- 相關(guān)推薦
學習蒙氏教育心得感想
當我們心中積累了不少感想和見解時，可以尋思將其寫進心得體會中，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的學習蒙氏教育心得感想，歡迎大家分享。
學習蒙氏教育心得感想1
學習蒙氏教育有一點讓我感觸頗深的是蒙臺梭利強調(diào)以孩子為中心，它反對以成人為中心的教育特點，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性的主動的學習，自我教育。這時候教師應(yīng)該做什么呢？教師的角色就是觀察者、輔導者、環(huán)境準備者。環(huán)境準備又包括了物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。教師提供溫馨和諧的環(huán)境，不要讓孩子有壓力。然后是把握好兒童的敏感期，蒙臺梭利把兒童的敏感期分析的很詳細，兒童共有九大敏感期，都包括：語言敏感期、秩序敏感期、感覺敏感期、細節(jié)敏感期、敏感期、運動敏感期、文化敏感期、敏感期和音樂敏感期。根據(jù)孩子的敏感期引導孩子學習，掌握在該應(yīng)該掌的知識。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的，這也需要一個過程，另外，蒙氏教育的三句話我也是印象非常深刻的：我聽到了，但隨后就忘記了；我看到了，我就記住了；我做過了，我才理解了。由此可見，操作對兒童的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動學習和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一教具反復操作的現(xiàn)象。在反復操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題。在蒙氏兒童觀里，老師就有講到兒童具有吸收性心智，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程。
蒙臺梭利教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們進一步去挖掘、去延伸的`同時真心的希望以后有這樣的學習機會，讓我有機會更多的了解先進的教育教學理念，這會使我對蒙臺梭利教育有更豐富、更深刻、更真實的認識，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間教給孩子，讓孩子和家長都能夠受益。
最后，我得感謝快學堂，感謝牛老師給我這次學習的機會，讓我受益匪淺，相信這次的蒙氏培訓會在我今后的教學道路上增添絢麗的光彩。
學習蒙氏教育心得感想2
蒙臺梭利教育的根本是愛和尊重。愛是教育的核心，愛是教育成功的基礎(chǔ)。蒙臺梭利的教育就是要放大孩子的優(yōu)點。只有愛孩子，才能看到孩子身上的優(yōu)點，才能教育好孩子。我們蒙氏教師要用鼓勵的語言滿足兒童情感愛的需要；用贊許的微笑滿足兒童情感愛的需要；用親切的擁抱滿足兒童情感愛的需要。
蒙臺梭利教育成功的核心經(jīng)驗是"教育跟著孩子走"。我們的教育不是死板的，不是一成不變的。我們應(yīng)該隨時根據(jù)幼兒的心理和生理發(fā)展規(guī)律，來制定和改變我們的教學。
我對于蒙氏教育只是剛剛接觸，了解和學習的并不很深入和透徹。通過本次學習我就我個人的體會和認識做以下簡單的交流：
1、入園哭鬧問題。我?guī)У氖峭邪鄬τ谶@種問題比較的關(guān)注，之前我并不能真正的理解孩子為什么在入園的時候會出現(xiàn)哭鬧的現(xiàn)象�，F(xiàn)在我明白這是因為孩子在兩歲半到三歲之間，正處于一個秩序的敏感期，當他所處的環(huán)境發(fā)生了變化時，就會破壞他原來的秩序，所以孩子就會出現(xiàn)分離焦慮。當孩子建立了新的秩序以后，他就不會再哭鬧了，所以在這期間我們在幼兒園的生活環(huán)境中添加一些他們認識熟悉的標示，比如自己的'照片，來幫助孩子盡快的建立新的秩序。
2、手勢問題。之前我對于蒙氏教學中的各種手勢只是簡單的模仿，機械的學習，生怕會有任何的差錯，然后盡量在給孩子示范時做出與之前所學相同的樣子�，F(xiàn)在我明白手勢是一種交流的語言，是教師將自己的思路、想法、眼神的流動等無法表達的內(nèi)容用手勢和簡單的肢體動作來向幼兒傳遞的一種方式。
3、語言問題。之前我認為在蒙氏教學中要盡可能沒有語言，現(xiàn)在才知道我的認識是粗淺的，蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時的語言要簡練、準確，盡可能使用較短的字或者詞。并且在蒙氏數(shù)學方面教學時，語言的引導提示是必不可少的，是很有必要的。
學習蒙氏教育心得感想3
蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么？她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢？通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬γ膳_梭利的認識和自己的體會。
一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童
為此，她將教師這一名詞改稱為“指導員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學習的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。
2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要
教師的準備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內(nèi)部發(fā)展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺梭利還反復強調(diào)教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應(yīng)當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正常化。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。
4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童
蒙臺梭利認為教師不應(yīng)當以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討?yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。
二、蒙臺梭利對教學環(huán)境的要求
蒙氏班的教室也稱"工作室"；，是孩子們最主要的學習生活場所，而學習的刺激則來自于整個環(huán)境。蒙臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來"。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學區(qū)（日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學區(qū)、區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐�、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。
三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育。
1、日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣
b、培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心
c、引導幼兒學習禮貌用語
d、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性
e、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力
f、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識
g、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h、培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展
i、培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學會做事，學會生活
2、感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a、訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺
b、訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力
c、訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d、建立幾何圖形意識，自由拼組
e、培養(yǎng)幼兒審美能力
f、培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望
3、數(shù)學教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。
a、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念
b、培養(yǎng)幼兒邏輯，理解能力、判斷能力。
c、進行加、減、乘、除運算
d、學習空間、時間概念
e、學習守恒
四、關(guān)于蒙氏教具的特色
這是蒙臺梭利課程的.一個很重要的標志。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復操作練習中建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利強調(diào)感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此，蒙臺梭利特別設(shè)計和制作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如，蒙臺梭利為專門訓練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進；如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童
通過反復運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。
【學習蒙氏教育心得感想】相關(guān)文章：
蒙氏教育課程教案09-13
蒙氏閱讀培訓心得10-12
中班蒙氏教育教學計劃10-21
蒙氏教學心得（精選11篇）11-03
蒙氏數(shù)學學習心得（通用10篇）06-01
關(guān)于早教蒙氏教育心得體會10-21
蒙氏教學反思11-30
中班蒙氏教案03-26