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《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考

時(shí)間:2023-05-31 12:21:34 心得體會(huì) 我要投稿
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《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編幫大家整理的《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考,歡迎大家分享。

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考1

  在《新華字典》中,“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”,是否能夠理解為教育所應(yīng)有的樣貌?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然,它基于現(xiàn)實(shí),而又高于現(xiàn)實(shí),F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣貌,可能存在這樣那樣的問題,需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。

  在于漪老師看來,教育應(yīng)有自己的樣貌,中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣貌。正因?yàn)槿绱耍阡衾蠋熢凇督逃淖藨B(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人必須要說中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語權(quán)”等。然而,教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài),于漪老師并未進(jìn)行專門的論述,而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的`面前,由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。

  我自知才疏學(xué)淺,無法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義,但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”,我將基于對(duì)本書的閱讀以及自己的認(rèn)知水平,來談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。

  教育有三要素:教師、教學(xué)資料、學(xué)生。因此,我想從這三個(gè)方面談起。

  一、教師的姿態(tài)。

  1.敬畏生命。每位學(xué)生的生命都是珍貴的,每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的,教師敬畏每們學(xué)生的生命,遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次,他們?huì)尊重;就因?yàn)榫次,他們?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次,他們?huì)研究。

  2.滴灌心靈。教書育人,育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融,許多問題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。

  3.把握課堂。課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng),是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地。教師會(huì)精心備課,做好預(yù)設(shè),同時(shí),又具備教育機(jī)智,關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,也能扼殺學(xué)生的興趣,而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。

  4.完善自我。時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步,學(xué)生也在發(fā)生著變化。“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師!薄皩W(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我,是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)透過閱讀、實(shí)踐、反思、寫作等完善自我,提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。

  二、學(xué)生的姿態(tài)。

  1.強(qiáng)烈的求知欲。他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后;他們可能潛力出眾,也可能無才無能;他們可能儀表堂堂,也可能相貌一般……然而,他們都有強(qiáng)烈的求知欲,對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界,去一步步地提高自我。

  2.珍愛生命。他們明白生命是珍貴的,不可替代的。他們珍愛自己的生命,同時(shí)也珍愛他人的生命。因?yàn)檎鋹凵,他們懂得尊敬別人;因?yàn)檎鋹凵,他們懂得愛惜自?因?yàn)檎鋹凵,他們懂得感恩父母?/p>

  4.具有良好品德。十年樹木,百年樹人。人立于社會(huì),品德是最重要的。你能夠成績(jī)不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾,但只要你具備良好的品德,依然會(huì)得到他人的尊敬,而這尤其顯此刻走向社會(huì)之后。

  三、教學(xué)資料的姿態(tài)

  關(guān)于教學(xué)資料的“應(yīng)然”,我不想去論述,也沒有潛力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)資料”。

  教材只是一種載體、一種工具、一種手段,而“人”才是目的。只有具有如此理念,教師才會(huì)正確地使用教材,“用教材教”而不是“教教材”。

  教育應(yīng)有教育的姿態(tài),而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài),需要各方面的努力!作為一名教師,我們首先要做出自己的姿態(tài)。

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考2

  十月的讀書計(jì)劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》,我加入敘事者的時(shí)間比較短,準(zhǔn)備讀這本書的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了,很快從網(wǎng)上購得,馬上開始閱讀。

  從前言開始,就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠(chéng)之心,她對(duì)孩子的愛是熱烈的,是深沉的。始終以學(xué)生為本,是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導(dǎo)的。

  從老師身上我看到了大愛與無私。

  現(xiàn)在的孩子受社會(huì)大環(huán)境的影響,普遍面臨道德缺失,情感冷漠。作為教師,我們有責(zé)任溫暖孩子的心靈,點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉,才能茁壯成長(zhǎng),何況是一個(gè)人呢?所以對(duì)待孩子的錯(cuò)誤我們要有一顆包容的心。

