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音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編收集整理的音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得，希望能夠幫助到大家。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得1
音樂(lè)是我們生活里重要的一部分，走路時(shí)要聽(tīng)歌，吃飯時(shí)要聽(tīng)歌，連寫(xiě)論文的時(shí)候也要把電腦的音量盡量開(kāi)到最大。但是，長(zhǎng)久以來(lái)，我們所知道的聽(tīng)到的大多為一些流行歌曲，像交響樂(lè)像鋼琴獨(dú)奏其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。
《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)歌手對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。作為一個(gè)聽(tīng)眾，從“不管3363還是3127，像一個(gè)一個(gè)困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒(méi)有人認(rèn)真在聽(tīng)”都可以感覺(jué)到歌者想表達(dá)，音樂(lè)是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂(lè)曲，樂(lè)觀開(kāi)朗的心情能讓你把微笑把動(dòng)人的音樂(lè)節(jié)奏帶入人群。
而通過(guò)《音樂(lè)鑒賞》的學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)的理解或者說(shuō)自己認(rèn)知的音樂(lè)圈更為寬廣了。音樂(lè)的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，欣賞音樂(lè)包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè)鑒賞。音樂(lè)欣賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰。
一、看動(dòng)漫認(rèn)識(shí)了久石讓
在所有樂(lè)器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來(lái)同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來(lái)越多的樂(lè)器，也能很快分辨出各種樂(lè)器。不過(guò)高中時(shí)，只是習(xí)慣性的稱其為輕音樂(lè)，只要是沒(méi)有人唱的就是輕音樂(lè)。
看新聞看電視時(shí)，會(huì)知道歐洲人很喜歡聽(tīng)演奏會(huì)，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得那種沒(méi)有“歌詞”的樂(lè)器合奏有什么好聽(tīng)的。
直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動(dòng)漫，聽(tīng)到動(dòng)漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》�！短炜罩恰返囊魳�(lè)以電聲，合成器為主，加上圓號(hào)，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡(jiǎn)直可說(shuō)是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現(xiàn)得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達(dá)Laputa后所見(jiàn)到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。
舉個(gè)例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節(jié)匯演，有學(xué)系用了這首音樂(lè)來(lái)作表演得背景音樂(lè)，才剛彈出幾個(gè)音符，臺(tái)下有80%的人“嘩”了起來(lái)，說(shuō)：是《天空之城》啊！其實(shí)不看動(dòng)畫(huà)的人，一聽(tīng)也會(huì)被其所迷住。
悠遠(yuǎn)的鋼琴，飛揚(yáng)的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細(xì)膩的基調(diào)，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我?guī)?lái)的驚喜。
很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節(jié)，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因?yàn)榫檬尩囊魳?lè)，我才得以與之結(jié)緣。也許是年少時(shí)最單純的夢(mèng)想和愿望，被那個(gè)小女孩的探險(xiǎn)故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。
二、從張靚穎到喜多郎
喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎(jiǎng)提名，他邀請(qǐng)張靚穎做他的主唱，而我通過(guò)張靚穎又認(rèn)識(shí)了一位日本音樂(lè)大師。音樂(lè)就是大自然的聲音，喜多郎一直覺(jué)得他所作的音樂(lè)不是源自他自己，這些音樂(lè)是源自天堂的，只是通過(guò)他自己的身體和他的手指組成。
可以說(shuō)，早在70年代便開(kāi)始致力于研究電子合成音樂(lè)的喜多郎，是NewAge音樂(lè)的首席代表，他的作品有著日本NewAge音樂(lè)開(kāi)路先鋒的獨(dú)特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂(lè)，他以電子合成器為演奏器具，他說(shuō)：“我可以用合成器創(chuàng)造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評(píng)論家也把這種樂(lè)器制作的音樂(lè)成為“心靈音樂(lè)”。
喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng)作音樂(lè)，表達(dá)自己的情感。這種不同于西方音樂(lè)的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開(kāi)始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來(lái)越多的聽(tīng)眾的肯定。
“在過(guò)去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂(lè)技巧，所以下面的音樂(lè)感覺(jué)是一樣的。下一步，我的目標(biāo)，將是回到自己原始的立足點(diǎn)，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂(lè)而悲傷的宇宙旅行。我的音樂(lè)使自己感到和平和寧?kù)o，我的愿望是通過(guò)音樂(lè)達(dá)到時(shí)間和平。大自然激勵(lì)了我，我只不過(guò)是個(gè)使者�！毕捕嗬烧f(shuō)。
認(rèn)識(shí)了這些音樂(lè)大師，音樂(lè)也仿佛從此向我敝開(kāi)了更寬廣的門(mén)，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開(kāi)始關(guān)注格萊美獎(jiǎng)的進(jìn)展情況，于是看電影時(shí)聽(tīng)到好聽(tīng)的配樂(lè)，不再只看演員表的名字。音樂(lè)帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂(lè)結(jié)合在一起都變得完美起來(lái)。
看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛(ài)情和沉船時(shí)的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個(gè)鏡頭讓我感動(dòng)到流淚。那就是當(dāng)人們都在又急又亂的逃命的時(shí)候，有一支拉小提琴的樂(lè)隊(duì)卻一直鎮(zhèn)定地在演奏。有人對(duì)他們說(shuō)：“根本沒(méi)有人在聽(tīng)”，可是他們說(shuō)：“吃飯的時(shí)候也沒(méi)有人在聽(tīng)，但是我們還是拉，音名樂(lè)能使人鎮(zhèn)定”。每次看到這個(gè)鏡頭，都會(huì)感到無(wú)比的震撼，更為音樂(lè)的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺(jué)得藝術(shù)不僅僅是看到的聽(tīng)到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來(lái)力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂(lè)改變了一個(gè)原本亂糟糟的班級(jí)，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對(duì)我們這些觀眾來(lái)說(shuō)也是一種力量。
物欲世界太過(guò)冷漠，音樂(lè)通過(guò)我們的耳朵傳達(dá)到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得2
一直都覺(jué)得音樂(lè)這東西很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人是沒(méi)辦法理解的，我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)只是喜歡聽(tīng)聽(tīng)唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對(duì)于那種專業(yè)的音樂(lè)，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺(jué)得自己聽(tīng)不懂所謂的音樂(lè)，也許有一定程度的心理意識(shí)，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽(tīng)那種音樂(lè)的感受。
這里簡(jiǎn)單提一下我對(duì)音樂(lè)的看法，可能我的理解比較膚淺。對(duì)于音樂(lè)所表現(xiàn)的世界，可以有詩(shī)意，畫(huà)境，和內(nèi)心的獨(dú)白。例如肖邦的《肖邦生F大調(diào)夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現(xiàn)了這一點(diǎn)。我最喜歡的還是能夠表現(xiàn)對(duì)苦難人生的抗?fàn)�，奏響時(shí)代的強(qiáng)音的貝多芬的《命運(yùn)》了。因?yàn)樗苷駣^人心，聽(tīng)過(guò)之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。
至于音樂(lè)還能表現(xiàn)什么，可能每一個(gè)人都有著自己不同的看法。我覺(jué)得音樂(lè)可以表達(dá)一切。音樂(lè)是獨(dú)特的，任何語(yǔ)言或畫(huà)面都不能將它完整的描述。音樂(lè)是直接的，多數(shù)時(shí)候欣賞經(jīng)典的音樂(lè)只需放開(kāi)心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂(lè)是抽象的，但我們欣賞的時(shí)候不必刻意追究它的什么細(xì)節(jié)，只需本能的去感受。最重要的是，有沒(méi)有進(jìn)音樂(lè)的門(mén)問(wèn)自己就行了。有的時(shí)候自己真的體會(huì)到了，并不帶有喜愛(ài)音樂(lè)以外的想法，問(wèn)心無(wú)愧。也許就是音樂(lè)想要表達(dá)的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛(ài)那才是最關(guān)鍵的。我覺(jué)得跟著大流走，別人說(shuō)什么自己就認(rèn)為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對(duì)的，但熱愛(ài)音樂(lè)并不需要大流的認(rèn)同，因?yàn)橐魳?lè)是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術(shù)，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂(lè)沒(méi)有這一特點(diǎn)那也就沒(méi)有這樣的魅力了。
熟悉貝多芬還是他的那句話。他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對(duì)這句話比他的《命運(yùn)》要熟悉。后來(lái)上網(wǎng)查了一下，《命運(yùn)》這部作品創(chuàng)作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時(shí)間相隔4年。在這4年中，他不但在創(chuàng)作活動(dòng)中取得很大成就，更重要的是他的創(chuàng)作思想也逐漸成熟。當(dāng)時(shí)正是貝多芬創(chuàng)作的黃金時(shí)期，也是他遭遇不幸的時(shí)期。于是，他與命運(yùn)英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫(xiě)出氣魄恢弘，極為感人的《命運(yùn)交響曲》。
在整個(gè)《命運(yùn)交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，各樂(lè)章之間具有十分清晰的內(nèi)在聯(lián)系。第一章節(jié)，開(kāi)頭就是那激昂的音樂(lè)澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動(dòng)，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級(jí)的風(fēng)暴襲來(lái)！就算我是聽(tīng)過(guò)幾次的，但是每一聽(tīng)到，還是禁不住為之震動(dòng)！
那“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲門(mén)聲仿佛敲在我的心門(mén)。我的眼前好象出現(xiàn)了一個(gè)猙獰的死神，在肆無(wú)忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺(jué)得自己快要窒息了。一點(diǎn)也沒(méi)有反抗的能力�？傮w上，第一章節(jié)激昂有力，具有勇往直前的氣勢(shì)，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。接著，圓號(hào)吹出了由命運(yùn)動(dòng)機(jī)變化而來(lái)的號(hào)角音調(diào)，引出充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。
而第二樂(lè)章，音樂(lè)有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來(lái)。在那激昂的音樂(lè)中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對(duì)抗，無(wú)奈的接受了事實(shí)。人，最終還是對(duì)抗不了命運(yùn)的安排。我甘心放棄掙扎，對(duì)命運(yùn)的捉弄無(wú)可奈何。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)。轉(zhuǎn)調(diào)的非常頻繁增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂(lè)顯得更加豐富。但在這一樂(lè)章的龐大結(jié)尾處，音樂(lè)的氣勢(shì)不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念。
到了第三，四樂(lè)章，生命的頑強(qiáng)體現(xiàn)出來(lái)。黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著人民群眾在黑暗勢(shì)力下的斗爭(zhēng)信心和樂(lè)觀情緒。我不能向命運(yùn)低頭！我不能屈服于命運(yùn)！我要戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝命運(yùn)！我要戰(zhàn)斗，我不是命運(yùn)的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗?fàn)�。到了這里命運(yùn)已被我戰(zhàn)勝了！這時(shí)候命運(yùn)的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。
于是，輝煌、明亮的音樂(lè)再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出人民經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)。這場(chǎng)與命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂(lè)的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場(chǎng)斗爭(zhēng)一樣。
這首交響曲讓我體會(huì)到，面對(duì)困難，應(yīng)該決不屈服，勇敢的挑戰(zhàn)不幸的命運(yùn)，最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，取得成功。
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程！在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一．對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音—宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱經(jīng)典。
在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
二．對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心�！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三．傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四．音樂(lè)對(duì)人的影響
音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴�！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。
五．音樂(lè)與素質(zhì)教育
音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.
