學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感（通用20篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 1
華東師范大學(xué)出版的《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，是安德烈·焦?fàn)柈?dāng)著作、杭零譯的。這本看著不厚的書，讓我從新的角度深入地理解“學(xué)習(xí)”，給教育教學(xué)帶來新的啟示。
這本書中認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”在日常生活中既可以指理解、認(rèn)識(shí)、記憶、發(fā)現(xiàn)以及經(jīng)驗(yàn)獲得，又可以指調(diào)動(dòng)已有知識(shí)，對新知識(shí)的理解是學(xué)習(xí)者的心智表征發(fā)生改變的結(jié)果�！敖滩皇菍W(xué)，學(xué)生從來不可能吸收老師教的所有東西，學(xué)習(xí)者通過與過往所有解釋和模式相吻合的個(gè)體閱讀框架來破譯課堂上的信息。”這句話對我觸動(dòng)還蠻大的。也就是說，課堂上更重要的是要搭建起學(xué)生與知識(shí)素養(yǎng)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生與文本適度對話，在已有認(rèn)知與環(huán)境互動(dòng)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，學(xué)生個(gè)人主動(dòng)吸納知識(shí)，才是在學(xué)習(xí)，別人是不能取而代之的。
這本書多次提醒與強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)，教師必須關(guān)注到學(xué)習(xí)者的先有概念與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)過程中，每位學(xué)習(xí)者會(huì)自覺或者不自覺地通過自身觀察、生活經(jīng)驗(yàn)與他人及客體的關(guān)系，在當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境、交流環(huán)境中進(jìn)行互動(dòng)，建立“個(gè)人世界觀”，而這些都是學(xué)習(xí)者認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，是教師在組織學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)不能忽視的。學(xué)習(xí)者的先有概念不是孤立、靜態(tài)的觀點(diǎn)，而是具有一致性和自身邏輯的模型，具有強(qiáng)大的適應(yīng)能力，以整合新信息或適應(yīng)學(xué)習(xí)者遇到的新情境。
“環(huán)境能刺激學(xué)習(xí)，并賦予學(xué)習(xí)以意義�！睂W(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程是與環(huán)境及環(huán)境中的他者進(jìn)行互動(dòng)的結(jié)果，是改變自己的先有概念、整合新知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者必須意識(shí)到所學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和重要性，并且對知識(shí)產(chǎn)生吸納的欲望。這就需要教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、樂趣和愿望�！霸趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生即使在學(xué)習(xí)十分拖拉的情況下，也會(huì)想著不能當(dāng)差生，與父母或老師的親密關(guān)系也會(huì)發(fā)揮作用。”教師要培養(yǎng)自己，具備激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)因素的藝術(shù)與素養(yǎng)，并嘗試對這些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行鞏固，使其延長效果。能起到較好效果的動(dòng)機(jī)，主要來源于人的內(nèi)在需求。對于那些暫時(shí)還沒有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，教師應(yīng)該給予跟其他學(xué)生同樣多的關(guān)注，甚至是更關(guān)注，但這種關(guān)注不應(yīng)該是憐憫與同情或者批評(píng)，而是信任與鼓勵(lì)基礎(chǔ)上的正面強(qiáng)化。這就很考驗(yàn)教師的教學(xué)智慧與教學(xué)觀察力，提醒我們要做個(gè)“有心”的教師。
書中還強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，也是一種矛盾現(xiàn)象，是悖論的樂土，使人適應(yīng)環(huán)境、他人和社會(huì)，但也必須處于開放狀態(tài)，不然知識(shí)就會(huì)凝結(jié)。學(xué)習(xí)是自我發(fā)問、和現(xiàn)實(shí)對質(zhì)、與他人對質(zhì)、自我表達(dá)、論辯、建立網(wǎng)絡(luò)的過程。這里的“論辯”，指的是學(xué)到一個(gè)觀點(diǎn)，能說得通、能認(rèn)可就維護(hù)，說不通、失效就拋棄，學(xué)習(xí)者在這個(gè)過程中，嘗試進(jìn)行“強(qiáng)平衡重建”，觀點(diǎn)的沖突以一種動(dòng)態(tài)的方式對原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)起“進(jìn)攻”，這種“沖突”要有恰當(dāng)性，滿足一定條件，才能促使學(xué)生在社會(huì)互動(dòng)情境中建構(gòu)，從而協(xié)調(diào)自己的行動(dòng)與觀點(diǎn)�！敖⒕W(wǎng)絡(luò)”，指的是在各知識(shí)點(diǎn)之間建立聯(lián)系。因此，作為教師，不只是將知識(shí)教給學(xué)生，更是要用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生真正意義上的學(xué)習(xí)，減少學(xué)生被動(dòng)聽老師滔滔不絕宣講自己見解的'時(shí)間，讓學(xué)生投入對知識(shí)的探究、煉制和生產(chǎn)。我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)的渴望是創(chuàng)新的社會(huì)的生命源泉。尤其當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變，高新新技術(shù)發(fā)展給教育教學(xué)帶來各種挑戰(zhàn)，也促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的是如何實(shí)際運(yùn)用知識(shí)，想要完成一項(xiàng)具體行動(dòng)，就要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去尋求實(shí)施這一行動(dòng)的手段，同時(shí)也要正視學(xué)習(xí)的本質(zhì)。正如書中所說，“學(xué)習(xí)不僅是改變一種特定的推理，觀念的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)論方面的變化是并行的。要想改變，就必須經(jīng)常修正自己‘看世界’的方式。”
教師應(yīng)當(dāng)要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，通過對學(xué)生的先有概念有充分的了解，適當(dāng)?shù)�、適時(shí)地用一些教學(xué)策略，提出一些問題、作出某些反應(yīng)或提議開展某些活動(dòng)，來引起學(xué)生的好奇和驚訝，促使學(xué)生從新的角度觀察世界和生活中的各種現(xiàn)象。當(dāng)然，教師也可以是學(xué)習(xí)者的旅伴、約束者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，給予建議和鼓勵(lì)，并恰當(dāng)?shù)�、靈活地向?qū)W習(xí)者指出哪里可以找到信息，幫助學(xué)習(xí)者借助圖表或模型將觀點(diǎn)形式化，評(píng)判學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度與完成情況，幫助學(xué)習(xí)者克服困難。另外，教師還必須適應(yīng)各種教學(xué)情境，形成教學(xué)機(jī)智，能高智慧地處理突發(fā)事件。也應(yīng)該學(xué)會(huì)照顧暫時(shí)處于學(xué)習(xí)困難中的學(xué)習(xí)者，以堅(jiān)定的信念和仁愛的包容，輔以正確的方法，來促進(jìn)學(xué)習(xí)者投入學(xué)習(xí)。
學(xué)生需要學(xué)習(xí)，教師其實(shí)也是學(xué)習(xí)者，要有終身學(xué)習(xí)的理想與信念，要及時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)架構(gòu)、充實(shí)自身的知識(shí)儲(chǔ)備、提升自身的能力素養(yǎng)，更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生的成長需求。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 2
讀完《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書之后，感覺這本書給我的總體感覺是文字寫的有點(diǎn)論文化，感覺很多內(nèi)容看過去就忘了。
引言部分圍繞“學(xué)習(xí)”而展開，看完過后，覺得雖然目前一直在強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行學(xué)習(xí)改革，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只注重于死讀書，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者或者從生活中去學(xué)等等。其實(shí)這些話很多人都懂，其中很多老師學(xué)生已經(jīng)開始實(shí)施這種學(xué)習(xí)方式，但其實(shí)效果甚微。所以說真正實(shí)施起來對于目前而言還是太難了。
