們的生活環(huán)境卻又不能給它表現(xiàn)誠(chéng)信的機(jī)會(huì)。沒(méi)有一個(gè)對(duì)他期待的眼神，沒(méi)有給他一個(gè)適當(dāng)?shù)钠诖担谑沁@種優(yōu)點(diǎn)就會(huì)得不到壯大的機(jī)會(huì)，最終被雜草所覆蓋。
學(xué)校教育是一塊純凈的土地，在這塊土地上，我們一定要緊緊抓住像《誠(chéng)實(shí)與信任》課文這樣的德育教育的機(jī)會(huì)，在課堂上把握教育接湊的脈搏，給學(xué)生以實(shí)在的引導(dǎo)，切實(shí)的教育。
一、要以文本為依托，透過(guò)語(yǔ)言文字去感悟“誠(chéng)信”的意義。
正是因?yàn)楸疚奶N(yùn)含著一個(gè)重要的道理——誠(chéng)實(shí)與信任比金錢(qián)更重要。這自然會(huì)成為我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一維度的目標(biāo)。但是，語(yǔ)文課畢竟是語(yǔ)文課，不能上成了思想品德課。所以，我認(rèn)為，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該突出語(yǔ)文課的學(xué)科特點(diǎn)，不要過(guò)多的講道理，而要讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)、感受，由文本出發(fā)，找到與生活的結(jié)合點(diǎn)，去獲得教育。雖然故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但這些樸實(shí)的語(yǔ)言尤其值得讓學(xué)生去讀——默讀體會(huì)，朗讀悟情，分角色讀明理。
二、緊扣題目設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的思維走向深入。
這篇課文是按照事情的發(fā)展順序?qū)懙�。我們�(cè)诮虒W(xué)中不要讓問(wèn)題過(guò)于細(xì)化、泛化。是否可以設(shè)計(jì)以下三個(gè)問(wèn)題：
1、課文圍繞“誠(chéng)實(shí)與信任”講了件什么事？
2、為什么以此為題？
3、能不能換個(gè)題目，能不能把課題變?yōu)椤靶湃闻c誠(chéng)實(shí)”？
這三個(gè)問(wèn)題是有層次的：由了解文章大意——體會(huì)文章中心——理解“誠(chéng)信”的內(nèi)涵。
三、將文本和生活相聯(lián)系，讓文理叩響心靈。
“誠(chéng)信”不是教出來(lái)的，應(yīng)該是一種做人做事的內(nèi)心準(zhǔn)則，衡量它的標(biāo)尺是道德。
在指導(dǎo)學(xué)生讀了課文之后，我們要考慮的是怎樣撥動(dòng)學(xué)生心靈的弦，讓這個(gè)故事震動(dòng)他，讓他和文本產(chǎn)生共鳴。我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文中兩個(gè)人物的內(nèi)心世界是一個(gè)很有效的途徑，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象“如果是你或你的家人開(kāi)車撞碎了人家車的反光鏡，在那樣的情況下，會(huì)怎樣做？”、“假如你是小紅車主人，當(dāng)你看到這張字條時(shí)，你會(huì)怎么想？”（剛才大家也談到了這一點(diǎn)，我很贊同！）想象的依據(jù)是課文，補(bǔ)白的目的也是為了更好地“會(huì)文”。這樣的設(shè)計(jì)之后，還是應(yīng)該回歸課文，再讀讀對(duì)話部分，這樣一來(lái)，才是學(xué)生與文本對(duì)話的一個(gè)回環(huán)，“讀進(jìn)去”再“讀出來(lái)”，讀書(shū)明理！
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