  七年級(jí)上學(xué)期時(shí),一天中午我正在辦公室備課,一個(gè)學(xué)生過來找我,“老師,我丟了20元錢”,“哦,是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的,我懷疑是小美偷的”。我心里一驚,不會(huì)吧?這個(gè)學(xué)生很文靜,不會(huì)做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說,“不要亂說,我相信她不是這樣的人。你先回去上課,我會(huì)給你查清楚的!蔽仪那恼伊藥讉(gè)同學(xué)了解情況,小美家里比較困難,平時(shí)很節(jié)儉的,這兩天突然大方了,買了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數(shù)了,但是我沒有去找她當(dāng)面交流,而是放出風(fēng)聲說,錢找到了。我觀察小美的`變化,剛開始她有些不相信自己的耳朵,后來她低下頭想了好久,像是下決心似的。我知道她會(huì)來找我的。果然,一個(gè)課間,她來到辦公室找我,“老師,我撿到了10元錢”“哦,是嗎?在哪里撿的?”“教室外面!薄澳阏媸且粋(gè)好孩子!值得大家學(xué)習(xí)!”我看到小美的臉紅紅的,她的內(nèi)心一定是糾結(jié)了好久的,不過總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢,但是維護(hù)了一個(gè)人的自尊,這才是重要的!

  這個(gè)世界不光需要參天大樹,同樣也需要小花小草,只要是健康快樂的成長(zhǎng)就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考3

  姿態(tài)不等同于姿勢(shì),它還包含態(tài)度、氣度。在《新華字典》中,“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣子。那么“教育的姿態(tài)”,是否可以理解為教育所應(yīng)有的樣子?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然,它基于現(xiàn)實(shí),而又高于現(xiàn)實(shí),F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣子,可能存在這樣那樣的問題,需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。

  不過,于漪先生的《教育的姿態(tài)》,則可以理解為是教育者應(yīng)有的姿態(tài)。在于漪老師看來,教育應(yīng)有自己的樣子,中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣子。正因?yàn)槿绱,于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人一定要說中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語權(quán)”等。然而,教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài),于漪老師并未進(jìn)行專門的論述,而是將一篇篇令人深思的文章呈現(xiàn)在讀者的面前,由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。

  教師這個(gè)職業(yè)是需要敬畏的。于漪認(rèn)為,教師是“以人為本”的工作,是要以自己的人格來引導(dǎo)學(xué)生塑造完美的人格……在這里,人格完美、情操高尚、科學(xué)文化素養(yǎng)扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求。僅此3點(diǎn),如果不存敬畏之心,我們便很難做到。

  更重要的是,于漪先生提出了“敬畏每位學(xué)生的生命,遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育”這一教育的核心命題。她認(rèn)為,一個(gè)人知識(shí)的缺陷,可以用道德彌補(bǔ),而道德缺陷是無法用知識(shí)來彌補(bǔ)的。因此,育人先育心,育心要知心,知心要敬畏。只有“敬畏學(xué)生的生命”,才能真正在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂——德行。

  好一個(gè)“滴灌”啊!它不是生硬灌輸,也不是空洞說教,更不是機(jī)械操練。它是走進(jìn)文本世界,走進(jìn)學(xué)生世界,用學(xué)科教學(xué)的吸引力和感染力,撥動(dòng)學(xué)生的心弦,引發(fā)他們心靈的共鳴,用文化的甘露和智慧的瓊漿,促進(jìn)學(xué)生德行和智性生命的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)潔地說,只有注重熏陶感染和潛移默化,方能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。

  “生命本來沒有名字,每位學(xué)生的生命都是珍貴的,應(yīng)當(dāng)受到尊重與呵護(hù)是所有教師與教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)他們的生命,對(duì)他們發(fā)展成長(zhǎng)的規(guī)律,應(yīng)胸懷敬畏,認(rèn)真研究,精準(zhǔn)地從他們的實(shí)際情況出發(fā),因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育,才能真正托起明天的太陽!眱(nèi)心深處知曉孩子的成長(zhǎng)有自身的規(guī)律,教師才能真正地去尊重孩子的成長(zhǎng),而不會(huì)“拔苗助長(zhǎng)”。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有多少教師為了提高學(xué)生的成績(jī),而樂此不疲地“幫助”學(xué)生‘長(zhǎng)分’呢?提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)本身并沒有錯(cuò),關(guān)鍵要看我們教師的引領(lǐng)方式,我們是否在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)的同時(shí),忽略了學(xué)生的健康?是否抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣?是否讓孩子對(duì)學(xué)校、對(duì)教室充滿了畏懼之心?如果是這樣,我們不但沒有幫助學(xué)生成長(zhǎng),而且是扼殺了孩子的成長(zhǎng)。教師唯有掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏,才會(huì)真正地去走近學(xué)生,傾聽學(xué)生的心聲,摸清學(xué)生的.問題所在,“對(duì)癥下藥”,喚醒學(xué)生的生命自覺。一個(gè)雞蛋,從外面打破,成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破,則是一條鮮活的生命。摸清學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,喚醒學(xué)生的生命自覺是我們每個(gè)教師的義務(wù)與責(zé)任。