意向在學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制中尤為重要，學(xué)習(xí)者只有在為學(xué)習(xí)制造出一層意義時(shí)才能占有知識(shí)。而且所煉制的這種意義不能一蹴而就，更不能通過他人傳遞給他。我們的學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)情境的相伴，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)的境脈”是知識(shí)煉制的一個(gè)核心因素。知識(shí)賦予情境以意義，而情境為知識(shí)提供寓所�！敖虒W(xué)的藝術(shù)就在于與學(xué)生分享對于某項(xiàng)知識(shí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)知識(shí)領(lǐng)域�！�
兒童能夠在行動(dòng)中獲得動(dòng)力進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于行動(dòng)實(shí)踐，我們要注意以下兩點(diǎn)：其一，行動(dòng)必須充分地境脈化（讓學(xué)生在情境中行動(dòng)，而不是為行動(dòng)而行動(dòng)）；其二，行動(dòng)必須要與學(xué)習(xí)其他特有的形式相互聯(lián)結(jié)，如傾聽、表達(dá)、交換等，經(jīng)過不同學(xué)習(xí)方式的對質(zhì)階段�！盎顒�(dòng)本身并不是目的，而是要通過活動(dòng)引發(fā)學(xué)生個(gè)體的深層興趣，把他推向根本性問題，而不是滿足于維持一種在活動(dòng)期間占據(jù)其思維的淺層興趣�！边m度的學(xué)習(xí)困難和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，很大程度上是一種學(xué)習(xí)機(jī)遇而不是消除學(xué)習(xí)樂趣的負(fù)擔(dān)。
學(xué)習(xí)就是自我發(fā)問嘗試發(fā)問吧，為什么呢，如果你對所觀察和看到的事物沒有發(fā)問的欲望和好奇心，那就根本沒有學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的可能�！耙粋�(gè)不具備解碼情境的智力工具的給并不能直接感受到任何東西，他周遭的環(huán)境對他來說只能是一個(gè)大大的問號(hào)�！蔽覀兘�(jīng)常會(huì)看到很多自然或者社會(huì)現(xiàn)象，但往往只是看到了，卻沒有引發(fā)任何的學(xué)習(xí)可研，因?yàn)橹挥挟?dāng)個(gè)體進(jìn)入到了“提問步驟”，我們才會(huì)嘗試去真正了解，才能真正超越僅僅記住觀察結(jié)果的階段，才能進(jìn)入到真正的學(xué)習(xí)。當(dāng)你的孩子學(xué)到一個(gè)新知識(shí)，但沒有任何發(fā)問的好奇和動(dòng)機(jī)，放心好了，他沒有真正學(xué)習(xí)。
看到關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，文章中提到“正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策”，對于這句話而言還是非常有感觸的。我暑假曾經(jīng)幫外甥補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)和英語，對于他而言真是沒有什么太大的學(xué)習(xí)興趣，我給他講的時(shí)候他也不好好聽，永遠(yuǎn)都是想著玩。在這種情況下，我就想著怎么能讓他認(rèn)真對待一下，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)手段都用過。最后發(fā)現(xiàn)還是哄著學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)著讓他學(xué)才是有點(diǎn)用的。所以說對于學(xué)習(xí)而言，動(dòng)機(jī)還是占據(jù)一定地位的。
關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中若扮演的角色以及今后教師的職業(yè)，目前而言教師大部分是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，即知識(shí)的“兜售者”，當(dāng)然許多老師在著力于改變這一個(gè)現(xiàn)狀，努力在教學(xué)過程中做到鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而變成教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的'促進(jìn)者和引導(dǎo)者。而在以后的教學(xué)中，教師應(yīng)該著手于創(chuàng)新，文章中提到教師應(yīng)該適應(yīng)于環(huán)境的變化，否則，固守舊知識(shí)會(huì)被時(shí)代摒棄。
作者說學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容是脫節(jié)的，這與我們時(shí)常講的只有理論，沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)是一種意思，尤其是高中時(shí)期，學(xué)生每天一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，不問時(shí)事，不解常識(shí)，這種封閉式的教學(xué)與學(xué)習(xí)，可能帶來優(yōu)異的成績，卻使學(xué)習(xí)者失去了了解世界、構(gòu)筑三觀的黃金時(shí)期，是一種不全面的發(fā)展。作者說，以學(xué)生先有概念為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)新知的過程中，我們或許是對已有知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充延伸，或許是推翻原有觀念進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)，然而許多學(xué)習(xí)者拒絕后者推翻重建的知識(shí)，其實(shí)，學(xué)生已有知識(shí)與新知識(shí)的關(guān)聯(lián)，是突破學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵所在，這就要求教學(xué)者從學(xué)生原有的概念出發(fā)，改進(jìn)教學(xué)方法。本書強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)本身，而不是技巧性的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法等，作者指出，使學(xué)習(xí)持續(xù)下來的方法學(xué)習(xí)者要保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，只有學(xué)習(xí)者內(nèi)在的動(dòng)力足夠強(qiáng)大，才能使學(xué)習(xí)長久的保持下去。學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)這項(xiàng)活動(dòng)的主要承受者，在學(xué)習(xí)過程中要體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
在這本書中，給我印象最深的章節(jié)就是“為什么要學(xué)習(xí)”，在文章中，作者一直在將學(xué)習(xí)這件事與其他的事情作類比，就像作者說的，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是帶有某種目的的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而不是發(fā)自內(nèi)心的自己真正感興趣的，想要去做的事情。我們現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)校教育就是單純的幫助你通過升學(xué)考試，而真正考慮到學(xué)生的自身感受的、考慮到學(xué)生的興趣的學(xué)校教育很少，甚至說沒有。
但是，我們應(yīng)該都明白，了解學(xué)習(xí)者是一切教育實(shí)踐不可或缺的出發(fā)點(diǎn)。教育的主體應(yīng)該是學(xué)習(xí)者而不是教育者，教育者應(yīng)該在教育的過程中始終以學(xué)習(xí)者為主，了解學(xué)習(xí)者的心理特征及興趣愛好，只有這樣才能更好的實(shí)行因材施教。
文中說：“學(xué)習(xí)者并不是隨隨便便地?zé)捴埔粋�(gè)知識(shí)，他決定著自己的學(xué)習(xí)過程。只有當(dāng)一個(gè)知識(shí)對他來說是有意義的，他才會(huì)去獲取它，進(jìn)而改變自己的表征系統(tǒng)。”然而，如何讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí)對這些內(nèi)容感興趣，正是現(xiàn)在許多學(xué)校教育面臨的最大問題。
這本書引發(fā)了我們對教師、家長與學(xué)生之間的關(guān)系的思考，在我們的學(xué)業(yè)生涯中，教師往往在學(xué)生與家長之間充當(dāng)著中間人的角色。教師和學(xué)生家長的關(guān)系中，教師應(yīng)按照教師職業(yè)道德的要求約束自己的行為，主動(dòng)協(xié)調(diào)與學(xué)生家長的關(guān)系，以利于同學(xué)和家長建立健康的合作關(guān)系，使家庭教育和學(xué)校教育取得一致。有些家長過分嚴(yán)厲地要求孩子，給他們帶來巨大的壓力，有些父母卻過度溺愛孩子，不重視學(xué)習(xí)，對孩子的學(xué)習(xí)沒有要求，這些都是錯(cuò)誤的教育觀念。對于這些錯(cuò)誤的教育觀點(diǎn)和方法，教師要通過各種方式，向家長介紹教育方針和學(xué)校的教育要求，使他們明確教育目的、原則和方法；要推廣各種普及性的教育科學(xué)書籍、報(bào)刊、雜志，使學(xué)生家長提高有關(guān)教育的知識(shí)和水平；要組織家長交流教育子女的方法，幫助他們改善教育子女的不適當(dāng)形式和方法，提高教育子女的藝術(shù)。所以，教師要注重恰當(dāng)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長之間的關(guān)系。
這本書讓我們意識(shí)到了內(nèi)在的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復(fù)一日地重復(fù)練習(xí)，而支撐學(xué)習(xí)者堅(jiān)持下來的，便是自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如今的學(xué)生，從小的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)幾乎都是來自外界的刺激，或是出人頭地的抱負(fù)，或者是迫不得已的無奈，都缺乏一些學(xué)習(xí)者內(nèi)在的自發(fā)的興趣，俗語有言：興趣是最好的老師。要想讓學(xué)習(xí)持續(xù)進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開始培養(yǎng)，在學(xué)生求學(xué)過程中不斷強(qiáng)化，使之能夠成為激勵(lì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
