有關現(xiàn)代教育的心得體會

　　當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的有關現(xiàn)代教育的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關現(xiàn)代教育的心得體會1

　　我是xx縣實驗小學的一名語文教師。今天，在認真欣賞了龍江實驗小學韓淑飛老師的一節(jié)數學錄象課后，我收獲頗多。由于我一直從事小學語文教學工作，所以對于數學的課堂充滿了好奇與期待�？梢哉f，通過這次網上培訓的形式，我可以有時間反復研讀這節(jié)課，從而對小學數學的課堂教學有了新的認識。下面我來談一談聽了韓老師這節(jié)數學課后一點體會，僅是我個人之言，如果有當希望各位同仁給予批評與指正，希望我們可以通過這個平臺更好地為學生、為課堂、更為我們自身發(fā)展服務。

　　一、創(chuàng)設情境，學以致用

　　如何去評價一節(jié)課成功與否，不僅是看教師的設計多精巧，更應該去關注在一節(jié)課中，教師如何去激發(fā)學生的學習興趣。在這節(jié)課中，可以說讓我感覺到眼前一亮的是韓老師在教學中，總可以把學生的學習與實際生活相結合。我想對于低年級的學生來說，用生活中熟悉的事物來進行新知識的學習，無疑是拉近了數學與生活的距離，同時也拉近了學生與生活的距離。學生可以從他們很熟悉的蝴蝶、蜻蜒、飛機等實物上學習到新的數學知識，我感覺對于學生來說是他們所喜歡的一種學習方式。讓數學教學與學習不再空洞，不再遙遠，更能激發(fā)學生的學習興趣與欲望。

　　二、突顯課件的實效性

　　在課例中，我們�？吹揭恍┙處煘榱松险n而進行課件的演示。現(xiàn)代教育技術仿佛只是一個花架子，沒有發(fā)揮其應該有的現(xiàn)代教育技術的實效性。而不恰當、不準確的在課堂教學中應用現(xiàn)代教育技術，不但不會為我們的課堂增色添亮，相反會讓我們感覺到這些技術成為我們課堂教學中的一個個花瓶。但在韓老師的'這節(jié)關于“對稱”一課的教學中，我們可以充分看到現(xiàn)代教育技術手段的恰當、準確應用對于低年級的小學來認識和理解：什么是對稱圖形？什么是對稱軸？這一原本比較難描述的概念，一下子明了。特別是對稱圖形的演示，老師做的是動態(tài)的畫面，從而使學生輕松就理解了什么是對稱圖形，使原本抽象的概念，形象直觀。突顯了現(xiàn)代教育技術在數學中的實效性、生動直觀化。

　　三、把學習的權利還給學生

　　學生是學習的主體，教師是引導者與合作者。在這一節(jié)課中，我看到了韓老師充分把這一理念滲透于課堂之中。當老師提出：怎么樣才能剪出對稱圖形？之后，先讓學生們進行討論，而不是直接去告訴學生如何去剪。在通過匯報的形式，學生懂得了應該如何去正確剪出對稱圖形的方法后，教師仍然沒有急于去說什么，而是讓學生根據自己所說的方法去剪�？梢哉f在這個環(huán)節(jié)中，教師充分信任學生，把思索的權利還給了學生，讓學生通過討論、總結、實踐去解決老師剛才提出的問題。此時的課堂不再是教師傳的過程，而是師導生實踐的共同合作的課堂，真正實現(xiàn)了把學習的主動權交給學生這一理念。

　　可以說，對于小學數學的課堂教學，我并沒有什么品味的實踐經驗，我只是在“紙上談課”。但，我個人認為，無論是哪個學科，一切為了學生的綜合能力的提高，一切為了學生在快樂中習得，應該是我們不變的原則。

有關現(xiàn)代教育的心得體會2

　　學習理論是對學習規(guī)律和學習條件的系統(tǒng)闡述，是心理學的一個分支學科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認知過程。由于學習過程復雜，到目前為止還沒有一種學習理論能與所有的學習情況相吻合，人們從不同的角度對其進行研究，產生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學習中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學習的性質·條件和規(guī)律，從而為教學理論和實踐提供科學的基礎。

　　教學理論以學習理論為基礎，依據人的學習過程來研究如何教的問題。從而學習理論為教學理論的一半原理提供了最切實的起點，對于如何才能有效地控制教學情境中的關鍵因素，其可靠的答案大多數來至于學習理論。雖然一種合適的學習理論并不是改進教學的充分條件，但是一種有效的教學理論必須是建立在有關的學習理論的基礎上的。

　　現(xiàn)代教育技術講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學習是刺激和反應聯(lián)結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關的'反應，這種刺激與反應之間的聯(lián)結就是所謂的學習。早期的行為主義否認內部心理活動的作用，認為心理活動是無法進行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學習理論包括巴浦洛夫的經典條件反射學習觀·華生的行為主義學習觀·桑代克的聯(lián)結主義學習觀和斯金納的操作條件反射學習觀。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過程相互作用的結果。學習在于內部認知的變化，這是一個比刺——反應聯(lián)結復雜得多的過程。認知主義理論的主要特點是：重視人在學習活動中的主體地位充分肯定學生的自覺主動性；強調認知·意義理解·獨立思考等意識活動在學習中的重要地位和作用；重視人在學習活動中的準備狀態(tài)，記一個人學習的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認知水平·認知結構·非認知因素。

　　所以，教師的任務不是簡單的向學生灌輸知識，而是激發(fā)學生的學習興趣和學習動機，然后將當前的教學內容與學生原有的認知結構有機的聯(lián)系起來。學生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激提供的信息進行選擇性加工的主體。

有關現(xiàn)代教育的心得體會3

　　這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓��；給孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。

　　作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們�！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心�！睂τ谝粋�問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。

　　作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

　　另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的`重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

　　反思我自己的課堂教學，我曾經有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。

　　于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。

　　正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。

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