  于漪先生有一句名言:“與其說我做了一輩子教師,不如說我一輩子學(xué)做教師。”在做教師的道路上,她永遠(yuǎn)保持著行走的姿態(tài)。

  教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)?靜靜地品讀《教育的姿態(tài)》,我們不僅能感知教育者敬畏、建構(gòu)、行走這三種姿態(tài)的魅力,也能在著作編排者的細(xì)節(jié)之中體味教師的情懷。該書6個(gè)專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實(shí),它實(shí)則是以另一種形式向我們昭示:松、竹、梅是教師的品格;“桃李不言,下自成蹊”是教師的成就。

  走近于漪,細(xì)讀《教育的姿態(tài)》,感受著八十多歲老人的博大的教育情懷,我們也多少感悟到教育應(yīng)有教育的姿態(tài),而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài),需要各方面的努力!作為一名教師,我們首先要做出自己的姿態(tài)。我們的教育人生當(dāng)更加精彩!

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考4

  靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》,其實(shí)這本書中并沒有專門論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題,但“椎心的憂思 竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛和崇高的使命感,在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上,去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠(chéng)意。

  柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說:“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來往上升,達(dá)到真實(shí)之境界。”我想這是對(duì)教育對(duì)神圣的定義,這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn),在旅途翻看《教育的姿態(tài)》,于漪先生也說:“選擇了教師就是選擇了高尚!笔前,曾經(jīng)的我們是“人類靈魂的工程師”、我們是“太陽底下最光輝的事業(yè)”,但現(xiàn)在的教育環(huán)境下,老師卻并沒有那么的“神圣不可犯”,不夸張的說教師成了“高危”職業(yè),我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無法得到合理的維權(quán),我們有了些許抱怨,我們開始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問題而無法救贖的的孩子感到無力與迷茫,我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?

  在機(jī)場(chǎng),我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊,說起了班里滿是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高,他的一句話卻讓我醍醐灌頂,一下子清醒不少,郭老師說:“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的!逼鋵(shí)道理都懂,但當(dāng)身處困境時(shí),我們更多的是希望能尋求到救贖,在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí),我更多的是希望能夠立竿見影,找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂,但此刻經(jīng)郭老師一提醒,我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫到:“教育本是細(xì)水長(zhǎng)流的事業(yè),最忌諱急功近利,‘十年樹木,百年樹人’這句話就是告訴我們,教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯(lián)大,抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候,培養(yǎng)出了許多人才,幾十年后,現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來的`。教育不是你今天種子撒下去,明天就長(zhǎng)出來,那是不可能的。教育本來就是過程,在這個(gè)過程中,要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操!

  那天回去,我把廣州買的特產(chǎn)拿了一些給小高,我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說:“張老師去廣州出差,給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦!好了,好好回去上課吧!”看的出來,孩子滿是疑惑,但我卻什么也沒有說破,就如于漪先生說的:“我們的教育就是要打開學(xué)生的心門,教育是教心的工作,不知心無法教心”。小高這個(gè)個(gè)案,很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來,誰都走不進(jìn)去,那既然如此,我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好,不能接受也罷,目前我能做的就只有這些,其他的就交給時(shí)間吧,希望在細(xì)水長(zhǎng)流的時(shí)光里,我能收獲到小高對(duì)我的信任,慢慢打開心門。但在這里我們需要切忌的是,于漪老師所說的“細(xì)水長(zhǎng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開。于漪老師認(rèn)為,一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ),而道德缺陷是無法用知識(shí)來彌補(bǔ)的。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命,遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來的,如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí),所以我希望通過自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望,育人先育心,育心要知心,知心要敬畏,或許小小的手信起不了什么大作用,但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘,或許今天還不能收獲,但一天天的積累,一次次的努力,一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo),總會(huì)讓有些讓我驚喜的,比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣,比如她那嘴角揚(yáng)起的笑……此刻,我堅(jiān)定地認(rèn)為:“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個(gè)雞蛋,從外面打破,成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破,則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長(zhǎng)規(guī)律,對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏,才會(huì)真正地去走近學(xué)生,傾聽學(xué)生的心聲,才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺。我想走近于漪先生,細(xì)讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅(jiān)定“用心耕耘,以期收獲”的教育理想。