關(guān)于如何學(xué)習(xí)。本書中探討的如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習(xí)方法，而是從腦部構(gòu)造原理，社會(huì)與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)觀念�；叵肫鹨酝约罕黄葌鬏斎氪竽X的學(xué)習(xí)方法，往往是某一學(xué)科的公式化的定論，比如學(xué)語文就要多閱讀，學(xué)英語就要記單詞，文科靠背，理科要刷題等等，這些公式化的所謂學(xué)習(xí)方法，這些“方法”的科學(xué)性先暫且不提，它們對學(xué)生帶來的實(shí)際作用同樣有待考究。忍不住建議各個(gè)年級(jí)的在崗以及師范生都來讀一讀此書，先讓教育者理解了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，才能給學(xué)習(xí)者傳輸正確的教育觀念。
學(xué)習(xí)是一件艱難而復(fù)雜的事情，只有產(chǎn)生興趣才有可能保持學(xué)習(xí)的熱情，才會(huì)一直堅(jiān)持下去。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 3
最近讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，總體感覺很頭大，里面專業(yè)名詞比較多，讀起來比較繞，趣味性差了一點(diǎn)。但是堅(jiān)持讀下去還有有不小的收獲的。
根據(jù)書籍前面的閱讀指導(dǎo)，我覺得目前我最需要的是如何提高教學(xué)的有效性問題，因此我選擇從書的第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變開始閱讀，中間偶爾回到第二部分查看一二，了解為什么會(huì)以另一種方式進(jìn)行教學(xué)和媒介化。
本書的第三部分里面包含了很多可以直接指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的方法，是我受益匪淺。在這一部分中重點(diǎn)闡述了一個(gè)很重要的概念就是“先有概念”。
所有兒童和成年人都通過自己的先有概念來理解世界、解碼信息。不過，先有概念是多種多樣的。與學(xué)習(xí)者個(gè)人、其周邊的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有關(guān)的一切都有相應(yīng)的'先有概念。也就是說，先有概念是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就已經(jīng)存在于腦海中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。由此可見，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)中先前基礎(chǔ)的確很重要，但是學(xué)不好也不能僅僅歸因于基礎(chǔ)弱底子薄上。同時(shí)也要考慮學(xué)生其他的先有因素，比如對英語學(xué)科的先有認(rèn)知因素，內(nèi)心里認(rèn)定了它很難學(xué)不會(huì)；或者先有的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)階段的英語學(xué)。因此，我們要通過各種方式了解學(xué)生的先有概念，不能一味地歸咎于以前基礎(chǔ)不好，重點(diǎn)應(yīng)該放在找到學(xué)生的癥結(jié)所在，并對癥下藥，幫助學(xué)生學(xué)好英語。
先有概念是學(xué)生腦海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念進(jìn)而接受新概念是一件困難且耗費(fèi)時(shí)間心力的事情。要理解新事物，必須在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)擁有一個(gè)成型的參照框架，還必須對這一框架進(jìn)行操作，讓意義浮現(xiàn)出來。在此，也就體現(xiàn)出教學(xué)中設(shè)置情境的重要性了。學(xué)生需要在一個(gè)情境中建立先有概念和新概念之間的聯(lián)系，而非憑空想象，這也是一再強(qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)要貼近日常生活很重要的原因。
此外，老師還可以利用激動(dòng)、驚訝的情緒和適合孩子年齡的情節(jié)來吸引他們的注意力或是讓他們產(chǎn)生問題。我認(rèn)為這一點(diǎn)這是我所欠缺的。課堂上老師的情緒起伏，表情變化，音調(diào)的變化都對學(xué)生有較大的影響。而反觀我自己的課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生勁頭不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情緒太平，沒有起伏，學(xué)生可能不是故意不配合而是真的沒有興趣去配合。因此，在以后的課堂中不要太刻板，適時(shí)以幽默風(fēng)趣的語言活躍下氣氛，效果會(huì)更好。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書使我能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，從而，從自身出發(fā)，反思自己的課堂，反思自己的教學(xué)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 4
近期拜讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，每天按照計(jì)劃閱讀并做了摘抄和批注，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子�！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的`知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說服手段，可以是口頭的、書面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 5
拿到真本書，我在想，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？我們怎樣學(xué)習(xí)。書中告訴我們答案：在學(xué)習(xí)之前先要弄明白為什么學(xué)習(xí)，這個(gè)因人而異。有的是技術(shù)需要，我們需要掌握更多的技能，有的是一樣天性，純粹的愛好。如果我們的身份是一名老師，那么就有更高的要求，我們的學(xué)習(xí)要實(shí)用、要高效。我想起去年參加《師德報(bào)告會(huì)》，這對我來說試一次精神的洗禮，現(xiàn)把學(xué)習(xí)感受摘錄如下。
如果放在以前，我可能會(huì)有抵觸的情緒，要周末來聽報(bào)告。但是這次我沒這么覺得。更不像有的人為了能逃會(huì)，竊竊自喜。身邊確實(shí)有很多優(yōu)秀的榜樣，在向榜樣看齊的時(shí)候，其實(shí)是對自己的一種查照和反省。今天的感受就是兩個(gè)詞和一句話：情懷、平臺(tái)、不要做手電筒。
我一直覺得，在農(nóng)村執(zhí)教是遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是很舒服。我可以把對學(xué)生的愛，按照我的方式給學(xué)生。不用受學(xué)校的條條框框的約束。滿身滿心的都是學(xué)生。事實(shí)也確實(shí)是這樣。上去發(fā)言的老師都是有情懷的，也都是講奉獻(xiàn)的。他們把自己的閑暇時(shí)間都給了學(xué)校，明面上、暗地里給了學(xué)生很多的幫助。尤其是姚仁山老師，著實(shí)刷新了我對老師的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)在社會(huì)上評(píng)價(jià)老師都是工資多少、假期長短。姚老師穿著樸素的衣服，衣衫寬大、褲腿很短，像吊鐘，一雙布鞋，儼然衣服清潔工的模樣。從民辦教師到現(xiàn)在的高級(jí)職稱，姚老師是付出很多的。就像我公公說的，在家待久了想學(xué)生�？赡茉诶陷吶四抢�，真的是愛孩子。但如果讓我一輩子都這樣，我好像又不滿足。
上去發(fā)言的老師，我能明顯的感覺到，每個(gè)老師都是有情懷的，但并不是每個(gè)人都是有平臺(tái)的。271集團(tuán)的老師除了情懷，還有集團(tuán)逼迫或者主動(dòng)成長起來的'專業(yè)知識(shí)。這種專業(yè)的成長必須要有平臺(tái)。無論是讀書還是寫作，無論是上課還是演講，都需要一個(gè)良好的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以逼著自己去成長，走向更專業(yè)的道路。從來沒有像現(xiàn)在這樣，覺得自己必須成長起來了，做勤娘，不做懶人。
最后領(lǐng)導(dǎo)在總結(jié)的時(shí)候，講不要做手電筒，就是那種只照別人不照自己的人。這也值得我反思。推己及人吧。做好自己，盡可能的幫助每一個(gè)可以幫助的人。用最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)持每天寫作，用寫作完善自己的邏輯。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 6
認(rèn)真研讀安德烈·焦?fàn)査摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制， 改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。
本書是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習(xí)研究的實(shí)用性讀本。我們是如何學(xué)習(xí)的？記憶、 動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈·焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。
安德烈·焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡單的傳遞，更不是一種簡單的條件作用的'結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí) 沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。 學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。