除了欣賞中國(guó)的古典音樂(lè)之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂(lè)史。在西方那個(gè)充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂(lè)才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。貝多芬，這個(gè)在我們看來(lái)再熟悉不過(guò)的音樂(lè)名人，事實(shí)上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品。《命運(yùn)交響曲》就是非常具代表性的一個(gè)例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的`風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅(jiān)強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂(lè)宛如一場(chǎng)暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗(yàn)人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗(yàn)，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂(lè)曲風(fēng)有變，旋律開(kāi)始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對(duì)幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開(kāi)始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時(shí)的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)�，一直這樣不停地奮斗下去！《命運(yùn)交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來(lái)迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
音樂(lè)的魅力是巨大的，音樂(lè)的思想是無(wú)止境的。《音樂(lè)鑒賞》，它不僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過(guò)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂(lè)的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得3
談到中小學(xué)音樂(lè)教育，諸如音樂(lè)素質(zhì)、專業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲，在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。我僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，做如下的淺釋粗議。
一、音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵。
學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：
1、音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素（音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等），為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、音樂(lè)心理素質(zhì)：即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。
3、音樂(lè)能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。
4、音樂(lè)文化素質(zhì)：即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍，音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。
二、 “會(huì)”是興趣的根本。
古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤(pán)殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎？通過(guò)調(diào)查得知，在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
三、走出域?qū)俚恼`區(qū)。
音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類型，即國(guó)民音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育�？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途，與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂(lè)教育也好，中小學(xué)音樂(lè)教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人，中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂(lè)教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過(guò)程和方法上，中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂(lè)交融。基于這種認(rèn)識(shí)，將專業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得4
每天我們都會(huì)聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。
首先，音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句至理名言："開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符。"可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。記得美國(guó)有一所中學(xué)每年都會(huì)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀學(xué)生，而且他他們的學(xué)生最后很多都成就斐然，有個(gè)記者去調(diào)查采訪，當(dāng)問(wèn)及校長(zhǎng)為何他可以培養(yǎng)出這么多的人才時(shí)？校長(zhǎng)笑道，“因?yàn)槲覀冏⒁忾_(kāi)發(fā)學(xué)生的思維�！痹瓉�(lái)在他的學(xué)校讀書(shū)，如果想要畢業(yè)的話，不僅需要各門(mén)成績(jī)都達(dá)標(biāo)，還有一點(diǎn)額外的要求就是每個(gè)學(xué)生必須學(xué)會(huì)一門(mén)樂(lè)器，這就是他們的秘訣，很簡(jiǎn)單，但是很科學(xué)，因?yàn)樗麄兌瞄_(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，也就是智力��！音樂(lè)能讓人變得敏銳，思維更加活躍，這對(duì)一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)是很重要的。
美國(guó)心理學(xué)家勞舍爾曾在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表過(guò)一篇《音樂(lè)與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。文章論證了聽(tīng)莫扎特音樂(lè)能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾說(shuō)，他邀請(qǐng)大學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，然后對(duì)他們進(jìn)行智商測(cè)試。某大學(xué)生在聽(tīng)了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測(cè)試中的得分有明顯的提高。比如，“與聽(tīng)放松指令和不聽(tīng)音樂(lè)時(shí)相比，聽(tīng)了音樂(lè)的大學(xué)生智商得分（IQ）提高了8或9分�！边@一發(fā)現(xiàn)激起了公眾對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱情，雖然一些科學(xué)家對(duì)此表示懷疑，這就是后來(lái)被廣泛傳播的“莫扎特效應(yīng)”。
現(xiàn)實(shí)中，音樂(lè)對(duì)人的智慧的開(kāi)發(fā)的例子也是不勝枚舉，前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè)筆談》一書(shū)中，談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí)，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專業(yè)人才時(shí)，同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè)藝術(shù)人才，然后加以專業(yè)訓(xùn)練，結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專業(yè)的人員還出色。他還談到，愛(ài)爾蘭是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的國(guó)家，同時(shí)也是軟件大國(guó)。
這就是音樂(lè)，一把開(kāi)啟人的智慧的鑰匙！
其次，音樂(lè)能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音聲，對(duì)教化人心有莫大的功效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”。音樂(lè)就像是千年積雪融化的雪水，干凈無(wú)暇，純潔無(wú)比，聆聽(tīng)音樂(lè)就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當(dāng)你忘我的融入到音樂(lè)中時(shí)，就仿佛身處仙境一樣，使自己變得完美，自己的境界在不知不覺(jué)中提升。我國(guó)最早的一部比較完整的、珍貴的先秦時(shí)期儒家音樂(lè)思想和音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》，就很重視音樂(lè)的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也�！庇终f(shuō)，學(xué)習(xí)“樂(lè)”可以陶冶內(nèi)心，那末平易、正直、慈愛(ài)、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣�！薄稑�(lè)記》中對(duì)音樂(lè)能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉�！笨梢�(jiàn)古人已經(jīng)深深地體會(huì)到了音樂(lè)在育人方面的重要作用，它可以提高人的思想道德修養(yǎng)。
“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正�！睆�(qiáng)調(diào)以美好和順的音樂(lè)教育人民棄惡揚(yáng)善，回歸純樸之道。我國(guó)古代思想家荀子也指出：“聲樂(lè)之入人也深，化人也速”肯定了音樂(lè)在人的品行、性格形成中的作用。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)對(duì)人的影響，有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱劦剑骸吧w欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件”。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著音樂(lè)的魅力，音樂(lè)就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈。