  于漪先生有一句名言:“與其說我做了一輩子教師,不如說我一輩子學(xué)做教師。”愿我們每一位教育工作者都能像于漪先生那樣,在教育這條道路上永遠(yuǎn)保持行走的姿態(tài)。

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考5

  一棵樹有一棵樹的姿態(tài),一朵云有一朵云的姿態(tài),教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我,常常思考,我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間,用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》,好像看見了標(biāo)桿,明確了方向,釋然了許久以來的困惑。

  首先,我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài)。水,是生命之源,在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見,是再普通不過的東西。但是,水卻與我們息息相關(guān),是我們最需要的東西。教育也是,是我們必不可少又無處不在的所需,如果維持生命離不開水,那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在,就離不開教育!古人云:“水唯能下方成海,山不矜高自及天!币运淖藨B(tài)做教育,要能適應(yīng)任何環(huán)境,就像水一樣包容萬物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。

  而且,書中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí),經(jīng)常說“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備,她曾說“要給學(xué)生一杯水,教師先要有一桶水”,后來又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí),她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞,“滴灌學(xué)生的心靈”,“滴灌學(xué)生的智性和德性”,類似的話,在她的文章里也好,演講中也好,總是經(jīng)常出現(xiàn)的,也還離不開一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語文思想,假如方之于物,什么才是最合適的呢?想來想去,其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合,于漪老師的名字里也有“水”;漪者,波紋也,風(fēng)生而水起,水動(dòng)而波興,感天地之氣息,動(dòng)于中而形于外,遂至蕩漾迭推,綿延廣被。

  水是至純的,真正的教育就應(yīng)該如水,純粹潔凈,遠(yuǎn)離污染,拒絕添加劑。唯其如水,方能涓涓滴滴,潤(rùn)澤心靈;惟其如水,方能載歌載舞,使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗。在我看來,于漪老師的教育觀,其實(shí)說到底就兩個(gè)字,一個(gè)就是“愛”,一個(gè)就是“人”,合在一起就是“仁者愛人”。

  其次,我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)!白鹬孛總(gè)生命的價(jià)值,促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展,這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念!白劣裥晕﹫(jiān),孜孜以成華!碑(dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立,琢玉日久,相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和,成熟而不輕浮,沉靜而睿智。有內(nèi)涵的.教育也應(yīng)該是一座山,每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng),潤(rùn)澤美玉,用如山的愛,如山的步伐,實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè),并以思考者的姿態(tài)屹立,信道守誠(chéng)!

  再者,我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史,常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前:一群身無分文的知識(shí)分子,器宇軒昂地屹立于天地間,悲天憫人,為蒼生造福,令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天,肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師,理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華,鍛造自己的精、氣、神!蔽艺J(rèn)為,凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣,汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展,那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。

  德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂!

  那么,就讓我們懷著對(duì)樹的崇敬與對(duì)云的向往叩問自己:我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎?怎樣才能使我們也能詩意地棲居在我們的工作中?我們的心靈也具有樹的扎實(shí)深厚與云的輕盈靈動(dòng)嗎?我們的生命也像那棵樹一樣生長(zhǎng)在厚實(shí)深沉的教育沃土之中嗎?我們的靈魂也像那朵云一樣生長(zhǎng)在澄澈明凈而高遠(yuǎn)的碧空中嗎?我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?

  感謝《教育的姿態(tài)》一書帶給我的啟迪和意義!