學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)呢？根據(jù)書里的建議， 作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程序， 而是通過各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對這樣的學(xué)習(xí)感興趣。 如果學(xué)習(xí)者能夠改變原處的心智結(jié)構(gòu)， 甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。
動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng) 指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。 概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。 他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上， 一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
這本書篇幅不大，作者安德烈言簡意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)， 教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。但作者的重點(diǎn)，在于對今天學(xué)校教育存在的問題， 做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 7
作為一名教師，我們要先自己弄明白學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓學(xué)生知道怎么學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，才能盡好自己的責(zé)任。
首先，“教不是學(xué)”。只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。傳統(tǒng)的思想認(rèn)為老師好好教課，學(xué)生好好聽課就能很好的學(xué)習(xí)，其實(shí)并不是這樣。學(xué)生不可能完全吸收老師教授的東西，甚至?xí)䦟?dǎo)致學(xué)生因先前經(jīng)驗(yàn)不足而脫節(jié)，使學(xué)生失去批判思維、創(chuàng)造思維。這種思想忽略了學(xué)習(xí)者的首要地位。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這并不是單純的學(xué)習(xí)的參與者，而是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者。
關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變原有的心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的`自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；其次，每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。
學(xué)習(xí)是一種尋找，對不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無窮的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛硐裆揭粯育嬰s的東西也會(huì)變得簡單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 8
作為一名剛剛步入講臺(tái)的新教師來說，看著全班四五十個(gè)孩子，卻只有一半的孩子在真正學(xué)習(xí)，這的確是讓老師焦急的一件事情。只有一半的孩子在學(xué)習(xí)，那就意味著全班有一半的孩子正在浪費(fèi)著他們的大好青春在聽你講一些和他們并不相關(guān)的東西。更糟糕的是，這種持續(xù)性的無聊會(huì)讓他們不僅對自身的學(xué)習(xí)失去興趣，而且會(huì)對整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍產(chǎn)生負(fù)面影響。那么，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么呢？為什么有的學(xué)生能自始至終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的學(xué)習(xí)效率而相反有的學(xué)生就完全不能呢？
作為英語老師，我寧愿把自己看成是一名語言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語言當(dāng)做一門科目來學(xué)習(xí)，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語法和固定搭配都是機(jī)械的沒有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣僅僅來自于極少數(shù)學(xué)生的對語言極強(qiáng)的敏銳。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的`本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。這在語言教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱，再學(xué)習(xí)Iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建——那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對水果的喜好了。但是學(xué)習(xí)在發(fā)生之后還應(yīng)該保持一個(gè)持續(xù)鞏固的過程。鞏固的過程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過程。在語言學(xué)習(xí)中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語言的基本知識(shí)，也需要賦予學(xué)生一些語言技能。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習(xí)無處不在。尤其是語言學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該隨時(shí)留意身邊的語言學(xué)習(xí)素材。把課外觀察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對于完全沒有學(xué)習(xí)興趣的人來說，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對于他來說完全是支離破碎的。因?yàn)樗X海里并沒有你所說的原有基礎(chǔ)，比如就算你一直在強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對于老師和學(xué)生來說都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語言類學(xué)科的確應(yīng)該小班教學(xué)才能使這個(gè)問題得到改善。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 9
最近根據(jù)集團(tuán)要求統(tǒng)一閱讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，讀的比較慢，邊讀邊結(jié)合教學(xué)來思考，原來我們271集團(tuán)研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續(xù)追隨271教育的理論依據(jù)呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右。作者安德烈言簡意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，但是，作者的重點(diǎn)在于對現(xiàn)在的學(xué)校教育中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并總結(jié)了一些建議方案，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習(xí)；書中提到“人是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器”那么什么是機(jī)器，什么是學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中人扮演什么樣的角色？說到機(jī)器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復(fù)的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。追本溯源，元學(xué)習(xí)是什么，為什么會(huì)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”這一行為習(xí)慣�；蛟S會(huì)給“學(xué)習(xí)”增加一些溫度吧。我一直認(rèn)為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習(xí)最簡單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習(xí)者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)用到什么地方，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，我大概總結(jié)出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變原有的心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；接著提出了三種主流思想——傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，所謂的建構(gòu)教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，我想說一個(gè)我認(rèn)為比較重要的因素——?jiǎng)訖C(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒有動(dòng)力的'學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習(xí)是一種尋找；對不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無窮的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛硐裆揭粯育嬰s的東西也會(huì)變得簡單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識(shí)，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)對知識(shí)意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依當(dāng)自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他當(dāng)?shù)膮⑴c，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)當(dāng)也是如定。