一首好歌，一曲好樂(lè)，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操上等對(duì)人的素質(zhì)產(chǎn)生影響。《義勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志；《命運(yùn)》使人面對(duì)困難不屈不撓；《我的祖國(guó)》，使人熱愛(ài)祖國(guó)之心油然而生；《走向新時(shí)代》，敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……音樂(lè)欣賞的作用在于可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。
而且音樂(lè)還能提高人的審美認(rèn)知能力。欣賞音樂(lè)是一種審美活動(dòng)。高爾基說(shuō)過(guò)；“照人的天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總能希望把美帶到他的生活中去�！痹谝魳�(lè)文化中，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂(lè)審美對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，審美意義即主要是對(duì)美的事物的感性認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)真或善的事物的理性認(rèn)識(shí)，這也就是音樂(lè)審美的功能。就像人們能接受小夜曲所賦予的思念，復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)造的對(duì)話，奏鳴曲表達(dá)的矛盾、交響樂(lè)寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結(jié)果。音樂(lè)教育是人類社會(huì)重要的文化教育活動(dòng)，它能使人具有高尚情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過(guò)多種形式對(duì)人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。音樂(lè)教育只有在對(duì)真、善、美統(tǒng)一，知、情、意統(tǒng)一的理想人格的塑造中，才能發(fā)揮其特色鮮明的教育作用，才會(huì)實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值。這種價(jià)值的體現(xiàn)是指被塑造的人，能夠成為具有高尚思想道德情操的人，成為具有科學(xué)的審美觀，能夠辨別是非善惡的人，成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內(nèi)心情感的人。所以音樂(lè)教育在完善人格、表現(xiàn)個(gè)性、陶冶情操、提高人的審美情趣以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面都具有非常重要的作用。
一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品是作者凝情于筆，注情于音的結(jié)晶。但是，這僅僅是停留于樂(lè)譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng)作。演唱（奏）音樂(lè)作品的過(guò)程是二度創(chuàng)作。聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)欣賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng)作。鑒于音樂(lè)藝術(shù)在表達(dá)方式上的特殊性，使它在“二度創(chuàng)作”和“三度作”的審美過(guò)程中，也形成了一種特殊的思維方式，即以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、理性分析為引導(dǎo)的多種心理因素。音樂(lè)藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接敘述事件，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂(lè)藝術(shù)是寬泛的藝術(shù)，它不受視覺(jué)的限定，全憑聽(tīng)覺(jué)的感知去展開(kāi)想象的膀，在美的立體空間中盡情地翱翔。它以樂(lè)音的律動(dòng)為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長(zhǎng)江。它運(yùn)動(dòng)中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。它感動(dòng)著人的心靈，讓人感受著音樂(lè)的輕撫，喚起人們情感和強(qiáng)烈激情的巨能量。它強(qiáng)烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡；使人的審美觀得到了發(fā)展，使人增加愛(ài)了對(duì)真善美的追求。
另外音樂(lè)在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用。音樂(lè)具有交流、傳遞“信息”的功能，然而，音樂(lè)的“信息”是怎樣傳達(dá)的呢？是傳遞音符的高低、音色的明暗、節(jié)奏的快慢，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想？人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)并不是一種世界性的語(yǔ)言。說(shuō)音樂(lè)是一種語(yǔ)言是因?yàn)樗哂斜磉_(dá)的功能，無(wú)論是表達(dá)感情、思想，還是文化，這種表達(dá)的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂(lè)語(yǔ)言的社會(huì)和文化土壤之中的。離開(kāi)了造就它的土壤，就如語(yǔ)言脫離了它的語(yǔ)境，失去了表達(dá)、被理解和交流的可能性。
就拿電影《還上鋼琴師》來(lái)說(shuō)吧！他是橫跨七大洋的最偉大的音樂(lè)家，她戰(zhàn)勝了爵士樂(lè)的創(chuàng)始人，他演奏著天籟般的音樂(lè)。主人公1900自己說(shuō)過(guò)：鍵盤(pán)有始有終，你確切知道88個(gè)鍵在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。你能在鍵盤(pán)上表現(xiàn)音樂(lè)的無(wú)限，我喜歡這樣，我能輕松應(yīng)對(duì)，而你現(xiàn)在讓我走過(guò)跳板，走到城市里，等著我的是一個(gè)沒(méi)有盡頭的鍵盤(pán)，我又怎能在這樣的鍵盤(pán)上彈奏呢？那是上帝的鍵盤(pán)�。∷阪I盤(pán)上表現(xiàn)著音樂(lè)的無(wú)限也是表現(xiàn)著他的無(wú)限，鋼琴就像是他的一張嘴，講述著他的內(nèi)心，透過(guò)那一個(gè)個(gè)樂(lè)符，可以看見(jiàn)他那跳動(dòng)的心。當(dāng)他看到那個(gè)心愛(ài)的女孩時(shí)，帶著淡淡的憂傷和欲說(shuō)還休的無(wú)奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應(yīng)者他的一切。他用琴與其他人交流，用琴表達(dá)著他的思想，內(nèi)心的感受。
高山和流水的故事更是完美的證明。高山流水的故事出自《列子？湯問(wèn)》，書(shū)中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”他們就是在用音樂(lè)來(lái)交流思想，用音樂(lè)來(lái)感受靈魂。音樂(lè)好似一張演講者的嘴，表達(dá)著種種思想，與人交流著種種體會(huì)。
最后音樂(lè)能很好的放松一個(gè)人的身心。生活在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每天最大的感受就是身心俱疲，于是休閑成為了很多人所追求的東西。音樂(lè)就像舒緩劑，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，聆聽(tīng)一下，就仿佛清晨置身于廣闊的森林里一樣，全身從外到內(nèi)滲透著新鮮的氣息，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松。
最現(xiàn)實(shí)的就是現(xiàn)實(shí)，每天的長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)思維僵化，人也變得遲鈍，這是停下手頭的工作學(xué)習(xí)，來(lái)一段輕音樂(lè)，頓時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)緊繃的神經(jīng)，慢慢的放松了下來(lái)，人也變得更加睿智了。
很多人面對(duì)巨大的壓力時(shí)會(huì)失眠。有人就會(huì)提建議，睡前聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，無(wú)疑這是很有效果的，屢試不爽。究其原因，就是在壓力面前人回變得緊張，神經(jīng)就是緊的，音樂(lè)就像一雙輕撫的手，給你按摩，把你的緊繃的思維慢慢的揉開(kāi)，把你的血管軟化，讓新鮮的氧氣運(yùn)轉(zhuǎn)在整個(gè)身體里，這樣自然人就會(huì)安然入睡。
好的音樂(lè)，慢慢沉浸其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè)曲多么自然清新。最后都會(huì)由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì)漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會(huì)逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)�？梢皂б獍肯�。萬(wàn)物合一獨(dú)我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨�？是蟮氖牵軌蛴肋h(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè)中，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時(shí)空的永恒天籟。
音樂(lè)仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細(xì)雨，給人以心靈的慰藉，讓人變得舒暢，清爽，使人身心放松！
在這喧囂的都市里，當(dāng)你被生活的壓力折磨的疲憊不堪時(shí)，放上幾首樂(lè)曲，你會(huì)頓生脫離苦海如入仙境的歡欣，放下你周遭的現(xiàn)實(shí)，追隨古人，你的內(nèi)心如沐春光會(huì)變得明麗開(kāi)朗起來(lái)�？鬃勇勆貥�(lè)，三月而不知肉味。音樂(lè)，只要息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生；清澈的泛音，活潑的節(jié)奏，猶如“淙淙流水，幽澗之寒流；清清冷冷，松根之細(xì)流”。讓我們手捧一杯清茶，聆聽(tīng)一首音樂(lè)，鑒賞音樂(lè)，感受音樂(lè)的魅力，體驗(yàn)音樂(lè)的意蘊(yùn)，在音樂(lè)中得到心靈的成長(zhǎng)！
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得5
一、困惑
人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生命中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐�！笨晌覀兊膶W(xué)生卻這么說(shuō)：“一提到音樂(lè)課，我就頭疼。老師總是把音樂(lè)書(shū)上的內(nèi)容一成不變地“傳輸”給我們，而且有的歌曲與我們的距離太遙遠(yuǎn)了，而我們想聽(tīng)想學(xué)的往往被排斥在課堂之外，只能私下學(xué)唱，像電視連續(xù)劇《水滸傳》中的《好漢歌》……我們需要有震撼力的音樂(lè)作品�！�
“每堂音樂(lè)課都是先基本練習(xí)（節(jié)奏或練聲），接著教唱新歌，老師范唱后，就是學(xué)唱歌譜，朗讀歌詞，最后填唱歌詞，這種老套、枯燥的方法使音樂(lè)課變得無(wú)聊至極、死氣沉沉……”“有時(shí)候，老師在欣賞一首歌之前，也介紹一些背景材料或作者生平，但經(jīng)常比較籠統(tǒng)，我們很想深入地了解作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和創(chuàng)作這首歌（樂(lè)）曲時(shí)的意圖……”
“中國(guó)剛剛申奧成功、男子足球還沖出了亞洲、世博會(huì)也離我們?cè)絹?lái)越近了，可老師從來(lái)沒(méi)有把這些信息與音樂(lè)課堂聯(lián)系起來(lái)，依然教我們學(xué)唱書(shū)上的歌曲、欣賞書(shū)本上的樂(lè)曲……”
二、思考
