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工匠精神的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-09-13 08:43:47 心得體會(huì) 我要投稿

工匠精神的心得體會(huì)

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?以下是小編整理的工匠精神的心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

工匠精神的心得體會(huì)

工匠精神的心得體會(huì)1

  重拾工匠精神,對(duì)教師教育的啟示有四。

  一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。

  教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的,對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度,而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的,因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的,認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。

  尊重教育經(jīng)驗(yàn),首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神,各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn),還要延長教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐,不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”,而是通過實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長期積累的結(jié)果,因此,教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長,讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心,從依賴到獨(dú)立,從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。

  二是推行師徒制。

  教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn),它卻依賴教師的肉體,會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失,“人亡藝絕。”因此,教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí),其傳承要靠“傳、幫、帶”,要落實(shí)到師徒制。

  當(dāng)前教育改革背景下,教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問題,關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”,甚至“全破全立”,那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?墒,教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的,從一定意義而言,是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中,教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異,也有共性。因此,即使是在改革,哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下,我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。

  積極倡導(dǎo)共享的氛圍,努力構(gòu)建共贏的機(jī)制,師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮,害怕“長江后浪推前浪,前浪死在沙灘上”,不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說,她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法,通過這種方法,學(xué)生能夠很快理解,而且在考試過程中也極少遇到問題?墒,她不會(huì)將其用于公開課,也不會(huì)告訴其他同行?梢姡瑤熗街苾r(jià)值的發(fā)揮,在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。

  三是彰顯能力本位。

  教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力,要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義,簡言之,就是會(huì)教且教會(huì)?墒牵(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。

  這種偏離在職前教育階段的`表現(xiàn)是,教育理論課程重過實(shí)踐課程,導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是,“研究”重過“教學(xué)”,導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。

  建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀,就是教師教育的課程

  和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著,教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程,而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開,指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn),重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”,而不是“應(yīng)知”。

  四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。

  我國職前教師教育的基本思路是先理念,后技藝,試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念,樹立先進(jìn)理念。這個(gè)思路,只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)椋缍磐,“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí),對(duì)聽到的人來說,不再是觀念,而是另一個(gè)已知的事實(shí)。”

  其實(shí),正確的思路是先技藝,后理念,“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí),但也有可明言的規(guī)則,即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法,如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn),是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法,指教學(xué)是有特定方法的,教師必須熟練掌握這些方法。

  當(dāng)然,教學(xué)有法無定法。所謂無定法,基于維特根斯坦的視角,即對(duì)規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之,教學(xué)本身雖有各種原則和方法,但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用,卻無法還原為一定的原則與方法,必須借助教師的判斷力。

  教師熟練掌握各種具體方法后,才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次,這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注,達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。

工匠精神的心得體會(huì)2

  大國工匠,匠心獨(dú)運(yùn)?胺Q工匠的人,靠的是對(duì)技術(shù)的傳承和鉆研,對(duì)工作的'專注和堅(jiān)定,這也印證了“認(rèn)真才能把事情做對(duì),用心才能把事情做好”的道理。萬千崗位,概莫能外。

  轉(zhuǎn)眼間,我進(jìn)廠已有6年時(shí)間,進(jìn)廠后的第一份工作是取樣,主要負(fù)責(zé)為實(shí)驗(yàn)員提供試驗(yàn)用料。那時(shí),我覺得自己從事的是一份單調(diào)的工作,沒有多高的技術(shù)含量,我戲稱自己為面料搬運(yùn)工。后來,崗位調(diào)整,我成為一名實(shí)驗(yàn)員,自己做試驗(yàn)后,才明白取樣工作的重要性。因?yàn)橹挥腥〉接写硇缘臉悠,試?yàn)結(jié)果才會(huì)更有價(jià)值。

  六年來,每一次崗位調(diào)整對(duì)我而言都是一種挑戰(zhàn),新的開始意味著新的征程,但不管崗位如何變化,我們對(duì)待工作積極認(rèn)真的態(tài)度卻要始終如一。不管面對(duì)什么工作,都需要沉下心來,踏踏實(shí)實(shí)地去做。俗話說:“要想浮起來,必須先得沉下去。”在我的身邊就有許多堅(jiān)守崗位二十多年的老員工,他們?yōu)橹谱骱妹恳坏啦似范,在平凡的崗位上勤勤懇懇、默默無聞,這種精神值得我學(xué)習(xí)。

  弘揚(yáng)“工匠精神”在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)過時(shí),我們需要腳踏實(shí)地對(duì)待工作,在自己的崗位上踐行“工匠精神”,努力成為一名新時(shí)期各工種的匠人。

工匠精神的心得體會(huì)3

  付守永先生在序中就寫到“將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰,這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到,需要一種什么精神支持呢?”,這就是工匠精神,工匠精神是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,精益求精、更完美的精神理念,它是一種追求,是一種執(zhí)著,是一種信仰,更是一種精神力量。正如小野二郎說的,一旦你決定好職業(yè),你必須全心投入工作中,你必須愛自己的工作,千萬不要有怨言,你必須窮盡一生磨練技能,這就是成功的秘訣,也是讓人家敬重的關(guān)鍵”,而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

  相信大家都和我一樣,曾經(jīng)對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考,我們?yōu)槭裁垂ぷ?用什么態(tài)度去工作?到底值不值得用心付出自己的努力?在迷茫的時(shí)候又會(huì)想:反正干多干少都是發(fā)那么多工資,做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題,并告訴我們,工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的,而是一種熱愛工作的精神,是一種精益求精的態(tài)度,它不只是一種付出,更是一種獲得,擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè),都是一種“雙贏”的局面。

  如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,在城市生活節(jié)奏較快,沒時(shí)間處理感情,只好非誠勿擾;沒時(shí)間旅游,只好走馬觀花;沒時(shí)間學(xué)習(xí),只好報(bào)速成班,過著“快餐式生活”,當(dāng)生活只求速度不求內(nèi)涵時(shí)候,原本美好的東西都變味了,反映在工作態(tài)度上,就是功利心、浮躁心和投機(jī)心。想想,生存不易,我們只能慢慢來,一步步腳踏實(shí)地,用雙手和智慧去創(chuàng)造財(cái)富。那么如何在工作中實(shí)踐這種精神呢?