人們必須借助他者或是因?yàn)樗摺拍軐W(xué)習(xí)，有時(shí)則是為了反對他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的:可能是偶然選到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個(gè)專業(yè)人上，給學(xué)習(xí)者造了一套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識(shí)的掌握者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，這并不意末若教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)楦冻隽撕芏嗟呐�。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，師要通過自己提出的問越、做出的反應(yīng)或是棍議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚計(jì)。老師講了多少證不重要，他的傾聽和在場激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的夜達(dá)，他幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和原因，教師是提出問題的人，而不是操控者，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、詮釋教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了既定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺的時(shí)間。他是可以確保學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對質(zhì)。
比如我們剛剛完成的優(yōu)秀案例評(píng)選，各校創(chuàng)新情境，讓問題存在于情境，目標(biāo)又高于情境。對于集團(tuán)的要求找到理論依據(jù)，明確修改任務(wù)的重要性，特別是二中于老師修改教師提出的問題，讓我們站在學(xué)生的角度思考，而不是為了教知識(shí)和趕進(jìn)度，讓他們可以自由選擇行進(jìn)路線，但是又不能失去他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)中更是準(zhǔn)確地定位教師的作用，讓真實(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生在271學(xué)子身上。
這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續(xù)研讀。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 10
根據(jù)學(xué)校和年級(jí)閱讀安排，近期讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，本書既有教育教學(xué)理論，又有具體實(shí)例，雖然理論性很強(qiáng)，但讓人讀起來卻不覺艱澀。在本書的閱讀過程中，我對教育、學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也反思了自己在教學(xué)中的一些做法，總之，讀過這本書后，收獲頗豐。
首先，“教學(xué)”二字，首先在于“學(xué)”之一字。本書開篇就講到“只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之”，也就是通常我們所說的學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只能起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是處于主體地位的人，這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“”教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對象。
271教育核心價(jià)值感也提到，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，讓每個(gè)孩子快樂地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現(xiàn)嗎！而在具體的教育過程中，對于學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、對于學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)，集團(tuán)、學(xué)校、年級(jí)都在強(qiáng)調(diào)，一定從學(xué)生出發(fā)，是學(xué)生立意，而不是教師立意。
其次，設(shè)置情境任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)的欲望，在66頁導(dǎo)語中提到，“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法”。新課標(biāo)和高考評(píng)價(jià)體系中也多次強(qiáng)調(diào)情境的重要性，甚至重要到“無情境，不考試”。任務(wù)情境與現(xiàn)實(shí)生活相適，應(yīng)該教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境，要適應(yīng)學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境，結(jié)合學(xué)生日常熟悉的生活情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，也就是說教師在設(shè)計(jì)任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識(shí)有所聯(lián)系，按照學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的規(guī)律進(jìn)行安排與組織結(jié)合，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在概念規(guī)律的學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的把新概念和規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系。通過已有概念來理解新概念，不斷進(jìn)行新的意義建構(gòu)，是知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，形成階梯式的上升過程。
第三，積極的評(píng)價(jià)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。心理學(xué)家指出，在學(xué)校沒有好學(xué)生、差學(xué)生，都是有希望的學(xué)生，沒有聰明孩子、笨孩子，都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，營造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到探究和成功的喜悅，感受到自身價(jià)值的存在，樹立對學(xué)習(xí)、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的獨(dú)特生命個(gè)體，對他進(jìn)行真心關(guān)愛，才使所有的學(xué)生都無拘無束地享受著生命成長的快樂，能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，感受大自然的為妙。每位教師對學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，不僅會(huì)影響學(xué)生的行為、內(nèi)心，有時(shí)還會(huì)影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多，我們應(yīng)該反復(fù)閱讀，讀出文章的精髓，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 11
作為追求實(shí)用的父母和老師，對于我來說最為重要的是教學(xué)的有效性，所以，按照作者安德烈—焦?fàn)柈?dāng)?shù)拈喿x提示，我從本書的第三部分開始了閱讀。對于《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì)想要拿來分享。
1、學(xué)習(xí)欲望的存在會(huì)促進(jìn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛彌兒》中說到：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法�！边@種關(guān)系的建立對于個(gè)人而言是有益的，對于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習(xí)者：經(jīng)驗(yàn)、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習(xí)者打開，即使他并不清楚結(jié)果如何。作為有著差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對了，誰又錯(cuò)了，怎樣去改正，是談心，還是單獨(dú)輔導(dǎo)，還是利用兵教兵的機(jī)會(huì)去完成？怎樣提高學(xué)生的'分?jǐn)?shù)？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導(dǎo)，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒有時(shí)間去考慮。學(xué)習(xí)如果沒有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習(xí)的欲望，這樣的教育應(yīng)該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來說，它算是失敗的教育。