面對(duì)這樣的感受，任何一位具有愛(ài)心與責(zé)任感的教師心中都不會(huì)平靜，我們的好心難道不能被學(xué)生所理解嗎？音樂(lè)課堂里到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？帶著這樣的疑惑，我們走近了新課程……《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中指出：“音樂(lè)教育必須以審美為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生主動(dòng)的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。”“音樂(lè)教育必須要有寬闊的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，對(duì)音樂(lè)教育的各種影響因素予以高度重視。”
反思傳統(tǒng)的教學(xué)，是把音樂(lè)教科書(shū)作為唯一的課程資源，老師和學(xué)生成了被動(dòng)的使用者和接受者，這種“唯教材而教”的思想觀念逐漸形成了封閉、狹隘、孤立的音樂(lè)教學(xué)格局。大大降低了學(xué)生審美的積極性，削弱了美育的功能�；谶@樣的現(xiàn)狀，我們想以“開(kāi)放型專題課”的教學(xué)研究為突破口，希望通過(guò)課改來(lái)帶動(dòng)教改，通過(guò)教改來(lái)開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)教育的新局面。
三、設(shè)想
音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，為音樂(lè)教育指明了方向，標(biāo)準(zhǔn)中非常詳盡地闡述了音樂(lè)教學(xué)的新理念、新方法，本課題是想通過(guò)“開(kāi)放型專題課”教學(xué)的研究，尋找理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，找到一條“老教材，新教法”的最佳途徑。
1、依據(jù)
系統(tǒng)論認(rèn)為：課堂教學(xué)與其他系統(tǒng)一樣既是一個(gè)特定的系統(tǒng)，又是處于社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)之中，并與其他系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，教師必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行充分的系統(tǒng)分析，以網(wǎng)絡(luò)型知識(shí)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教學(xué)。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，既要側(cè)重本學(xué)科，又要兼顧其他相關(guān)學(xué)科，以網(wǎng)絡(luò)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)教育學(xué)生。
信息論認(rèn)為：在課堂教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐等途徑，無(wú)限量、無(wú)止境地吸收現(xiàn)代社會(huì)中一切與教學(xué)有關(guān)聯(lián)和有價(jià)值的信息，并將這些信息進(jìn)行有效的處理，通過(guò)學(xué)科特有的方式融進(jìn)課堂。
2、概念
開(kāi)放型專題課是指：在開(kāi)放性教學(xué)理念指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)地設(shè)計(jì)教學(xué)專題，并鼓勵(lì)師生從校內(nèi)外音樂(lè)資源中收集與本主題相關(guān)的音樂(lè)素材，經(jīng)過(guò)合理、創(chuàng)新的“基因重組”，從而組織有效的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的新課型。
3、目標(biāo)
通過(guò)“開(kāi)放型專題課”的課堂教學(xué)研究，通過(guò)動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)教學(xué)主題，提高教師重組教材的能力和篩選音樂(lè)素材的能力，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合，通過(guò)教材資源開(kāi)發(fā)、再造，創(chuàng)造性地展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松、更主動(dòng)、更有興趣，培養(yǎng)學(xué)生感知音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂的生活化、專題化。
4、思路
依照以上的理論以及開(kāi)放型專題課教學(xué)的目標(biāo)，我們將音樂(lè)學(xué)習(xí)劃分為以下六個(gè)版塊，既音樂(lè)與自然、音樂(lè)與社會(huì)、音樂(lè)與人、音樂(lè)與名家名曲、音樂(lè)與生活、音樂(lè)與其他藝術(shù)。我們依據(jù)學(xué)生的生理、心理，以及認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置相關(guān)的教學(xué)專題。
四、策略
建構(gòu)主義理論認(rèn)為：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識(shí)、技能，而是學(xué)生通過(guò)驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，這種建構(gòu)是學(xué)生在自身的經(jīng)驗(yàn)、信念和背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)他人相互作用而實(shí)現(xiàn)的。開(kāi)放型專題課教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的運(yùn)用策略。
在實(shí)施過(guò)程中，我們認(rèn)為：內(nèi)容的選擇應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，方法的運(yùn)用應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐參與，這是教學(xué)的關(guān)鍵。通過(guò)鏈接學(xué)生生活，整合學(xué)科資源，挖掘地方素材，讓教學(xué)回歸自然，讓音樂(lè)融入活動(dòng)，讓音樂(lè)走出課堂。教師在確立專題后要考慮把內(nèi)容與方法這兩方面作為實(shí)施的依托。
1、教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放
隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)傳播工具和手段更加多樣，面對(duì)各種媒體不斷沖擊學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)放課堂教學(xué)內(nèi)容已成為教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放是指在教材原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，選取教材之外的具有一定審美價(jià)值的作品，來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
�。�1）鏈接學(xué)生生活
學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生的生活世界應(yīng)該成為課程內(nèi)容的范圍�！兑魳�(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》曾指出：“教學(xué)要重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，要加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)的聯(lián)系�！苯處熢谥亟M教學(xué)內(nèi)容時(shí)要關(guān)注學(xué)生的生活世界，要精選一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的作品來(lái)補(bǔ)充教學(xué)，在學(xué)習(xí)音樂(lè)中感悟生活、體驗(yàn)音樂(lè)的美。
�、訇P(guān)注音樂(lè)動(dòng)態(tài)，緊跟時(shí)代步伐
在快節(jié)奏的當(dāng)今時(shí)代，音樂(lè)生活豐富多彩、不斷更新，學(xué)生對(duì)新鮮的事物具有很強(qiáng)烈的興趣，教學(xué)只有更多地關(guān)注當(dāng)前的音樂(lè)動(dòng)態(tài)，引入一些動(dòng)畫(huà)片中的歌曲或樂(lè)曲，以及適合學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)的影視金曲、電腦音樂(lè)等內(nèi)容，才能為學(xué)生走入社會(huì)、走進(jìn)健康的音樂(lè)生活奠定基礎(chǔ)。
②關(guān)注重大事件，增強(qiáng)人文內(nèi)涵
生活世界中充滿著自然事實(shí)、社會(huì)事務(wù)和人的生活行為事件，將一些重大的事件緊密地與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。例如當(dāng)中國(guó)申奧成功后，教學(xué)中可安排與該主題相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如《相逢在奧運(yùn)旗幟下》《五環(huán)旗下交朋友》《手拉手》等，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，同時(shí)通過(guò)這類課的教學(xué)，拉近音樂(lè)課與學(xué)生生活的距離，增強(qiáng)教學(xué)的人文內(nèi)涵。
（2）整合學(xué)科資源
音樂(lè)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，他緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類文化，在詮釋各種音樂(lè)作品時(shí)，教師要有一種開(kāi)放的多學(xué)科教學(xué)意識(shí)，應(yīng)把音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式的相關(guān)知識(shí)、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派融于一堂，形成一個(gè)“大藝術(shù)”的概念，然后，融會(huì)貫通，以提高學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)。
①音樂(lè)與姊妹藝術(shù)的綜合
音樂(lè)與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)具有十分密切的關(guān)系，并有著許多相似的特征。教學(xué)中要善于抓住貫穿各類藝術(shù)的主線，充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門(mén)類的不同表現(xiàn)手段，整合成綜合性的教學(xué)方式，如用形體動(dòng)作配合音樂(lè)節(jié)奏、用表演動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容等。通過(guò)內(nèi)容向其他藝術(shù)門(mén)類拓展延伸，以期開(kāi)闊視野，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的進(jìn)一步理解與感悟。
②音樂(lè)與藝術(shù)以外的其他學(xué)科綜合
音樂(lè)同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合對(duì)于軟化學(xué)科邊緣、增強(qiáng)對(duì)交叉學(xué)科的理解、拓寬人文視野具有重要意義。在開(kāi)放型專題課的教學(xué)實(shí)踐中，不僅可以設(shè)計(jì)音樂(lè)與語(yǔ)文、音樂(lè)與歷史、音樂(lè)與社會(huì)等綜合課例，同樣也可以把音樂(lè)與數(shù)學(xué)、物理、生物等自然學(xué)科整合起來(lái)，賦予音樂(lè)課新的內(nèi)涵。
例如在課例《黃河的故事》教學(xué)時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)要讓學(xué)生了解我國(guó)抗戰(zhàn)的歷史背景，以及有關(guān)冼星海的生平事跡、創(chuàng)作的風(fēng)格特征。在《貝多芬與華彥均》的專題教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)命運(yùn)與人生、光明與黑暗、正義與邪惡的哲學(xué)思想。通過(guò)相關(guān)文化的拓展與延伸，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀與價(jià)值觀。