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考6

  《教育的姿態(tài)》是于漪老師60年的教育心得,為人為學(xué)圣經(jīng),教師教育經(jīng)典。

  一直對(duì)于漪老師充滿了仰慕:于漪,上海市楊浦區(qū)高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng),長(zhǎng)期從事語文教學(xué),把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)、情操陶冶融為一體,形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,被評(píng)為首批特級(jí)教師,首批全國(guó)教書育人楷模,全國(guó)勞動(dòng)模范,每當(dāng)看到于漪這個(gè)名字,就會(huì)不由自主地想起這句話:高山仰止,景行行止;雖不能至,心向往之。

  剛剛讀過于漪老師的《教育的姿態(tài)》,就被她書中的思想所折服。其中,她的教師要有“仁愛之心”和“以己之短比人之長(zhǎng)”的思想給我留下了深刻的印象。

  于漪老師在書里提到,“教育就是’仁而愛人’”,在這本書的第37頁有這樣的敘述:

  什么是做人?“仁而愛人”,心中是要有別人的。為什么“仁”是人字旁有個(gè)二,心中沒有別人還怎么愛人?

  教育是一門愛的事業(yè),沒有愛就沒有教育,我一直講,教育,一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來。今日的教育質(zhì)量就是明日的國(guó)民素質(zhì)。這種客觀規(guī)律不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以,我一談到教育,心里就著急,著急的是孩子。每個(gè)學(xué)生都是寶貴的,教是可塑之才。

  在書中的第60頁,于漪老師還講到:“陶先生講愛滿天下,這不是親子之愛,這是大愛,大愛就是要有一顆‘仁愛之心!薄啊收邜廴恕,要做一個(gè)名師就要做到心中有別人。”

  于漪老師這樣說的,也是這樣做的,她用自己的真實(shí)行動(dòng)在踐行著自己的諾言。她這樣寫到:我教了一輩子的課,我深知教師每一節(jié)課的質(zhì)量,會(huì)影響孩子生命的'質(zhì)量,你只是操練還是以學(xué)生發(fā)展為本,三個(gè)維度,既教知識(shí)能力,又在情感態(tài)度價(jià)值觀方面給他們以熏陶,效果是大不一樣的,不能耽誤他們的青春,這是為師者的一種責(zé)任,為師者的一種良心。

  讀了《教育的姿態(tài)》這本書,我為于漪老師的這種“仁愛之心”而感動(dòng),我感覺做人就要有大愛之心,學(xué)會(huì)愛別人,作為教師,就要學(xué)會(huì)愛學(xué)生,我們要懷著一顆仁愛之心,千辛萬苦做好教育學(xué)生的工作。這是我的收獲之一。

  我的收獲之二就是,“以己之短,比人之長(zhǎng)”。

  書中講到:校長(zhǎng)和書記是這個(gè)文化的設(shè)計(jì)師和引領(lǐng)者,在這里要有拒絕社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)我們的影響,怎樣才能做到?我沒有別的法寶,只是“以己之短比人之長(zhǎng)”,讀到這兒,我不禁為于漪老師的謙虛而感動(dòng),那么一位令人尊重的特級(jí)教師,還這么嚴(yán)格要求自己,的確堪稱大家學(xué)習(xí)的楷模。因?yàn),這是很多人做不到的,我們往往是拿自己的長(zhǎng)處比人的短處,結(jié)果是越比越覺得自己了不起,高傲自大了還不以為然。

  總之,讀了《教育的姿態(tài)》,感覺自己對(duì)從事教育工作又有了新的認(rèn)識(shí),今后,我要以于漪老師為榜樣,辛勤耕耘,做一名謙遜的充滿仁愛之心的教師。

《教育的姿態(tài)》讀書心得及思考7

  我們的教育經(jīng)過幾千年風(fēng)雨的洗濯,革故鼎新,砥礪前行,愈發(fā)精彩,其間,流派紛呈,名家輩出,著作繽紛,精華薈萃,蔚為壯觀。

  “教育,就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”,教育的前行離不開教師的推動(dòng),教師的推動(dòng)離不開名師的引領(lǐng)。說到“名師”,于漪老師必居其中。江蘇俊采星馳,于漪老師桑梓在此,她長(zhǎng)期從事語文教學(xué),形成了自我的教學(xué)風(fēng)格,是一位筆耕不輟的教育家。她執(zhí)著探索,力求提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng);她著作等身,用文字喚醒教師的熱情,促進(jìn)中青年教師的成長(zhǎng),喚醒教育的春天。