2、學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習(xí)慣性常規(guī)和自命真理。在書中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說，所有兒童和成人都通過自己的先有概念來理解世界、解碼信息。學(xué)習(xí)，就是對先有概念進(jìn)行運(yùn)算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西南北。先有概念既構(gòu)成了個(gè)體的認(rèn)知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì)覺得所有的質(zhì)疑都在破壞其內(nèi)在的穩(wěn)定狀態(tài)，因此會(huì)不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習(xí)就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習(xí)中，我們不斷地吸收新的知識(shí)，新的觀點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護(hù)原有的經(jīng)驗(yàn)，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習(xí)存在矛盾體。在我們比較擅長的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，這種矛盾的影響是存在并且固執(zhí)的。打破常規(guī)，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著學(xué)習(xí)是不斷地接受新的知識(shí)、接受新的觀點(diǎn)的一個(gè)過程。這個(gè)過程部分的甚至要否定原有的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，不斷完善自己的知識(shí)體系。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對于學(xué)習(xí)來說，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過這些互動(dòng)從來都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書中提到的：人是一臺(tái)學(xué)習(xí)的機(jī)器。事實(shí)的確如此。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 12
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書為我們打開了一扇重新審視學(xué)習(xí)過程的大門。
從知識(shí)建構(gòu)的角度來看，它讓我深刻意識(shí)到學(xué)習(xí)并非是簡單的信息堆積。傳統(tǒng)觀念中，我們常常認(rèn)為只要不斷往大腦里填充內(nèi)容就完成了學(xué)習(xí)，但實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)過程。書中所闡述的學(xué)習(xí)者需要在已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，通過與新信息的交互、碰撞，來構(gòu)建對世界新的`理解。這就如同蓋房子，不是隨意地堆砌磚塊，而是要依據(jù)一定的設(shè)計(jì)和原有的地基來搭建。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幾何知識(shí)時(shí)，如果學(xué)生沒有對基本圖形的概念和特征等基礎(chǔ)知識(shí)的理解作為鋪墊，那么面對復(fù)雜的幾何證明題，就無法將新的條件和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，難以構(gòu)建起解題思路。
同時(shí)，書中提到的學(xué)習(xí)的社會(huì)文化情境也給我很大的啟示。學(xué)習(xí)不是孤立發(fā)生的，它受到周圍環(huán)境和文化的影響。一個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍、教師的引導(dǎo)方式、同學(xué)之間的互動(dòng)等，都在塑造著每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。比如，在一個(gè)積極鼓勵(lì)討論和合作的班級(jí)里，學(xué)生們更愿意分享自己的想法，從不同的視角來理解知識(shí)，這種社會(huì)互動(dòng)式的學(xué)習(xí)能夠激發(fā)思維的火花，促進(jìn)知識(shí)的深化。這讓我反思在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該更加注重營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和文化，讓學(xué)習(xí)者在積極向上的環(huán)境中成長。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 13
讀完《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，對學(xué)習(xí)有了更深入的理解，尤其是在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)障礙方面。
在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，書中指出真正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是源于學(xué)習(xí)者內(nèi)心對知識(shí)的渴望和探索欲望。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，我們往往會(huì)看到一些外在因素驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)，比如為了獲得高分、贏得獎(jiǎng)勵(lì)或者避免懲罰。這種外在動(dòng)機(jī)雖然在一定程度上可以促使學(xué)生學(xué)習(xí)，但卻很難維持長期的、深入的學(xué)習(xí)行為。當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)消失或者懲罰不再存在時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力可能就會(huì)隨之減弱。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身的樂趣和價(jià)值，像科學(xué)家對未知領(lǐng)域的好奇那樣，才會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。例如，當(dāng)一個(gè)孩子對自然現(xiàn)象充滿好奇，主動(dòng)去閱讀相關(guān)書籍、做實(shí)驗(yàn)來探索其中的原理，這種基于興趣的學(xué)習(xí)會(huì)讓他不斷深入，而不需要家長和老師的強(qiáng)制督促。
關(guān)于學(xué)習(xí)障礙，它不是簡單的學(xué)習(xí)困難，而是多種因素交織的結(jié)果�？赡苁侵R(shí)理解上的斷層，比如在學(xué)習(xí)物理的過程中，如果對基本的`力學(xué)原理沒有清晰的掌握，后續(xù)學(xué)習(xí)更復(fù)雜的能量守恒等內(nèi)容就會(huì)遇到障礙。也可能是情感因素的影響，比如學(xué)生因?yàn)樵谡n堂上回答問題錯(cuò)誤受到同學(xué)嘲笑，從而產(chǎn)生對這門學(xué)科的恐懼和逃避心理。這提醒我們在教育過程中，要全面地看待學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，不僅僅是關(guān)注知識(shí)的傳授，還要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理狀態(tài)，幫助他們克服這些障礙。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 14
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》是一本極具深度的關(guān)于學(xué)習(xí)理論的書籍，讓我對學(xué)習(xí)中的反饋和遷移有了新的認(rèn)識(shí)。
反饋在學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。書中強(qiáng)調(diào)了及時(shí)、有效的反饋能夠幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方向。正面的反饋可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓他們知道自己的努力和方法是正確的。例如，當(dāng)學(xué)生在寫作練習(xí)后得到老師詳細(xì)的表揚(yáng)，指出文章的結(jié)構(gòu)清晰、語言生動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)更有熱情繼續(xù)寫作。而負(fù)面反饋如果處理得當(dāng)，也可以成為改進(jìn)的契機(jī)。不是簡單地指出錯(cuò)誤，而是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者明白錯(cuò)誤產(chǎn)生的'原因和改進(jìn)的方法。比如在數(shù)學(xué)作業(yè)批改中，老師不僅要圈出錯(cuò)誤答案，還要給出解題思路的提示，幫助學(xué)生重新思考。
學(xué)習(xí)的遷移也是一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。我們所學(xué)的知識(shí)不能僅僅停留在孤立的情境中，而要能夠在不同的情境中靈活運(yùn)用。這就需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的遷移能力。一種是近遷移，比如在學(xué)習(xí)了一種數(shù)學(xué)解題方法后，能夠用在類似的題目中。更重要的是遠(yuǎn)遷移，例如將在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)的觀察能力和邏輯思維能力運(yùn)用到日常生活中的問題解決中。這要求教育者在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)多樣化的情境，讓學(xué)習(xí)者在不同場景下運(yùn)用知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 15