（3）挖掘地方資源
地方資源是指在本地區(qū)范圍內(nèi)的音樂(lè)文化資源和人才人力資源。學(xué)校音樂(lè)教學(xué)要充分利用本地區(qū)的資源為學(xué)生提供盡可能多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把具有地方特色的音樂(lè)文化資源補(bǔ)充到課堂教學(xué)中，體現(xiàn)課程資源的開(kāi)放性。
�、僖魳�(lè)文化資源
在曲藝專題教學(xué)中，開(kāi)辟本地方特色的曲藝“蓮花落”的學(xué)唱與欣賞，同時(shí)，邀請(qǐng)曲藝專家與學(xué)生面對(duì)面的接觸與交流，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)曲藝的進(jìn)一步了解，加深他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；又如在欣賞民樂(lè)作品的同時(shí)，適時(shí)向?qū)W生介紹我區(qū)樓塔鎮(zhèn)農(nóng)民樂(lè)隊(duì)，聽(tīng)他們演奏的民樂(lè)作品《細(xì)十番》，感受濃郁的地方特色文化，加深學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)文化的熱愛(ài)。
�、谏鐣�(huì)文化資源
教師可以結(jié)合地方人文地理環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，利用這些素材讓課堂更具魅力。例如在《湘湖的春天》教學(xué)中，通過(guò)學(xué)唱和欣賞以春天為主題的歌（樂(lè)）曲后，將學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的湘湖文化創(chuàng)編成歌詞，這時(shí)的學(xué)生異常積極，而成果令教師始料不及。又如在欣賞抗戰(zhàn)時(shí)期作品時(shí)，向?qū)W生介紹革命烈士葛云飛、李成虎等事跡，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族英雄的崇敬之情�？傊處熞朴趯⒈镜貐^(qū)、本民族的民間音樂(lè)資源運(yùn)用在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)之中，通過(guò)各種形式讓學(xué)生得到多方面的音樂(lè)文化熏陶。
2、教學(xué)方法的開(kāi)放
系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性告訴我們，課堂教學(xué)不是處在一個(gè)封閉的堅(jiān)固象牙塔里，教師所傳授的知識(shí)也不應(yīng)是封閉的和僵化的體系，課堂教學(xué)方法也不是某幾種固定的模式，他們都處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化中。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單地接受和被動(dòng)地學(xué)習(xí)，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的�！币虼�，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)各方法之間的相互開(kāi)放，要善于因時(shí)、因生、因情地運(yùn)用各種教法之長(zhǎng)，為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。
�。�1）讓音樂(lè)回歸自然
音樂(lè)創(chuàng)作的素材來(lái)源于生活，它是人們生活的情感體現(xiàn)。而孩子們最自然的學(xué)習(xí)是從生活中、自然環(huán)境中獲得的，最容易理解和掌握的東西是從他們所熟悉的環(huán)境、生活中獲得的。因此，在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)需要，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教具、教學(xué)環(huán)境與生活的多方面聯(lián)系，讓音樂(lè)回歸生活、回歸自然。
如在小學(xué)三年級(jí)課例《雨》的教學(xué)中，教師先給學(xué)生呈示一組自然界的音響（細(xì)雨聲、大雨聲、雨滴聲等），讓學(xué)生仿佛置身于美麗的自然界中，通過(guò)一段表現(xiàn)小朋友在雨中嬉戲、玩耍音樂(lè)的欣賞，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想、想象，構(gòu)架起學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，再通過(guò)聽(tīng)一段富有雨中情趣的音樂(lè)（節(jié)奏）片段，讓學(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)和著節(jié)奏自由表演，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)、表現(xiàn)，使得音樂(lè)成為看得見(jiàn)的身體活動(dòng)，同時(shí)在即興創(chuàng)作表演過(guò)程中讓學(xué)生感受雨中“玩�！钡臉�(lè)趣。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生已經(jīng)自然而然地與生活經(jīng)驗(yàn)建立了聯(lián)系，學(xué)生在參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中已與音樂(lè)融為一體，在主動(dòng)地探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)音樂(lè)作品的美的同時(shí)，也學(xué)習(xí)了音樂(lè)的基本知識(shí)與音樂(lè)技能。
�。�2）讓音樂(lè)融入活動(dòng)
中國(guó)臺(tái)灣兒童音樂(lè)教育家陳惠齡說(shuō)過(guò)：要“活”的教學(xué)，像中國(guó)人說(shuō)的“行以求知”，西洋人的“做中學(xué)”，兒童要親自參與活動(dòng)，要在各項(xiàng)活動(dòng)中去感受音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要注重通過(guò)優(yōu)化音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，提供學(xué)生探究問(wèn)題、探詢知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們大膽參與，自主活動(dòng)。
如設(shè)計(jì)讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌《春曉》的意境探索音樂(lè)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，利用身邊的樂(lè)器或其他物品探索音響，詮釋了詩(shī)歌《春曉》的意境，同時(shí)，通過(guò)分組表現(xiàn)特定的音樂(lè)情景再現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容，理解了音樂(lè)與詩(shī)詞的關(guān)系，課堂氣氛活躍而充滿藝術(shù)性。通過(guò)活動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立探索能力及良好的合作意識(shí)，又發(fā)展了他們的個(gè)性。通過(guò)綜合性的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生全方位感受、整合藝術(shù)，體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)特有的審美愉悅性。
（3）讓音樂(lè)走出課堂
隨著社會(huì)不斷進(jìn)步、科學(xué)不斷地發(fā)展，學(xué)習(xí)音樂(lè)不再是學(xué)校課堂的“壟斷行為”。要把封閉式課堂變成開(kāi)放式課堂，課內(nèi)外銜接，校內(nèi)外互補(bǔ)。課堂內(nèi)的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生如何多渠道地學(xué)習(xí)音樂(lè)，交流每人所攝取的音樂(lè)信息。通過(guò)互動(dòng)式的音樂(lè)交流學(xué)習(xí)，大大釋放了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的潛在能量。同時(shí)，學(xué)校音樂(lè)教育要主動(dòng)地把社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境和家庭音樂(lè)教育納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂(lè)與學(xué)生的日常生活有機(jī)的聯(lián)系在一起，充分利用一切可學(xué)習(xí)資源，提供學(xué)生廣闊的學(xué)習(xí)途徑。
如在戲曲的專題教學(xué)中，為了讓學(xué)生對(duì)越劇有更深刻地了解，我們與實(shí)驗(yàn)學(xué)校聯(lián)系后特意安排了系列活動(dòng)：越劇常識(shí)音樂(lè)板報(bào)賽；邀請(qǐng)區(qū)文化館老師講座；越劇名段學(xué)唱；越劇特長(zhǎng)學(xué)生的“專場(chǎng)”演出；觀看著名的越劇影片；談自己對(duì)越劇藝術(shù)的感受等。通過(guò)系列活動(dòng)使越劇真正深入人心，不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，同時(shí)也豐富學(xué)生的課外音樂(lè)活動(dòng)。
開(kāi)放式課堂強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)學(xué)生親自動(dòng)手有效地調(diào)動(dòng)校園、家庭、社區(qū)課程資源，主動(dòng)地將音樂(lè)教學(xué)納入大課堂教學(xué)環(huán)境。
五、成果
經(jīng)過(guò)近兩年的課題實(shí)踐，教師能大膽地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，一堂堂富有特色的音樂(lè)課猶如雨后春筍般地涌現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、重構(gòu)課堂結(jié)構(gòu)，煥發(fā)生命活力
教師們以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，積極探索、努力實(shí)踐，構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)的新課堂，創(chuàng)建了貼近學(xué)生生活的新穎的音樂(lè)教學(xué)課例，例如：“民族花”、“愛(ài)”、“童年的旋律”、“詩(shī)詞與音樂(lè)”、“走進(jìn)內(nèi)蒙”等等，通過(guò)開(kāi)放型專題課這樣一種有效的載體，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的音樂(lè)視野，激活了音樂(lè)課，同時(shí)讓師生感受到課堂不僅是享受音樂(lè)美的場(chǎng)所，更是師生共同成長(zhǎng)的幸福經(jīng)歷。
2、重塑教學(xué)理念，提升教學(xué)水平
經(jīng)過(guò)近兩年的課題研究，我們課題組成員攜同全體音樂(lè)教師一起學(xué)習(xí)了許多現(xiàn)代教育教學(xué)理論如：《音樂(lè)教育發(fā)展展望》、《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀、《教育走向生本》、《開(kāi)放性教學(xué)模式研究》、《開(kāi)放式課堂教學(xué)法研究》等，這些先進(jìn)的教育思想影響并指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐與課題研究。在實(shí)踐研究過(guò)程中，廣大音樂(lè)教師的教育觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到“教材只是范本，教學(xué)資源要靠師生共同去開(kāi)發(fā)”，“音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)生活中使用音樂(lè)的人，而不是舞臺(tái)上使用音樂(lè)的人”，教師們?cè)诮虒W(xué)中能注重學(xué)情，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)，注重在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中去探尋音樂(lè)奧秘，弘揚(yáng)音樂(lè)中的人文精神等嶄新的現(xiàn)代教育理念，進(jìn)一步提升了教學(xué)水平。