  《教育的姿態(tài)》文辭莊嚴(yán),猶如黃鐘大呂,處處體現(xiàn)了于漪老師對(duì)自身的要求——“智如泉涌,行可為表儀者,人之師也”!她用文字來反觀教育的現(xiàn)狀,引領(lǐng)我們穿越喧囂,聆聽真知,告訴我們即使身處繁華鬧市,也要心中田野芬芳,多一點(diǎn)敬畏之心,少一點(diǎn)功利之舉,回歸教學(xué)本原,將教育落實(shí)到每一節(jié)課中,在教學(xué)中讓孩子真正的感受到幸福,因?yàn)槊恳还?jié)課都會(huì)影響學(xué)生的生命質(zhì)量。她主張教育的過程中要牢記“愛”和“人”,注重生命的`發(fā)展,讓生命之花綻放。

  正如于漪老師說“師風(fēng)可學(xué),學(xué)風(fēng)可師”,高山可仰,清芬可揖,我們可以像于老師“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師”。無論我們?cè)诮逃龖?zhàn)線上處于哪個(gè)階段,都可以從中學(xué)到寶貴的知識(shí),在這本書中有對(duì)回歸經(jīng)典的熱愛和呼吁,也有對(duì)教育現(xiàn)狀的批判和期待。在教學(xué)方面她否定“重技術(shù)輕藝術(shù)、重共性輕個(gè)性、重模仿輕探索”的傳統(tǒng)理念,教育的生命力在教師的成長(zhǎng),如果進(jìn)入了“三重三輕”的誤區(qū),必然阻礙教師的進(jìn)步,而停滯和自滿絕非教育的姿態(tài)!拔矣袃砂选摺,一把是量別人長(zhǎng)處,一把是量自己不足,只有看到自己的不足或缺點(diǎn),自身才有驅(qū)動(dòng)力,因?yàn),累累?chuàng)傷是生命給你最好的東西”,《教育的姿態(tài)》讓我們?cè)俣纫庾R(shí)到反思的重要,我們不該盲目前行,而應(yīng)從忙碌的工作中跳脫出來,多一些有教育高度的思考,學(xué)會(huì)從課堂教學(xué)的諸多細(xì)枝末節(jié)著手,從教書育人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴著眼,捕捉教育的信息,這些捕捉的信息整理成文字將會(huì)是自身教育生活的積淀。

  在教書育人方面,于漪老師強(qiáng)調(diào)“如果把‘育’理解為只是開發(fā)智力,或者理解為只是提高解題能力,這就犯了以局部代替整體的毛病”、“今天的教育就是明天的國(guó)民素質(zhì)”、“教育,一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來”。從書中我們可以看出于老師在自己的教學(xué)中注重發(fā)展言語、滋養(yǎng)心靈、感受文化三方面。發(fā)展言語,是教書的基本職責(zé);滋養(yǎng)心靈,是教育育人的追求;感受文化,是讓學(xué)生成為有中國(guó)味道的受教育者,三者同時(shí)實(shí)現(xiàn),既有智育又有德育,德才兼?zhèn),才稱得上是素質(zhì)教育。遺憾的是我們目前的教育評(píng)判體制導(dǎo)致素質(zhì)教育依舊猶抱琵琶半遮面,不能落實(shí)到每一方教育的土地。

  可見,我們的教育還存在著許多問題,還面臨著許多困難,我們是否要放棄呢?在《教育的姿態(tài)》中有答案。于老師在書中反復(fù)告訴我們這樣的道理:多年失敗的經(jīng)驗(yàn)是她走向成功的重要推動(dòng)力?梢,于漪老師取得今日的成就并非她天賦異稟、幸運(yùn)相伴,其實(shí)她與我們一樣面臨教育中的難題,只不過,她更善于利用所經(jīng)歷的考驗(yàn),反躬自問,不斷突圍,持之以恒,對(duì)工作永遠(yuǎn)保持那么一種熱情,我想這便是我們要學(xué)習(xí)的教育的姿態(tài)。

  榜樣似水,從善如流,似水人生,清越悠揚(yáng)!

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