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書為我們開啟了一扇深入理解學(xué)習(xí)過程的大門，讀完后我收獲頗豐。
書中首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它并非簡單的知識(shí)積累。這讓我反思我們傳統(tǒng)的教育模式，往往過于注重結(jié)果，即學(xué)生記住了多少知識(shí)，而忽略了學(xué)習(xí)過程中思維的構(gòu)建和轉(zhuǎn)變。例如，在學(xué)校的考試中，我們更多地是考查學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，而很少關(guān)注他們是如何理解和運(yùn)用這些知識(shí)的。而這本書指出，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)基礎(chǔ)上不斷構(gòu)建新的知識(shí)體系的過程，這就像蓋房子，需要有穩(wěn)固的地基，然后一塊磚一塊磚地往上砌。
作者對于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的闡述也讓我印象深刻。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的`動(dòng)力源泉，當(dāng)學(xué)習(xí)者對某一領(lǐng)域有內(nèi)在的興趣和好奇心時(shí)，他們會(huì)更主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。這使我想到在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)至關(guān)重要。我們可以通過設(shè)置有趣的問題情境、引入實(shí)際生活中的案例等方式，讓學(xué)生感受到知識(shí)的實(shí)用性和趣味性，從而點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)的熱情。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，我們有時(shí)會(huì)忽視這一點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生只是為了成績而學(xué)習(xí)，缺乏真正的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
同時(shí)，書中提到的錯(cuò)誤在學(xué)習(xí)中的作用也給我很大的啟示。我們通常害怕犯錯(cuò)，認(rèn)為錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)失敗的標(biāo)志。但實(shí)際上，錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。通過分析錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)和思維的漏洞，進(jìn)而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。這就如同在黑暗中摸索時(shí)，錯(cuò)誤就是那些提示我們方向不對的信號(hào)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生正視錯(cuò)誤，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，而不是一味地指責(zé)他們。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書讓我對學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)，也為教育教學(xué)實(shí)踐提供了許多值得借鑒的觀點(diǎn)和方法。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 16
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》是一本具有深刻洞察力的著作，它從多個(gè)維度剖析了學(xué)習(xí)這一人類基本活動(dòng)，讓我對學(xué)習(xí)有了更為系統(tǒng)和深入的理解。
學(xué)習(xí)與環(huán)境的關(guān)系是書中一個(gè)重要的論述點(diǎn)。它指出學(xué)習(xí)不是孤立發(fā)生的，而是與周圍的環(huán)境相互作用。環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了豐富的信息和刺激，影響著學(xué)習(xí)的方向和效果。例如，一個(gè)充滿鼓勵(lì)和積極反饋的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，相反，一個(gè)壓抑、缺乏支持的環(huán)境則可能阻礙學(xué)習(xí)。這讓我聯(lián)想到我們的課堂環(huán)境，教師應(yīng)該努力營造一個(gè)開放、包容、積極向上的氛圍，讓學(xué)生在其中自由地探索和學(xué)習(xí)。同時(shí)，家庭環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境對學(xué)習(xí)也有著深遠(yuǎn)的影響，我們需要關(guān)注這些宏觀環(huán)境因素，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件。
書中關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)和知識(shí)獲取的方式也給了我新的思考。知識(shí)不是靜態(tài)的、孤立的事實(shí)，而是相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)者需要將新的知識(shí)與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相融合，建立起復(fù)雜的知識(shí)體系。這就要求我們在教學(xué)中，不能簡單地羅列知識(shí)點(diǎn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如在教授歷史學(xué)科時(shí)，可以通過時(shí)間線、事件因果關(guān)系等方式幫助學(xué)生構(gòu)建歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。而且，獲取知識(shí)的途徑多種多樣，不僅僅局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐活動(dòng)等都是重要的知識(shí)來源，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者充分利用這些資源，拓寬自己的知識(shí)面。
此外，書中對學(xué)習(xí)過程中情感因素的.分析讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅僅是理性的認(rèn)知活動(dòng)，情感同樣起著關(guān)鍵作用。積極的情感狀態(tài)如快樂、自豪等可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，而消極的情感如焦慮、恐懼則會(huì)干擾學(xué)習(xí)。這提醒我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，也要關(guān)心他們的情緒狀態(tài)，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的負(fù)面情緒，保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書如同一盞明燈，照亮了我們在學(xué)習(xí)和教育領(lǐng)域探索的道路，促使我們不斷改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 17
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》猶如一座知識(shí)寶庫，為我打開了理解學(xué)習(xí)奧秘的新視野，促使我對學(xué)習(xí)這一行為進(jìn)行了全面而深刻的反思。
這本書深入探討了學(xué)習(xí)的主體——學(xué)習(xí)者自身的特點(diǎn)和作用。它讓我明白每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)特的，他們有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)節(jié)奏和學(xué)習(xí)能力。有的學(xué)生可能擅長通過視覺信息學(xué)習(xí)，如看圖表、圖片等；有的學(xué)生則更傾向于聽覺學(xué)習(xí)，通過聽講和討論來吸收知識(shí)。這就要求教育者要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采用多樣化的教學(xué)方法來滿足不同學(xué)習(xí)者的需求。在班級(jí)授課制的'大背景下，我們可以嘗試實(shí)施分層教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等模式，讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的學(xué)習(xí)方式中取得進(jìn)步。
書中還提到了學(xué)習(xí)的社會(huì)性。學(xué)習(xí)不是個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的活動(dòng)，而是在社會(huì)交往中不斷發(fā)展的。小組討論、團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目等學(xué)習(xí)形式可以促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和知識(shí)共享。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅可以從他人那里獲取新的知識(shí)和觀點(diǎn)，還能鍛煉自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。例如，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中，學(xué)生們分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他們需要共同設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、操作儀器、分析數(shù)據(jù)，通過這種方式，他們對科學(xué)知識(shí)的理解會(huì)更加深入，同時(shí)也培養(yǎng)了合作精神。我們應(yīng)該在教育中更多地創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)性學(xué)習(xí)中茁壯成長。