3、重開(kāi)智慧大門(mén)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
《音樂(lè)課標(biāo)》指出：“每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利用自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智�！遍_(kāi)放型專題課為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間，重新開(kāi)啟了智慧的大門(mén)。
有學(xué)生這樣說(shuō)：“音樂(lè)課讓我們?nèi)谌肓松睿屛覀冇幸环N身臨其境的感覺(jué)，最讓我難忘的是上次欣賞小提琴獨(dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，大家共同朗誦《鄉(xiāng)愁》體會(huì)詩(shī)的意境，再為這首詩(shī)配上合適的音樂(lè)，在這樣的情景中引出了課題……最后老師要求我們用自己喜歡的方式來(lái)表達(dá)對(duì)作品的理解，我們有的朗誦、有的繪畫(huà)、有的演唱相關(guān)的歌曲，真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”，這是我們學(xué)習(xí)最振奮的時(shí)候，我喜歡這樣的音樂(lè)課�！�
六、感想
本課題的研究只是取得一定的階段性的成果，在開(kāi)放型專題課的教學(xué)實(shí)踐中，還有許多不完善的地方，有待深化研究：
1、開(kāi)放型專題課是一種實(shí)踐新理念的載體，其最終目的都是為了讓學(xué)生更好地理解、感受音樂(lè)，提高音樂(lè)素養(yǎng)。在課堂中實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)，也不可能超越這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。在教材內(nèi)容的選擇和重組過(guò)程中要把握好“度”，防止出現(xiàn)難度過(guò)大、牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象。對(duì)教學(xué)方法的選擇也應(yīng)是有“度”的，要突出以音樂(lè)為本體的教學(xué)方法的選用，而不是為形式而形式；
2、“課標(biāo)”倡導(dǎo)對(duì)多元文化的理解和課程內(nèi)容的綜合，這對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，如何幫助教師開(kāi)闊視野，提高綜合素養(yǎng)還有許多培訓(xùn)工作要做；
3、教學(xué)評(píng)價(jià)有導(dǎo)向和規(guī)范作用，對(duì)這種創(chuàng)新的課型如何制定教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還有待于我們進(jìn)一步研究；
4、開(kāi)放型專題課是一種值得推廣的新課型，但教學(xué)中也要避免“模式化”的傾向，提倡音樂(lè)教學(xué)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得6
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一步。音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。為了提高自己對(duì)音樂(lè)與美的欣賞水平，這學(xué)期的選修我選擇了音樂(lè)鑒賞課程。上課的時(shí)間，不算短也不算長(zhǎng)，但足以讓我對(duì)音樂(lè)有了更深一步的了解。
對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)鑒賞作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，樹(shù)立正確的世界觀和審美觀顯得尤為重要，形成正確的審美判斷能力，才能對(duì)音樂(lè)作品作出正確的判斷。音樂(lè)的豐富多彩來(lái)源于復(fù)雜多變的人類社會(huì)生活，而多彩的生活又通過(guò)各種形式的音樂(lè)反映出來(lái)，形成了音樂(lè)與生活之間的辯證關(guān)系。因而音樂(lè)鑒賞的經(jīng)歷與生活閱歷一樣，積累得越多，信息儲(chǔ)存量就越大，想像力也就越豐富，對(duì)音樂(lè)作品就比較容易理解；反之，對(duì)音樂(lè)鑒賞經(jīng)歷和生活閱歷貧乏、信息量?jī)?chǔ)存相對(duì)較少的人來(lái)說(shuō)，鑒賞音樂(lè)時(shí)就可能缺乏想象，甚至無(wú)從著手。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，決定了音樂(lè)鑒賞必須依靠有關(guān)的音響資料才能得以完成，這是一個(gè)基本的客觀條件。基于這一條件，人們才能對(duì)審美對(duì)象，即音樂(lè)作品進(jìn)行審美活動(dòng)。
在這一學(xué)期的音樂(lè)之旅中，我們欣賞到了各種不同形式的音樂(lè)，中西方兼?zhèn)�。管弦�?lè)《動(dòng)物狂歡曲》，音樂(lè)劇《貓》，歌劇《卡門(mén)》，中國(guó)戲曲和中外民歌等等都是讓我非常喜歡的音樂(lè)作品與形式。在這里不僅讓我們了解到了這么多的音樂(lè)形式，同時(shí)還欣賞到了每種音樂(lè)形式下的著名作品。真是大開(kāi)眼界，仿佛一次夢(mèng)幻的世界音樂(lè)之旅。
《動(dòng)物狂歡節(jié)》是圣—桑于1886年在奧地利應(yīng)巴黎好友的請(qǐng)求寫(xiě)出的一部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂(lè)組曲。作者以生動(dòng)的手法，描寫(xiě)動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四曲組成：（一）序奏及獅王行進(jìn)曲；（二）公雞與母雞；（三）野驢；（四）烏龜；（五）大象；（六）袋鼠，（七）水族館；（八）長(zhǎng)耳人；（九）林中杜鵑；（十）大鳥(niǎo)籠；（十一）鋼琴家；（十二）化石；（十三）天鵝；（十四）終曲。其中只有《天鵝》一曲是在作者生前發(fā)表的，是本組曲中流傳最廣的一首，常被單獨(dú)演奏，甚至成為作者圣—桑的代表作品，是整部組曲中唯一一首優(yōu)雅、溫柔的小曲，與其他各曲形成鮮明的對(duì)比。個(gè)人認(rèn)為《天鵝》是全組曲中最精美的音樂(lè)，曲中豎琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波，大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào)，則描寫(xiě)出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿。全曲由伴奏豎琴水波蕩漾般的前奏開(kāi)始，接著大提琴唱出6/4拍子圓滑奏的高雅旋律，時(shí)而上行，時(shí)而下行，情調(diào)極為優(yōu)美。這部組曲是我最喜歡的管弦樂(lè)曲了。其他的音樂(lè)形式，還有西方的音樂(lè)劇歌劇，中方的中國(guó)戲曲，二者既有聯(lián)系相似之處又有各自的不同特點(diǎn)。中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成的。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。比較著名的戲曲種類有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評(píng)劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。其中最有名的五大戲曲是：京劇，昆曲，黃梅戲，豫劇和評(píng)劇。音樂(lè)劇是以具有吸引力的情節(jié)為支撐，以演員的戲劇性表演為根基，使音樂(lè)、舞蹈得以充分發(fā)揮其潛能，配合著服裝、舞美、現(xiàn)代化設(shè)備，并把這些因素融合為有機(jī)統(tǒng)一體的藝術(shù)。單從綜合成分和綜合形態(tài)來(lái)看，可以說(shuō)中國(guó)戲曲與歐美音樂(lè)劇沒(méi)有任何區(qū)別。歌、舞、劇三者并重，是中國(guó)戲曲與音樂(lè)劇共同的綜合特征。但是細(xì)分區(qū)別還是有的，而且兩者之間的區(qū)別極為顯豁。首先看音樂(lè)。音樂(lè)劇音樂(lè)的根本特征在于它的原創(chuàng)性，戲曲音樂(lè)的根本特征在于它的民間性。兩者之間的其他各種區(qū)別無(wú)不因此而起。戲曲音樂(lè)是程式化的音樂(lè)，它最重要的特征是三個(gè)：“一曲多用”，“地域特色”，“程式化展開(kāi)手法”。中國(guó)戲曲用樂(lè)原則是按照人物的情感類型來(lái)決定的，即同一種情感類型（喜怒哀樂(lè)悲愁苦之類）用同一個(gè)板腔，或同一個(gè)曲牌，不可輕易越雷池一步。而音樂(lè)劇“專曲專用”，是與戲曲音樂(lè)的“一曲多用”相對(duì)的用樂(lè)原則，也即音樂(lè)劇的音樂(lè)、唱段，都是作曲家根據(jù)不同的劇本、不同的情節(jié)、不同的人物、不同的場(chǎng)景、不同的情感特點(diǎn)專門(mén)新寫(xiě)的，它們一旦被演出，就只能專屬這個(gè)劇目、這個(gè)人物、這個(gè)場(chǎng)景了，而不能挪作他用；如果還要寫(xiě)下一部戲，那就必須另行創(chuàng)作新的音樂(lè)和唱段。所以熟悉音樂(lè)劇的觀眾無(wú)人不知《多來(lái)咪》只屬于《音樂(lè)之聲》，《回憶》只屬于《貓》。戲曲的地域風(fēng)格廣，音調(diào)對(duì)方言的依賴性極強(qiáng)，如京腔等；而音樂(lè)劇具有“個(gè)性原則”，它的風(fēng)格面貌不受任何地域性的限制，因此是高度自由的，甚至是無(wú)所不包、無(wú)所不能的；它的音樂(lè)語(yǔ)言與風(fēng)格所遵循的原則只有一個(gè)，即取決于作品和人物，樂(lè)風(fēng)隨劇而變，音調(diào)看人而異，劇變樂(lè)變，人異樂(lè)隨。戲曲音樂(lè)揭示戲劇性的發(fā)展手法有一套固定的程式。中國(guó)戲曲音樂(lè)在其長(zhǎng)期的歷史積淀中形成了兩種揭示戲劇性的方法和思路，一種是“板腔體’，一種是“曲牌體”。而音樂(lè)劇采用“自由結(jié)構(gòu)”，戲劇性發(fā)展手法，并無(wú)固定模式。我們?cè)倏幢硌萆系膮^(qū)別。中國(guó)戲曲在音樂(lè)和語(yǔ)言上千差萬(wàn)別，講究唱念坐打，生旦凈丑，但表演體系卻是一律的虛擬表演和程式化動(dòng)作。歐美音樂(lè)劇同其歌劇和話劇一樣，在表演上崇尚寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，講究演員在舞臺(tái)上形體動(dòng)作的放松自然，盡可能地接近生活原型，因而是寫(xiě)實(shí)的，生活化的。在充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與歐美音樂(lè)劇的重大區(qū)別之后，我們就有必要來(lái)闡述問(wèn)題的另一面，即兩者相互聯(lián)系的一面。借鑒中西方各自優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)提高自身的表演價(jià)值。
音樂(lè)是由人創(chuàng)作的自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)鑒賞便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴。音樂(lè)的一大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
音樂(lè)是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè)這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著，從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿的元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著中國(guó)文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中國(guó)傳統(tǒng)古典樂(lè)器就成為中國(guó)古典音樂(lè)的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會(huì)到了穿越歷史時(shí)空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格�！案呱搅魉薄瓣�(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，一直到后來(lái)的民族音樂(lè)的盛行，中國(guó)幾千年的音樂(lè)風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。