  樹立“不為金錢論”的工作觀

  很多人都想得很簡單:工作就是為了養(yǎng)家活口,圖生存。當(dāng)然這是基礎(chǔ)的,但如果一味變成為“為了賺錢而工作”就無法體會(huì)工作的樂趣和成功喜悅,無法獲得更多的提升,成為一個(gè)“上班奴”。俗話說的好:立志要如山、行道要如水,讓賺錢的目標(biāo)與自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)

  結(jié)合起來,有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力,也不至于虛度光陰。在工作過程中還要解決好“心”的問題。高爾基曾說,“工作是快樂時(shí),人生便是幸福;工作是義務(wù)時(shí),人生便是苦役”。在工作中我們會(huì)碰到形形色色的人和事情,有時(shí)候我們會(huì)受到挫折,讓我們體會(huì)“進(jìn)退”的深意,有時(shí)候有貴人相助,助我們錦上添花,這些都是我們?nèi)松谋匦拚n,要從容去面對(duì)。

  樹立“先做人后做事”的理念觀

  工匠之道就是把理想變成價(jià)值的思維法則,成敗在一念之間,從改變念頭開始。五大正念中首要為先做人,后做事,用小約翰拼圖的故事,一語雙關(guān):“人對(duì)了,世界就對(duì)了”。歲月悠悠,人要實(shí)實(shí)在在地做成幾件事情并不容易,堂堂正正做好一個(gè)人更不容易,做事先做人,做人先立德,要善于把“會(huì)做人”和“能做事”有機(jī)的統(tǒng)一起來。

  而要想改變我們的人生,最重要的要改變書中寫到的三種思維方式:交差思維、差不多思維和走捷徑思維。大家都知道,中國人是有名的“差不多”先生,從歷史上看,我們的中庸文化、糊涂文化,導(dǎo)致人們以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn),以“難得糊涂”為明智。從現(xiàn)實(shí)看,“差不多”先生背后,是缺乏一種對(duì)他人、對(duì)客戶、對(duì)工作的`一種基本的責(zé)任心。從專業(yè)上看,“差不多”先生的出現(xiàn),也跟他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、眼見經(jīng)歷有關(guān),很多事情,做的貌似差不多,是因?yàn)樗恢肋有更好更高的標(biāo)準(zhǔn),也就是跟他的能力有關(guān)。同樣交差和走捷徑思維,阻礙了自己進(jìn)步的機(jī)會(huì),對(duì)職業(yè)成長是很不好的。

  樹立“專注做好一件事情”的完美觀

  時(shí)下,社會(huì)上一些人對(duì)工匠嗤之以鼻,認(rèn)為工匠是傻子。他們覺得把工作做完就行了,精益求精做什么?干嘛非要在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)?干嘛非要把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一?也有一些人雖然敬佩工匠,但理念信念淡化,不愿付出勞動(dòng);但更有一部分人,憑著內(nèi)心的信仰與追求,身體力行學(xué)習(xí)大國工匠,為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)、創(chuàng)造更大價(jià)值。就像央視新聞推出的《大國工匠》系列,講述不同崗位勞動(dòng)者用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事,這群不平凡勞動(dòng)者的成功之路,不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑,而是默默堅(jiān)守,孜孜以求,在平凡崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致,這是一種值得社會(huì)尊重的職業(yè)精神,也是當(dāng)今社會(huì)最稀缺的品質(zhì)。

  作為這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代的年輕員工,雖然人的能力有大小,機(jī)遇各不相同,但只要人人愿意在某一個(gè)領(lǐng)域日日潛心鉆研,都能成為受人敬重和熱愛的大國工匠,都能為自己的人生添色加彩。因此,要把工作當(dāng)做一種修行,一種信仰,就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣,在工作中堅(jiān)持不懈的努力。把工作當(dāng)成事業(yè),拋棄雜念,棄焦去躁;把工作當(dāng)做是磨練自己,提升自己,完善自己的橋梁;把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過,對(duì)待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真,精益求精,不留遺憾。

工匠精神的心得體會(huì)4

  工作是一種修行,世間只有必然性沒有偶然性!截止20_年,壽命超過220_年的企業(yè),日本有3146家,為全球最多,德國有837家,荷蘭有222家,法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家,是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者,其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)

  的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

  “工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里,只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求,除此之外,沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神,瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

  工匠精神不是瑞士的專利,日本式管理有一個(gè)絕招:用精益求精的態(tài)度,把一種熱愛工作的'精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

  所謂“工匠精神”其核心是:不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具,而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中,“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀,并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

  在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師,通過他出神入化的化妝技藝,一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是:當(dāng)你做某件事的時(shí)候,你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié),不要拒絕它,要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體,要用心跟它進(jìn)行交流。

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