另外，對于學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，本書也給了我新的啟示。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)往往以考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，這種單一維度的評(píng)價(jià)方式存在很大的局限性。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)該是全面的、動(dòng)態(tài)的，它不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)，還要關(guān)注他們是如何學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)過程中有哪些進(jìn)步和變化。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式可以更準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。例如，可以通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、項(xiàng)目參與度等多方面對學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，幫助他們調(diào)整學(xué)習(xí)策略。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜過程，它為教育實(shí)踐提供了豐富的理論指導(dǎo)，促使我們朝著更科學(xué)、更有效的教育方向發(fā)展。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 18
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書為我們打開了一扇重新審視學(xué)習(xí)過程的大門，讓我受益匪淺。
在閱讀過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)并非是簡單的知識(shí)積累，而是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的過程。書中提到學(xué)習(xí)是一種對世界的“理解”和“建構(gòu)”，這一觀點(diǎn)顛覆了我以往對學(xué)習(xí)的刻板印象。傳統(tǒng)觀念里，學(xué)習(xí)往往被看作是死記硬背，而此書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與的重要性。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式時(shí)，不是單純記住它的形式，而是要理解其背后的原理和應(yīng)用場景，通過不斷地在實(shí)際問題中運(yùn)用，來建構(gòu)自己對這個(gè)公式的理解。這就像搭建積木，每一塊積木都是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們需要自己動(dòng)手將它們組合成有意義的結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程就是學(xué)習(xí)。
同時(shí)，書中對于學(xué)習(xí)中錯(cuò)誤的解讀也讓我眼前一亮。錯(cuò)誤不再是學(xué)習(xí)的失敗，而是學(xué)習(xí)的契機(jī)。每一次的錯(cuò)誤都是我們思維的一次暴露，它能讓我們看到自己知識(shí)體系中的漏洞。比如在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，出現(xiàn)與預(yù)期不符的結(jié)果，這不是實(shí)驗(yàn)的失敗，而是引導(dǎo)我們?nèi)ヌ骄扛顚哟卧虻钠瘘c(diǎn)。我們可以通過分析錯(cuò)誤，調(diào)整自己的認(rèn)知，從而進(jìn)一步完善知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這種對錯(cuò)誤的'積極態(tài)度，讓我在面對學(xué)習(xí)中的挫折時(shí)，不再感到沮喪，而是充滿期待，期待從錯(cuò)誤中挖掘出更多有價(jià)值的東西。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》改變了我對學(xué)習(xí)的看法，讓我在今后的學(xué)習(xí)道路上有了新的方向和方法，激勵(lì)我更加主動(dòng)地去探索知識(shí)的奧秘。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 19
讀完《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，內(nèi)心涌起許多感慨，這本書猶如一盞明燈，照亮了我對學(xué)習(xí)理解的盲區(qū)。
書中闡述的一個(gè)核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)與環(huán)境的緊密聯(lián)系。它指出學(xué)習(xí)不是孤立發(fā)生的，而是在特定的環(huán)境中，與周圍的人、事、物相互作用的結(jié)果。這使我聯(lián)想到在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，課堂氛圍、老師的教學(xué)方法以及同學(xué)之間的討論都對學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)積極向上、充滿探索氛圍的課堂，能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，促使我們更深入地思考。例如在小組討論的環(huán)境中，同學(xué)們不同的觀點(diǎn)相互碰撞，就像火花點(diǎn)燃了知識(shí)的導(dǎo)火索，我們可以從他人的.視角中發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的思維邊界。這也讓我意識(shí)到，要主動(dòng)營造有利于自己學(xué)習(xí)的環(huán)境，積極參與到學(xué)習(xí)共同體中。
另外，書中關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的論述也給我留下了深刻印象。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并非僅僅是外在的獎(jiǎng)勵(lì)或壓力，更重要的是內(nèi)在的好奇心和求知欲。當(dāng)我們對某個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，學(xué)習(xí)就變成了一種自發(fā)的行為。比如我對歷史的熱愛，驅(qū)使我去閱讀大量的歷史書籍、研究歷史事件，這種內(nèi)在的動(dòng)力讓我在學(xué)習(xí)歷史的過程中不覺得枯燥，反而充滿樂趣。這啟示我們，在學(xué)習(xí)中要努力挖掘自己的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而不是僅僅依賴于成績等外在激勵(lì)因素�！秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》讓我明白，學(xué)習(xí)是一個(gè)全方位的、與環(huán)境和自身動(dòng)機(jī)密切相關(guān)的過程，我們需要從多個(gè)角度去優(yōu)化和促進(jìn)它。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 20
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書像是一位智慧的導(dǎo)師，引導(dǎo)我對學(xué)習(xí)這一行為進(jìn)行了深刻的反思。
它讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的、循序漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中，知識(shí)不是一蹴而就獲得的，而是通過不斷地同化和順應(yīng)來實(shí)現(xiàn)的。同化是將新的知識(shí)納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，順應(yīng)則是當(dāng)新的知識(shí)與原有結(jié)構(gòu)沖突時(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新知識(shí)。就像我們在學(xué)習(xí)外語時(shí)，一開始會(huì)用母語的語法和詞匯習(xí)慣去理解外語，但隨著學(xué)習(xí)的深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)外語有其獨(dú)特的語法規(guī)則和表達(dá)方式，這時(shí)我們就要調(diào)整自己的認(rèn)知，順應(yīng)這種變化。這種對知識(shí)建構(gòu)的理解，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)不能急于求成，要耐心地逐步積累和調(diào)整。
書中還強(qiáng)調(diào)了反饋在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵作用。有效的反饋能夠幫助我們了解自己的學(xué)習(xí)狀況，明確改進(jìn)的.方向。無論是老師對作業(yè)的批改，還是同學(xué)之間的互評(píng)，都是寶貴的反饋來源。比如在寫作文時(shí)，老師指出的語法錯(cuò)誤、邏輯問題以及評(píng)語中的建議，都是我們改進(jìn)作文水平的重要依據(jù)。我們可以根據(jù)這些反饋，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且，反饋不應(yīng)該僅僅是對結(jié)果的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該包括對學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。這讓我在今后的學(xué)習(xí)中更加重視反饋環(huán)節(jié)，主動(dòng)尋求反饋，并認(rèn)真分析，以此來提升自己的學(xué)習(xí)效果�！秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》從知識(shí)建構(gòu)和反饋等方面為我剖析了學(xué)習(xí)，讓我對學(xué)習(xí)有了更科學(xué)、更深入的理解，為我的學(xué)習(xí)之路提供了有力的理論支持。
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