西方傳統(tǒng)音樂(lè)以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。隨著時(shí)代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣。處在這個(gè)時(shí)代，我們所擁有的不僅是對(duì)民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展自己，提高自己的人文素養(yǎng)還要對(duì)一定的音樂(lè)鑒賞能力。這就要求對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，音樂(lè)鑒賞能力最為重要的一方面就是要對(duì)其背景的深刻理解。它不僅讓我們?cè)诿褡逦幕筒煌木穹諊赂惺軄?lái)自各方的熏陶，還讓人對(duì)各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè)這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得7
對(duì)于教齡已有20多年時(shí)間的我來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)猶如為我打開(kāi)了一扇窗，撥云見(jiàn)日，使我在一次次的感悟中豁然開(kāi)朗。第一次參加如此高規(guī)格的培訓(xùn)，這輩子也許也是最后一次，所以我非常珍惜這次來(lái)之不易的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，更希望通過(guò)參加此次培訓(xùn)，能在教學(xué)能力、理論水平和專業(yè)素養(yǎng)上有較大提升。
人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。在培訓(xùn)期間，每天的感覺(jué)是緊張而又充實(shí)，忙碌而又愉快，感觸甚深。因?yàn)槊恳惶於家鎸?duì)不同風(fēng)格的名師，每一天都能聽(tīng)到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。我得到的不僅僅是更多的知識(shí)，更重要的是一種教育理念的提升，一種帶著教育改革投身于教育事業(yè)的執(zhí)著信念。國(guó)培計(jì)劃帶給了我太多的思考、太多的感動(dòng)、太多的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
在這12周的培訓(xùn)中，分成三個(gè)階段。第一階段為理論學(xué)習(xí)階段，以專家授課為主，第二階段為專業(yè)知識(shí)和技能實(shí)踐為主，第三階段以企業(yè)實(shí)踐和結(jié)業(yè)為主。
第一個(gè)給我們授課的是吳靈芬老師。她被人們稱為合唱媽媽，聽(tīng)了她的講座，才真正懂得和指揮的真諦。“合唱中沒(méi)有我，只有我們�！薄@是吳靈芬老師給我們一個(gè)重要的合唱理念。吳老師說(shuō)：指揮是邏輯指揮，不是打拍子。肢體語(yǔ)言要準(zhǔn)確，核心字要準(zhǔn)確，她強(qiáng)調(diào)動(dòng)感教學(xué)。吳老師的講座，不僅讓我充實(shí)了更多的合唱與指揮的理論知識(shí)，更讓我領(lǐng)略了我國(guó)著名指揮家的風(fēng)采，開(kāi)闊了全新的視野。
另一位給我印象深刻的是陳家海老師。陳家海老師有著豐富的從事合唱指揮教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，及合唱指揮經(jīng)驗(yàn)。他的幽默風(fēng)趣感染著每一位參加培訓(xùn)的老師，大家激情高漲，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。
漂亮的文琪老師對(duì)合唱排練的獨(dú)到見(jiàn)解和逐字逐句、深入細(xì)致的合唱排練工作，讓我更加了解了一個(gè)優(yōu)秀的合唱作品背后要付出多少艱辛的努力。文老師有情感的指揮和歌唱，使大家明白評(píng)判一個(gè)合唱團(tuán)是否成功，除了自然和諧的聲音之外，還有歌唱狀態(tài)、歌曲情緒、作品風(fēng)格等等方面。
我最敬愛(ài)是我們的班主任劉戀老師，她和藹可親、溫文爾雅、不急不躁，像一位母親。每天上課都比我們到的早，除了安排我們的學(xué)習(xí)日程，還得精心處理班級(jí)后勤上的大小事務(wù)，培訓(xùn)老師提出的種種建議和意見(jiàn)，劉老師總也是盡量及時(shí)解決學(xué)員的困難，并滿足學(xué)員的要求，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)管理者應(yīng)具備的能力素質(zhì)，值得我們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧险J(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
生活班主任奚堯平老師，是大家公認(rèn)的重慶“暖男型”老師，為我們創(chuàng)造了安心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的良好生活環(huán)境，解決我們一切的后顧之憂。每次外出觀摩學(xué)習(xí)總是在最前排為大家保駕護(hù)航，讓學(xué)員們充分感受到了國(guó)培大家庭的溫暖有愛(ài)和諧。我愛(ài)重慶、更愛(ài)重師，就像劉老師的名字一樣，對(duì)美麗的重慶有了更多的“留戀”和依依不舍之情。
一路走來(lái)，專家、名師的講座雖然我不能做到完全吸收他們的課程精華，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、對(duì)我今后的教育教學(xué)工作無(wú)不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)，更增添了我努力使自己成為一名音樂(lè)骨干型教師的信心。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得8
本學(xué)期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)》一書(shū)，使我對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)有了深一步的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，其目的不是選拔適合教育的孩子，而是面向全體學(xué)生，更多關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好、情感體驗(yàn)等方面，讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的音樂(lè)潛能，建立自信，形成積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、合作能力，促進(jìn)自身發(fā)展。學(xué)生由于遺傳和先天素質(zhì)的影響，個(gè)體差異較大，所以在教學(xué)中，教師必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同情況提出不同層次的要求，及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓每位學(xué)生享受成功。
一、更新教育觀念鼓勵(lì)個(gè)性體驗(yàn)
音樂(lè)教學(xué)已從以往培養(yǎng)學(xué)生能唱會(huì)跳、認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的樂(lè)譜，轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)。音樂(lè)教學(xué)中所謂的體驗(yàn)，是指學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中唱、聽(tīng)、動(dòng)、看時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)。學(xué)生由于個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境不同，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容也會(huì)有著獨(dú)立的思考、獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)特的感受。教師在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生個(gè)性化的提問(wèn)，尊重學(xué)生個(gè)性化的回答，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的表演，尊重學(xué)生個(gè)性化的實(shí)踐。鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，樹(shù)立學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，形成個(gè)性化的審美情趣。如聽(tīng)課中感受到：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《小青蛙找家》后，讓學(xué)生針對(duì)“跳跳，呱呱！跳跳，呱呱！跳跳跳，呱呱呱！跳跳跳，呱呱呱！”展開(kāi)想像，表現(xiàn)出小青蛙找家時(shí)的情形。有的學(xué)生急促地跳來(lái)跳去，腳步越來(lái)越快，叫聲越來(lái)越急，小臉都急紅了。其理由是：“小青蛙迷路了，心里很著急。找啊找，還找不到家，就更著急了，腳步更快了，叫聲更急了�！蓖环N表現(xiàn)有的學(xué)生有著不同的理由：“小青蛙找不到家，很著急，經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，知道家在哪兒，心里就更著急了。它想快點(diǎn)回到家，早點(diǎn)見(jiàn)到媽媽。所以腳步越來(lái)越快，叫聲越來(lái)越急。”還有的小朋友與眾不同，有著獨(dú)特的見(jiàn)解：“小青蛙找不到家很著急，腳步很快，可家在前面出現(xiàn)了，心里一塊石頭落了地，就不著急了，心情舒暢了，腳步就放慢了，叫聲起來(lái)越美了�！辈煌谋憩F(xiàn)、不同的話語(yǔ)道出了學(xué)生自身的真實(shí)感受。教師切不可因循守舊，尋規(guī)蹈矩，盲目統(tǒng)一答案。要給學(xué)生一個(gè)自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，尊重學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。
二、尊重個(gè)體差異
讓評(píng)價(jià)更具人性魅力眾所周知，十個(gè)手指不會(huì)一般齊，更何況是學(xué)生呢？由于先天遺傳和后天教育環(huán)境的差異，學(xué)生的音樂(lè)興趣、音樂(lè)潛能也有一些甚至很大的差異。因此不同的學(xué)生在掌握知識(shí)和技能上是不一樣的，對(duì)音樂(lè)的感受、理解與表現(xiàn)也各不相同。作為人類靈魂的工程師，老師不能以同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)中建立多元交互的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，把全體學(xué)生參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，參與音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情感，享受音樂(lè)的興趣，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成與個(gè)性的不斷發(fā)展，讓評(píng)價(jià)更具人性魅力。
�。ㄒ唬┳鹬貙W(xué)生的能力差異
學(xué)生在學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，音樂(lè)方面也是如此。對(duì)于老師的要求，有的學(xué)生可以輕松達(dá)到，有的則費(fèi)九牛二虎之力，也未見(jiàn)成效。如果非要讓一個(gè)能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班的統(tǒng)一要求，也許通過(guò)師生共同努力能勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)角度來(lái)看，是不合理的，違背了學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。在評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功、體驗(yàn)快樂(lè)、得到發(fā)展。如學(xué)習(xí)歌曲《牧場(chǎng)上的家》時(shí)，把第一樂(lè)句看作全曲的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生的能力差異，經(jīng)過(guò)師生討論交流后制定出三個(gè)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能夠準(zhǔn)確、流暢、有感情地演唱全曲，并把弱起小節(jié)、3/4拍等音樂(lè)元素充分表達(dá)出來(lái)；大部分基礎(chǔ)一般，能力較弱的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能準(zhǔn)確地唱完全曲；對(duì)音樂(lè)不感興趣，能力很差的學(xué)生，如能正確地演唱第一樂(lè)句，也可以給個(gè)良好的等級(jí)。學(xué)生根據(jù)自身情況選擇，結(jié)果在演唱中個(gè)個(gè)表現(xiàn)得輕松、愉快，既獲得了成功，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)的自信心。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生的性格差異
對(duì)待同一現(xiàn)實(shí)，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。在音樂(lè)領(lǐng)域中，這種差異十分明顯。音樂(lè)是一門(mén)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的藝術(shù)，如用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去要求學(xué)生，顯然不合適。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓音樂(lè)課堂異彩紛呈，讓學(xué)生個(gè)性得以發(fā)揮。欣賞樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》時(shí)，讓學(xué)生選擇出自己喜愛(ài)的段落。a、b兩部分表現(xiàn)的情緒和場(chǎng)面截然不同，有的學(xué)生選擇了熱烈奔放的a段，有的學(xué)生選擇了優(yōu)美抒情的b段，并說(shuō)出了相應(yīng)理由。評(píng)價(jià)時(shí)，教師主觀上更傾向于a段，但對(duì)于兩種選擇都應(yīng)肯定。因?yàn)閷W(xué)生的選擇是他們真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)的外化，都說(shuō)出了令人信服的理由，反映了他們的性格差異。
�。ㄈ┳鹬貙W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異
美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。我們們?cè)诮虒W(xué)中，在評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)明確“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗(yàn)，教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有意義�！睂W(xué)生生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，有著不同的經(jīng)歷，他們的生活經(jīng)驗(yàn)是有差異的，這種差異應(yīng)得到教師的理解和尊重。不同的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)同一首樂(lè)曲也會(huì)產(chǎn)生不同的想像，在評(píng)價(jià)時(shí)，教師都應(yīng)給予充分肯定。
三、堅(jiān)持鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)
呵護(hù)學(xué)生的自信心教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)，許多成功的課例都與教師恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用激勵(lì)手段分不開(kāi)”。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，教師應(yīng)及時(shí)捕捉有用信息，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)、適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感、自豪感，而且還可以活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高學(xué)生參與的水平。在音樂(lè)課上，學(xué)生由于自己的努力，在一次成功的演唱、一段精彩的表演、一個(gè)滿意的回答后，心情會(huì)十分舒暢。這時(shí)教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，捕捉學(xué)生智慧的火花，對(duì)學(xué)生的出色表現(xiàn)給予充分的肯定和贊賞，千萬(wàn)不要吝嗇自己的感情和語(yǔ)言，而要及時(shí)、巧妙地運(yùn)用鼓勵(lì)的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生知道你在關(guān)注他、贊賞他。二年級(jí)有一名同學(xué)自控能力差，音樂(lè)學(xué)習(xí)能力一般。一次在玩音樂(lè)游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請(qǐng)他上臺(tái)“尋寶”。游戲開(kāi)始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他，沒(méi)想到他是那樣自如、敏捷，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn)，節(jié)奏聲弱，他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說(shuō)：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家！”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專心了，發(fā)言積極了，音樂(lè)能力有了明顯提高。教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評(píng)價(jià)，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。表?yè)P(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎(jiǎng)勵(lì)——小紅花，為其他學(xué)生樹(shù)立榜樣，以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性，對(duì)個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭�，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評(píng)價(jià)。學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對(duì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中取得的成績(jī)，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì)，但對(duì)參與效果的評(píng)價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂(lè)。上次參與的快樂(lè)，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果。
四、合格加特長(zhǎng)讓每塊金子都閃光
在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師往往采用讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲來(lái)給學(xué)生評(píng)分，一捶定乾坤。有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對(duì)學(xué)生的大體印象給個(gè)分?jǐn)?shù)，這樣既不科學(xué)也不全面。不但不能全面反映學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)情況，更會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，削弱他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，容易讓學(xué)生誤解音樂(lè)課就是唱幾首歌，不必學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教師不能得到正確的教學(xué)效果反饋，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的多少、好壞不能正確評(píng)價(jià)，不能使學(xué)生充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生的素質(zhì)存在差異，每位學(xué)生都有著自己的閃光點(diǎn)。有的歌唱得好，有的舞跳得棒，有的會(huì)演奏樂(lè)器，有的能表演音樂(lè)劇。為了讓學(xué)生展現(xiàn)自我們，揚(yáng)長(zhǎng)避短，教師組織學(xué)生討論確定以“班級(jí)音樂(lè)會(huì)”的形式進(jìn)行學(xué)期測(cè)評(píng)。兩周前師生們討論制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式：每位學(xué)生積極準(zhǔn)備，于一周前上報(bào)自己參評(píng)的內(nèi)容。內(nèi)容之一：必須演唱書(shū)上的歌曲，歌曲自選，演唱形式自定，可以獨(dú)唱；可以兩人或多人齊唱；也可以進(jìn)行歌表演等等。內(nèi)容之二：特長(zhǎng)展示。學(xué)生根據(jù)自身愛(ài)好，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，演唱歌曲、表演舞蹈和演奏樂(lè)器等等均可。針對(duì)書(shū)上歌曲的演唱，制定出四個(gè)不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是有感情地演唱歌曲，隨伴奏準(zhǔn)確開(kāi)始和結(jié)束，并能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的情感；基礎(chǔ)中等的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是隨伴奏準(zhǔn)確、流暢地演唱歌曲；基礎(chǔ)差的學(xué)生，能隨范唱完整演唱歌曲即可獲優(yōu)；膽子小、基礎(chǔ)極差、不喜愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生，哪怕只勇敢地走上臺(tái)，演唱一句歌詞，那也是成功，會(huì)得到同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲，給予及格，守紀(jì)律的，可以加分升級(jí)至良好。音樂(lè)會(huì)上，學(xué)生采用了多種形式：說(shuō)、唱、舞蹈、伴奏及情景設(shè)計(jì)，每個(gè)學(xué)生均以自己的特長(zhǎng)為主，形式編排非常新穎。學(xué)生采用綜合自評(píng)、互評(píng)的方式，評(píng)出等級(jí)。每位學(xué)生既是演員，又是觀眾也是評(píng)委，他們既想當(dāng)出色的演員，又想當(dāng)稱職的評(píng)委，也想當(dāng)熱情的觀眾，因此在音樂(lè)會(huì)上每位學(xué)生都能全神貫注地聽(tīng)、仔仔細(xì)細(xì)地看、認(rèn)認(rèn)真真地評(píng)。
他們或唱或跳，或演或奏，其樂(lè)無(wú)窮。這樣的音樂(lè)考試，就像一個(gè)展示才藝的大舞臺(tái)，學(xué)生們激情飛揚(yáng)，興趣盎然，成果也令人驚嘆。在和諧的氣氛中，學(xué)生們既愉悅了身心，又陶冶了情操；既展示了特長(zhǎng)，又增強(qiáng)了興趣；既體驗(yàn)了成功，又促進(jìn)了發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)事事從學(xué)生出發(fā)，尊重個(gè)體差異，積極地、耐心地俯下身來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，用一雙熱情、冷靜而又充滿智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每棵富有個(gè)性的小苗，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我們、展示才華。每一棵小苗都茁壯成長(zhǎng)，讓每塊金子都閃光。
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